Les mérites et les règles de la lecture du Coran 54/55
- Référence
- (Rapporté par Ibn Abi Daoud et authentifié par l'imam Nawawi dans Al Tibian p 159 et par l'imam Ibn Hajar dans Nataij Al Afkar vol 3 p 177)
- (رواه ابن أبي داود و صححه الإمام النووي في اليبيان ص ١٥٩ و الحافظ ابن حجر في نتائج الأفكار ج ٣ ص ١٧٧)
- Authenticité
- authentifié par l'imam Nawawi dans Al Tibian p 159 et par l'imam Ibn Hajar dans Nataij Al Afkar vol 3 p 177 — Nawawi
- Jugement tel que fourni par Hadith du Jour (hadithdujour.com).
Classement
Provenance
- Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
- Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
- Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.
Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.
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Les mérites et les règles de la lecture du Coran 53/55
D'après 'Abdallah Ibn 'Amr (qu'Allah les agrée lui et son père) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) m'a dit à propos de la durée pour terminer la lecture du Coran : « Termine le en cinq jours ». J'ai dit : Je suis capable de faire mieux que cela. Mais il ne m'a pas permis plus que cela.
Les mérites et les règles de la lecture du Coran 52/55
D'après 'Abder Rahman Ibn 'Othman : 'Othman Ibn 'Affan (qu'Allah l'agrée) a récité le Coran en entier dans une seule unité de prière alors qu'il était vers la Ka'ba.
Les mérites et les règles de la lecture du Coran 55/55
D'après Thabit Al Bounani : Lorsque Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) terminait le Coran il rassemblait ses enfants et les gens de sa maison et il invoquait pour eux.
Les mérites et les règles de la lecture du Coran 49/55
D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) n'a jamais fait une assise, ni lu le Coran ni prié une prière sans qu'il ne dise certaines paroles pour clôturer cela. J'ai dit : Ô Messager d'Allah ! Je vois que tu ne fais pas une assise, que tu ne lis pas le Coran et que tu ne pries pas une prière sans que tu termines par ces paroles. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Oui. Celui qui dit du bien alors ces paroles seront comme un cachet pour ce bien et celui qui dit du mal, elles seront une expiation pour lui : -Gloire et louange à Toi ô Allah. Il n'y a pas de divinité méritant d'être adorée en dehors de Toi. Je Te demande pardon et je me repens auprès de Toi- ». (*)
Explication
II. Les règles relatives à l'invocation lorsque l'on termine la lecture du Coran en entier
A. Le mérite du moment où on termine la lecture du Coran en entier
D'après Mis'ar, 'Abder Rahman Ibn Al Aswad (mort en 98 du calendrier hégirien) a dit : « À l'époque, nous mentionnions le fait que lorsque la personne termine le Coran, on prie sur elle ». (*)
(Rapporté par Ibn Douris dans Fadail Al Quran n°85 et sa chaîne de transmission est authentique)
(*) C'est à dire que les anges prient sur elle.
Le sens de la prière des anges est qu'ils invoquent Allah en faveur de la personne.
عن مسعر قال عبدالرحمن بن الأسود : كنّا نذكر أنّه يُصَلّى عليه إذا ختم
(رواه ابن الضريس في فضائل القرآن رقم ٨٥ و سنده صحيح)
D'après Al A'mach, Ibrahim At Taymi (mort en 92 du calendrier hégirien) a dit : « Lorsqu'un homme termine le Coran durant la journée, les anges prient sur lui jusqu'au soir.
Et s'il termine le Coran durant la nuit, les anges prient sur lui jusqu'au matin.
J'ai vu que nos compagnons aimaient le fait de terminer le Coran au début de la journée ou au début de la nuit (*) ».
(Rapporté par Ibn Douris dans Fadail Al Quran n°50 et sa chaîne de transmission est authentique)
(*) C'est à dire afin que les anges invoquent pour eux le plus longtemps possible.
عن الأعمش قال إبراهيم التيمي : إذا قرأ الرّجل القرآن نهارًا صلّت عليه الملائكة حتّى يمسي وإذا قرأ ليلاً صلّت عليه الملائكة حتّى يصبح
فرأيت أصحابنا يعجبهم أن يختموا أوّل النّهار وأوّل اللّيل
(رواه ابن الضريس في فضائل القرآن رقم ٥٠ و سنده صحيح)
Les trois textes qui ont été mentionnés sont des paroles de tabi'ins (c'est à dire la générations qui a appris avec les compagnons du Prophète).
Mais nous remarquons que dans chacun de ces textes, ils ont mentionnés le fait que les informations citées remontent aux compagnons du Prophète (qu'Allah les agrée tous) en disant : -Il m'est parvenu-, -À l'époque-...
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Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).