Les mérites et les règles de la lecture du Coran 55/55
- Référence
- (Rapporté par Said Ibn Mansour dans ses Sounan n°27 et authentifié par l'imam Ibn Hajar dans Nataij Al Afkar vol 3 p 173, par l'imam Nawawi dans Al Adhkar p 88 et par Cheikh Albani dans Lafdatoul Kabad p 7)
- (رواه سعيد ابن منصور في سننه رقم ٢٧ و صححه الحافظ ابن حجر في نتائج الأفكار ج ٣ ص ١٧٣ و الإمام النووي في كتاب الأذكار ص ٨٨ و الشيخ الألباني في لفدة الكبد ص ٧)
- Authenticité
- authentifié par l'imam Ibn Hajar dans Nataij Al Afkar vol 3 p 173, par l'imam Nawawi dans Al Adhkar p 88 et par Cheikh Albani dans Lafdatoul Kabad p 7 — Ibn Hajar
- Jugement tel que fourni par Hadith du Jour (hadithdujour.com).
Classement
Provenance
- Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
- Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
- Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.
Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.
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Les mérites et les règles de la lecture du Coran 54/55
D'après Al Hakam, Moujahid (mort en 104 du calendrier hégirien) a dit : « Il m'est parvenu que la miséricorde descend au moment où l'on termine le Coran ».
Les mérites et les règles de la lecture du Coran 53/55
D'après 'Abdallah Ibn 'Amr (qu'Allah les agrée lui et son père) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) m'a dit à propos de la durée pour terminer la lecture du Coran : « Termine le en cinq jours ». J'ai dit : Je suis capable de faire mieux que cela. Mais il ne m'a pas permis plus que cela.
Les mérites et les règles de la lecture du Coran 52/55
D'après 'Abder Rahman Ibn 'Othman : 'Othman Ibn 'Affan (qu'Allah l'agrée) a récité le Coran en entier dans une seule unité de prière alors qu'il était vers la Ka'ba.
Les mérites et les règles de la lecture du Coran 49/55
D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) n'a jamais fait une assise, ni lu le Coran ni prié une prière sans qu'il ne dise certaines paroles pour clôturer cela. J'ai dit : Ô Messager d'Allah ! Je vois que tu ne fais pas une assise, que tu ne lis pas le Coran et que tu ne pries pas une prière sans que tu termines par ces paroles. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Oui. Celui qui dit du bien alors ces paroles seront comme un cachet pour ce bien et celui qui dit du mal, elles seront une expiation pour lui : -Gloire et louange à Toi ô Allah. Il n'y a pas de divinité méritant d'être adorée en dehors de Toi. Je Te demande pardon et je me repens auprès de Toi- ». (*)
Explication
B. La recommandation d'invoquer Allah au moment où on termine la récitation du Coran en entier
D'après Al Hakam Ibn 'Outayba : Moujahid (mort en 104 du calendrier hégirien) et 'Abda Ibn Abi Loubaba (mort en 127 du calendrier hégirien) m'ont envoyé un message me disant : « Certes nous sommes sur le point de terminer la lecture du Coran et à l'époque il était dit : -Certes l'invocation est exaucée au moment où on termine la lecture du Coran- ».
(Rapporté par Ibn Abi Daoud et authentifié par l'imam Nawawi dans Al Tibian p 159 et par l'imam Ibn Hajar dans Nataij Al Afkar p 177)
عن الحكم بن عتيبة قال: أرسَل إليَّ مجاهدٌ وعَبْدَةُ بنُ أبي لُبَابةَ : إنّا نريد أن نختم القرآن وكان يُقَال : إن الدّعاء يُسْتَجَاب عند ختم القرآن
(رواه ابن أبي داود وصححه الإمام النووي في التبيان ص ١٥٩ و الحافظ ابن حجر في نتائج الأفكار ج ٣ ص ١٧٧)
Les savants des quatre écoles juridiques ont mentionné le caractère recommandé d'invoquer Allah et de rassembler sa famille et ses proches au moment où l'on termine la lecture du Coran.
L'école Hanafite :
Il a été mentionné dans l'ouvrage Al Fatawa Al Hindiya dans l'école Hanafite vol 5 p 317 : « Il est recommandé à la personne qui termine la lecture du Coran de rassembler sa famille et ses enfants et d'invoquer en leur faveur ».
L'école Malikite :
L'imam Al Qortobi (mort en 671 du calendrier hégirien) a dit : « Il est recommandé que la personne rassemble sa famille lorsqu'elle termine la lecture du Coran ».
Puis il a cité le texte de Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) mentionné précédemment.
(Al Jami' Li Ahkam Al Quran vol 1 p 55)
L'école Chafi'ite :
L'imam Nawawi (mort en 676 du calendrier hégirien) a dit : « Il est très recommandé d'invoquer après avoir terminé la lecture du Coran en entier.
Et il est également très recommandé d'assister aux assises dans lesquelles on termine la lecture du Coran ».
(Al Tibian p 159/160)
L'école Hanbalite :
L'imam Ahmed Ibn Hanbal (mort en 241 du calendrier hégirien) a dit : « Je recommande que la personne invoque et rassemble sa famille lorsqu'elle termine la lecture du Coran ».
(Jala Al Afham de l'imam Ibn Qayim p 567)
Remarque : Il n'y a aucun texte du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) ni de ses compagnons (qu'Allah les agrée tous) sur le fait qu'il y ait une invocation spécifique lorsque l'on termine la récitation du Coran dans la prière.
(Juz Fi Marwiyat Khtam Al Quran de Cheikh Bakr Abou Zayd dans Al Ajza Al Hadithya p 285)
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