Les meilleurs des serviteurs d'Allah
Sahih Mouslim · (Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°1600)
- Référence
- (Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°1600)
- (رواه مسلم في صحيحه رقم ١٦٠٠)
- Mouslim dans son Sahih n°1600
- Tome/page et numéro selon l'édition citée par la source.
- Authenticité
- Aucun jugement documenté par la source
Classement
Provenance
- Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
- Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
- Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.
Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.
Dans le même recueil
Comment être sauvé des soucis du jour de la résurrection ?
D'après 'Abdallah Ibn Abi Qatada : Abou Qatada (qu'Allah l'agrée) a cherché un homme qui lui devait de l'argent. L'homme c'est caché mais Abou Qatada (qu'Allah l'agrée) l'a tout de même trouvé. L'homme a dit : Je n'ai pas les moyens de payer. Abou Qatada (qu'Allah l'agrée) a dit : Tu le jures sur Allah ? L'homme a dit : Je le jure sur Allah. Abou Qatada (qu'Allah l'agrée) a dit : J'ai certes entendu le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) dire : « Celui à qui il plaît qu'Allah le sauve des soucis du jour de la résurrection qu'il accorde un délai à la personne en difficulté ou qu'il lui efface sa dette ».
La justice
D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée) : Les gens de Qouraych ont été préoccupés par l'affaire de la femme Makhzoumiya (*) qui avait volé. Ils ont dit : Qui pourrait parler au Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) la concernant ? Qui pourrait aller le voir si ce n'est son bien-aimé Oussama Ibn Zayd (qu'Allah les agrée lui et son père) ? Alors Oussama (qu'Allah l'agrée) lui a parlé. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Est-ce que tu intercèdes pour une peine parmi les peines d'Allah ? ». Alors le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) s'est levé et a fait un sermon : « Ô vous les gens ! Certes ce qui a perdu ceux qui sont venus avant vous est que lorsqu'une personne noble parmi eux volait ils le laissaient mais si un pauvre parmi eux volait ils lui appliquaient la peine. Je jure sur Allah que si Fatima, la fille de Muhammad, volait alors certes je couperai sa main ».
Mon Bien-Aimé m'a conseillé d'écouter et d'obéir
D'après Abou Dhar Al Ghifari (qu'Allah l'agrée) : Mon Bien-Aimé (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) (1) m'a conseillé d'écouter et d'obéir même à un esclave abyssin avec les membres coupés (2).
Je suis plus en droit de cela que toi
D'après Houdheyfa Ibn Al Yaman (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « On apporta à Allah un serviteur parmi Ses serviteurs à qui Il a donné des biens (*), Allah lui a dit : Qu'as-tu fait dans la vie d'ici-bas ? Il a dit : Ô Seigneur ! Tu m'as donné de Tes biens, ainsi je faisais du commerce avec les gens et l'indulgence faisait partie de mon comportement. J'accordais des facilités à la personne ayant quelques difficultés et je donnais un délai à celui qui ne pouvait pas payer. Allah a dit : Je suis plus en droit de cela que toi. Pardonnez à Mon serviteur ».
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Ceci est meilleur que la mendicité...
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Que l'un de vous parte ramasser du bois qu'il porterait ensuite sur son dos et qu'il l'utilise pour faire l'aumône et pour se passer de l'aide des gens est meilleur pour lui que le fait de demander l'aumône à une personne peu importe qu'elle lui donne ou pas. En effet la main du dessus (1) est certes meilleure que la main du dessous (2) et commence par ceux que tu as sous ta responsabilité (3) ».
Trois types de personnes qu'Allah ne regardera pas le jour de la résurrection
D'après Salman Al Farisi (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il y a trois personnes qu'Allah ne regardera pas le jour de la résurrection, Il ne les purifiera pas et ils auront un douloureux châtiment: une personne âgée qui pratique la fornication, un pauvre orgueilleux (1) et un homme qui a fait d'Allah sa marchandise, il n'achète que par son serment et ne vend que par son serment (2) ».
Si tu lui parles avec douceur et que tu lui offres à manger...
D'après Taysala Ibn Mayas : J'ai commis des péchés et je pensais que ce ne pouvais être que des grands péchés. J'ai donc mentionné cela à 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) qui m'a dit : Quels sont ces péchés ? J'ai dit : Cela et cela. 'Abdallah (qu'Allah l'agrée) a dit : Ces péchés ne font pas parti des grands péchés. Les grands péchés sont au nombre de neuf : l'association à Allah, tuer une personne, fuir lors du combat, accuser injustement une femme chaste d'avoir commis la fornication, manger l'usure, manger l'argent de l'orphelin, le ilhad dans la mosquée (*), la personne qui se moque et le fait de faire pleurer ses parents à cause de son mauvais comportement. Il m'a dit : Est-ce que tu as peur du feu et tu veux rentrer dans le paradis ? J'ai dit : Oui par Allah ! Il a dit : Est-ce que ton père est vivant ? J'ai dit : Je n'ai que ma mère avec moi. Il a dit : Je jure par Allah que si tu lui parles avec douceur et que tu lui offres à manger alors tu rentreras certes dans le paradis tant que tu t'écartes des grands péchés.
Vends cela de manière isolée et cela de manière isolée...
D'après 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) est passé vers une nourriture (1) que son propriétaire avait arrangé (2). Il a mis sa main dedans et a vu de la nourriture de mauvaise qualité alors il a dit : « Vends cela de manière isolée et cela de manière isolée (3). Celui qui nous trompe ne fait pas partie de nous ».
Explication
(2) C'est à dire des chameaux d'une valeur supérieure à celui qui avait été donné au départ.
(3) Ce hadith montre qu'il est recommandé, lorsque l'on rend une dette, de donner un bien d'une valeur supérieure ou une somme d'argent supérieure à ce qui a été emprunté au départ.
Par contre, il est interdit que le débiteur et le créancier se mettent d'accord sur ceci au moment du prêt car ceci est de l'usure interdite.
Ceci doit être de l'initiative du débiteur uniquement.
Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).