Le mérite de la méditation

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• Le jour de la résurrection, il sera donné au Coran l'apparence d'un homme...

  D'après 'Amr Ibn Shou'ayb, d'après son père, d'après son grand père (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Le jour de la résurrection, il sera donné au Coran l'apparence d'un homme. On va apporté un homme qui le connaissait (1) mais qui n'a pas appliqué ses ordres. Alors le Coran sera comme une personne avec qui il a un litige. Il va dire : Ô Seigneur ! Tu as fait que j'ai été porté (2) par celui-ci et quel mauvais porteur ! Il a transgressé mes limites, n'a pas appliqué mes commandements, m'a désobéit et délaissé mon obéissance ! Il ne va pas cesser de lui lancer des accusations et de présenter des arguments contre lui jusqu'à ce qu'il soit dit : Fais ce que tu veux de lui ! Alors il va le prendre par la main et ne va pas le laisser jusqu'à le jeter dans le feu sur son visage. On va également apporter un homme pieux qui a connu le Coran et préservé ses ordres. Le Coran sera comme un homme qui prend sa défense, il va dire : Ô Seigneur ! Tu as fait que j'ai été porté par celui-ci et quel bon porteur il a été ! Il a respecté mes limites, mis en pratiques mes commandements, s'est écarté de ma désobéissance et a suivi la voie de mon obéissance. Il ne va pas cesser de donner des arguments en sa faveur jusqu'à ce qu'il soit dit : Fais ce que tu veux de lui ! Alors il va le prendre par la main et ne va pas le laisser jusqu'à ce qu'il l'habille d'une toge de brocart, qu'il lui mette la couronne de la royauté et lui donne à boire un verre de vin ». (3)

  (Rapporté par Ibn Abi Chayba dans son Moussannaf n°32039 et authentifié par l'imam Ibn Hajar dans Al Matalib Al 'Aliya n°3491 ainsi que par Cheikh Chathri dans sa correction du Moussannaf de Ibn Abi Chayba vol 16 p 425)Lire le texte complet →

• Cette personne a certes réussi !

  D'après 'Abdallah Ibn 'Amr (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « La personne qui est rentrée dans l'Islam, a reçu une subsistance suffisante (1) et qu'Allah a rendu satisfaite de ce qu'Il lui a donné, a certes réussi ». (2)

  (Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°1054)Lire le texte complet →

• Les récipients des gens du paradis sont en or et en argent

  D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui boit dans des récipients en argent ou en or dans l'ici-bas ne boira pas dedans dans l'au-delà et les récipients des gens du paradis sont en or et en argent ».

  (Rapporté par Nasa'i et authentifié par l'imam Ibn Hajar dans Fath Al Bari 10/100)Lire le texte complet →

• Moussa a questionné son Seigneur concernant six choses

  D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Moussa (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a questionné son Seigneur concernant six choses qu'il pensait être pour lui et la septième Moussa ne l'aimait pas. Il a dit: Ô Seigneur ! Lequel de Tes serviteurs est le plus pieux ? Allah a dit: Celui qui se rappelle (*) et n'oublie pas. Il a dit: Ô Seigneur ! Lequel de Tes serviteurs est le mieux guidé ? Allah a dit: Celui qui suit la guidée. Il a dit: Lequel de Tes serviteurs est le plus juste ? Allah a dit: Celui qui juge pour les gens comme il juge pour lui-même. Il a dit: Lequel de Tes serviteurs est le plus savant ? Allah a dit: Celui qui ne se rassasie pas de la science et ajoute la science des gens à la sienne. Il a dit: Lequel de Tes serviteurs est le plus noble ? Allah a dit: Celui qui pardonne lorsqu'il est capable d'agir. Il a dit: Lequel de Tes serviteurs est le plus riche ? Allah a dit: Celui qui se satisfait de ce qui lui a été donné. Il a dit: Lequel de tes serviteurs est le plus pauvre ? Allah a dit: Celui qui n'est pas satisfait de ce qui lui a été donné et en demande davantage ». Et le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « La richesse n'est pas l'apparence. La richesse est celle du coeur et si Allah veut du bien à un serviteur Il met sa richesse dans sa personne et sa piété dans son coeur. Et si Allah veut du mal à un serviteur, Il met sa pauvreté devant ses yeux ».

  (Rapporté par Ibn Hibban et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°3350)Lire le texte complet →