Les mérites et les règles du Maqam Ibrahim 5/6
Al-Mouwatta' de l'imam Mâlik · (Rapporté par l'imam Malik dans son Mouwata n°888 et authentifié par Cheikh Albani dans Moukhtasar Sahih Al Boukhari vol 1 p 240)
- Référence
- (Rapporté par l'imam Malik dans son Mouwata n°888 et authentifié par Cheikh Albani dans Moukhtasar Sahih Al Boukhari vol 1 p 240)
- (رواه الإمام مالك في الموطأ رقم ۸۸۸ وصححه الشيخ الألباني في مختصر صحيح البخاري ج 1 ص ٣٤٠)
- l'imam Malik dans son Mouwata n°888
- Tome/page et numéro selon l'édition citée par la source.
- Authenticité
- authentifié par Cheikh Albani dans Moukhtasar Sahih Al Boukhari vol 1 p 240 — Cheikh Albani
- Jugement tel que fourni par Hadith du Jour (hadithdujour.com).
Classement
Provenance
- Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
- Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
- Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.
Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.
Dans le même recueil
Le mérite du salam
D'après Toufayl Ibn Oubay Ibn Ka'b : J'allais voir 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) et je partais avec lui au marché. Puis lorsque nous étions au marché, 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) ne passait pas près d'un marchand, d'un vendeur, d'un pauvre ou de quiconque sans qu'il ne lui passe le salam. Un jour, je me suis rendu vers lui et il m'a demandé de le suivre au marché. Je lui ai dit : Et que veux-tu faire au marché alors que tu ne cherches pas à vendre, tu ne poses pas de question à propos des marchandises et tu ne t'assieds pas dans les assises du marché ?! Assieds-toi plutôt avec nous ici afin que nous discutions. Alors 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) m'a dit : « Ô Aba Batn ! (*) Certes nous ne partons au marché que pour passer le salam à ceux que nous rencontrons ».
Les épreuves du croyant au niveau de ses enfants et ses proches
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Le croyant ne cesse d'être éprouvé à travers son enfant et ses proches jusqu'à ce qu'il rencontre Allah en ayant aucun péché sur lui ».
Un oiseau qui mange des fruits d'un arbre du paradis
D'après Ka'b Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Certes l'âme du croyant est un oiseau qui mange des fruits d'un arbre du paradis jusqu'à ce qu'Allah la fasse retourner à son corps le jour où il sera ressuscité ». (*)
Lorsque c'était la fin de la nuit, 'Omar réveillait sa famille pour la prière...
D'après 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) : Mon père, 'Omar Ibn Al Khattab (qu'Allah l'agrée), priait durant la nuit ce qu'Allah voulait puis lorsque c'était la fin de la nuit, il réveillait sa famille pour la prière (1) et il disait : « La prière, la prière ! ». Puis il récitait ce verset : - Et ordonne la prière à ta famille et sois-y assidu. Nous ne te demandons pas de subsistance, c'est Nous qui t'accordons ta subsistance et la bonne fin est pour la taqwa (2) - . (3)
Explication
Règle n°2 : Il n'est pas obligatoire que les deux unités de prière soient effectuées derrière le Maqam Ibrahim. Elles peuvent être effectuées dans un autre endroit
(1) Le moment entre la prière du sobh et le lever du soleil est un moment durant laquelle il ne faut pas prier de prières surérogatoires.
(2) C'est le nom d'un endroit à proximité de La Mecque.
D'après Nafi' : Il arrivait parfois que 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) fasse le tawaf puis priait les deux unités de prière à l'intérieur de la Ka'ba.
(Rapporté par Ibn Abi Chayba dans son Moussannaf n°15694 et authentifié par Cheikh Chathri dans sa correction du Moussannaf de Ibn Abi Chayba vol 8 p 486)
عن نافع عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أنّه كان ربّما طاف ثمّ صلّى الرّكعتين في جوف البيت
(رواه ابن أبي شيبة في المصنف رقم ١٥٦٩٤ وصححه الشيخ الشثري في تحقيق مصنف ابن أبي شيبة ج ٨ ص ٤٨٦)
L'imam Ibn Al Mundhir (mort en 318 du calendrier hégirien) a dit : « Les savants sont en consensus sur le fait qu'il est valable pour la personne qui a fait le tawaf qu’elle fasse les deux unités de prière qui suivent le tawaf à n'importe quel endroit ».
(Al Ijma' n°206 p 71)
Remarque : Le meilleur endroit pour faire les deux unités de prière après le tawaf est l'endroit où la personne pourra prier convenablement et où elle sera concentrée dans sa prière
Les savants expliquent que la règle est que le bénéfice qui est lié à l'adoration en elle-même passe avant ce qui est lié à l'endroit de l'adoration ou à son moment.
(Al Charh Al Mumti' de Cheikh 'Otheimin)
الفضل إذا كان يتعلق بذات العبادة كانت مراعاته أولى من الفضل الذي يتعلق بزماتها أو مكانها
(الشرح الممتع ج 1 ص ٢٦٩)
Ainsi, même si à l’origine il est meilleur d'accomplir les deux unités de prière après le tawaf derrière le Maqam, s’il y a trop de monde et qu'en priant à cet endroit la personne va être gênée et ne pourra pas prier correctement, alors le mieux sera de prier à un autre endroit où elle pourra prier convenablement.
Cheikh 'Otheimine a dit : « Le mieux est de prier les deux unités de prière derrière le Maqam, mais si la personne prie à un autre endroit éloigné car ceci est plus facile pour elle, alors cela est plus méritoire.
En effet, le fait de s'efforcer à accomplir correctement l'adoration en elle-même passe avant le fait de s'efforcer à l'accomplir à l'endroit recommandé ».
(Fatawa Al Hajj Wal 'Omra vol 2 p 132)
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