'Omar fait brûler la boisson d'un homme de Thaqif
- Référence
- (Rapporté par Abou 'Oubeid dans Kitab Al Amwal n°267 et authentifié par Cheikh Al Islam Ibn Taymiya dans Majmou' Al Fatawa 28/113)
- (رواه أبو عبيد في كتاب الأموال رقم ٢٦٧ وصححه شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى ج ١١٣/٢٨)
- Authenticité
- authentifié par Cheikh Al Islam Ibn Taymiya dans Majmou' Al Fatawa 28/113 — Cheikh Al Islam Ibn Taymiya
- Jugement tel que fourni par Hadith du Jour (hadithdujour.com).
Classement
Provenance
- Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
- Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
- Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.
Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.
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La dette est le défaut de la religion
D'après 'Abder Rahman Ibn Malik, Mou'adh Ibn Jabal (qu'Allah l'agrée) a dit : « La dette est le défaut de la religion (*) ».
Le fait de garder ses projets et ses affaires secrets
D'après Mou'adh Ibn Jabal (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Cherchez de l'aide pour la réussite de vos projets dans le fait de les cacher car certes chaque personne possédant un bienfait est jalousée ».
Si seulement ceci était dans le sentier d'Allah...
D'après Ka'b Ibn 'Oujra (qu'Allah l'agrée) : Un homme est passé vers le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et les compagnons (qu'Allah les agrée tous) ont remarqué son énergie et son dynamisme. Ils ont dit : Ô Messager d'Allah ! Si seulement ceci était dans le sentier d'Allah ! (*) Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Si cet homme est sorti afin de subvenir aux besoins de ses jeunes enfants alors il est dans le sentier d'Allah. S'il est sorti afin de subvenir aux besoins de ses deux parents âgés alors il est dans le sentier d'Allah. S'il est sorti afin de subvenir à ses propres besoins et se préserver de la mendicité alors il est dans le sentier d'Allah. Par contre s'il est sorti et agit par ostentation et orgueil alors il est dans le sentier de Chaytan ».
Celui qui prend l'usure et celui qui la donne sont égaux dans le péché
D'après Abou Sai'd Al Khoudri (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « En ce qui concerne l'usure, celui qui la prend et celui qui la donne sont égaux (*) ».
Explication
(2) C'est à dire qu'il vendait de l'alcool dans cette demeure.
(Voir Majmou' Al Fatawa de Cheikh Al Islam Ibn Taymiya 28/113)
(3) Ce terme signifie : -La petite personne bien guidée-.
(4) Ce terme signifie : -La petite personne désobéissante-.
D'après Abou Al 'Ala : 'Othman Ibn Abi Al 'Ass (qu'Allah l'agrée) a envoyé certains de ses servants pour faire du commerce.
Lorsqu'ils sont revenus, il a dit : « Qu'avez vous ramené ? ».
Ils ont dit : Un commerce, qui lorsqu'on investi un seul dirham, en rapporte dix.
Il a dit : « Qu'est-ce que c'est ? ».
Ils ont dit : Le vin.
Il a dit : « Le vin ! Alors qu'il nous a été interdit de le boire et de le vendre ?! ».
Alors il a ouvert les bouchons des récipients et les a renversé.
(Rapporté par l'imam Dhahabi dans Siyar A'lam An Noubala et authentifié par Cheikh Shouayb Arnaout dans sa correction de cet ouvrage vol 2 p 375)
عن أبي العلاء أنّ عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه بعَثَ غِلمانًا له تُجَّارًا فلمَّا جاؤوا قال : ما جِئتُم به ؟
قالوا: جِئنا بتِجارةٍ يَربَحُ الدِّرهَمُ عَشَرةً
قال : وما هي؟
قالوا : خَمرٌ
قال : خَمرٌ وقد نُهينا عن شُربِها وبَيعِها ؟!
فجعَلَ يَفتَحُ أفْواهَ الزِّقاقِ ويَصُبُّها
(رواه الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء و حسنه الشيخ شعيب الأرناؤوط في تحقيق هذا الكتاب ج ٢ ص ٣٧٥)
D'après Yazid : Un proche de Maymouna (qu'Allah l'agrée) est entré auprès d'elle et elle a senti provenant de lui l'odeur de la boisson (1).
Elle a dit : « Si tu ne sors pas vers les musulmans pour qu'ils te fouettent (2), alors ne rentre plus jamais auprès de moi ».
(Rapporté par Ibn Sa'd et authentifié par Cheikh Shouayb Arnaout dans sa correction de Siyar A'lam An Noubala vol 2 p 244)
(1) C'est à dire l'odeur de l'alcool.
(2) C'est à dire pour qu'ils t'appliquent la peine prescrite à l'encontre de la personne qui a bu de l'alcool.
عن يزيد أنَّ ذا قَرابةٍ لمَيمونةَ رضي الله عنها دخَلَ عليها فوَجَدَتْ منه ريحَ شَرابٍ
فقالتْ: لئنْ لم تَخرُجْ إلى المُسلمينَ فيَجلِدوكَ لا تَدخُلْ علَيَّ أبدًا
(رواه ابن سعد و حسنه الشيخ أحمد شاكر في تحقيق سير أعلام النبلاء ج ٢ ص ٢٤٤)
Remarque : Le fait d'appliquer la peine prescrite à la personne qui a bu de l'alcool et le fait de brûler le magasin de la personne qui en vend font partie des choses qui dépendent uniquement de la décision du gouverneur musulman ou de la personne qu'il a désigné.
En aucun cas ce n'est le commun des musulmans qui doit pratiquer ce genre de choses.
Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).