Le fait de demander par le Visage d'Allah
Sounan Abou Daoud · (Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°5108 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)
- Référence
- (Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°5108 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)
- (رواه أبو داود في سننه رقم ٥١٠٨ وصححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن أبي داود)
- Abou Daoud dans ses Sounan n°5108
- Tome/page et numéro selon l'édition citée par la source.
- Authenticité
- authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud — Cheikh Albani
- Jugement tel que fourni par Hadith du Jour (hadithdujour.com).
Classement
Provenance
- Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
- Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
- Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.
Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.
Dans le même recueil
Celui qui entend parler du Dajjal qu'il s'éloigne de lui
D'après 'Imran Ibn Al Hussayn (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui entend parler du Dajjal (1) qu'il s'éloigne de lui (2) car je jure par Allah que certes un homme va se rendre à lui en pensant qu'il est croyant et alors il va le suivre à cause de ce qu'il va montrer comme ambiguïtés (3) ». (4)
Ils sortent de l'Islam comme la flèche sort de l'animal qu'elle a transpercée
D'après Zayd Ibn Wahb Al Jouhni : J'étais dans l'armée qui était avec 'Ali Ibn Abi Talib (qu'Allah l'agrée) et se rendait vers les Khawarijs. (1) 'Ali Ibn Abi Talib (qu'Allah l'agrée) a dit: Ô vous les gens! J'ai certes entendu le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) dire: « Il va sortir de ma communauté des gens qui vont lire le Coran et votre lecture ne sera rien comparée à leur lecture. Votre prière ne sera rien comparée à leur prière. Votre jeûne ne sera rien comparé à leur jeûne. Ils vont lire le Coran et croiront qu'il va dans leur sens alors qu'il est contre eux. Leur prière ne va pas dépasser leurs gorges, ils sortent de l'Islam comme la flèche sort de l'animal qu'elle a transpercée ». (2) Si l'armée qui va les combattre savait ce qui leur a été promis par la langue de leur Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) (3), ils ne cesseraient d'oeuvrer. (4)
Le fait de passer le salam et d'y répondre lorsqu'on est en groupe
D'après 'Ali Ibn Abi Talib (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il suffit à un groupe lorsqu'il passe que l'un de ses membres passe le salam. Et il suffit à ceux qui sont assis que l'un d'entre eux réponde ». (*)
Ils voient ce que vous ne voyez pas...
D'après Jabir Ibn 'Abdillah (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Lorsque vous entendez les aboiements des chiens et les braiments des ânes durant la nuit, alors demandez protection à Allah car certes ils voient ce que vous ne voyez pas ». (*)
Sur le même thème : Les bonnes et les mauvaises actions
Le fait de mentionner les péchés des gens
D'après Hicham Ibn Hassan, Muhammad Ibn Sirin (mort en 110 du calendrier hégirien) a dit : « À l'époque, il nous a été rapporté (*) que la personne qui a le plus de péchés est celle qui passe le plus de temps à mentionner les péchés des gens ».
Prends garde à la grossièreté !
D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Ô 'Aicha ! Prends garde à la grossièreté ! Prends garde à la grossièreté ! Car certes si la grossièreté était un homme, ce serait un homme mauvais ».
Ce n'est pas la pauvreté que je crains pour vous
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Ce n'est pas la pauvreté que je crains pour vous mais plutôt la course vers les richesses. Et ce n'est pas l'erreur que je crains pour vous (*) mais plutôt ce que vous faites volontairement ».
Nous viendrons le jour du jugement moi et lui
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui s'occupe de deux petites filles (1) jusqu'à leurs pubertés, le jour de la résurrection nous viendrons moi et lui ». Et il a serré ses doigts. (2)
Explication
(2) Il faut se placer sous deux points de vue pour expliquer ce hadith :
I. Le point de vue de la personne qui demande par le Visage d'Allah
Il n'est pas correcte de demander par le Visage d'Allah des choses de la vie d'ici-bas.
D'après Ibn Jourayj : 'Ata Ibn Abi Rabah (mort en 114 du calendrier hégirien) interdisait que l'on demande par le Visage d'Allah ou par le Coran une chose de l'ici-bas.
(Rapporté par Ibn Abi Chayba dans son Mousannaf 4/68 et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha vol 1 p 510)
عن ابن جريج عن عطاء بن أبي رباح أنّه كان يكره أن يُسأل بوجه الله أو بالقرآن شيء من أمر الدّنيا
(رواه ابن أبي شيبة في المصنف ٦٨/٤ وصححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة ج ١ ص ٥١٠)
Par contre, le hadith selon lequel on ne demande par le Visage d'Allah que le paradis n'est pas authentique.
D'après Jabir Ibn 'Abdillah (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) aurait dit: « On ne demande par le Visage d'Allah que le paradis ».
(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°1671 et jugé faible par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال النّبي صلّى الله عليه وسلّم : لا يُسألُ بِوجْهِ اللهِ إلاّ الجنَّةُ
(رواه أبو داود في سننه رقم ١٦٧١ وضعفه الشيخ الألباني في تحقيق سنن أبي داود)
II. Le point de vue de la personne à qui on demande par le Visage d'Allah
Si une personne demande quelque chose par le Visage d'Allah alors il y a trois cas possibles :
- Si la personne s'adresse à une personne précise pour une chose précise alors il est interdit de repousser cette demande.
Comme par exemple si cette personne te demande par le visage d'Allah de l'aider et que tu es capable de lui donner ce qu'elle demande.
- Si la personne ne s'adresse pas à une personne précise mais à plusieurs personnes alors dans ce cas il est recommandé de ne pas repousser sa demande.
- Si nous savons que la personne qui demande par Allah est une personne qui ment alors il est simplement permis de lui donner ce qu'elle demande.
(Charh Kitab Tawhid de Cheikh Saleh Al Cheikh p 401)
Par contre, si la personne demande une chose qui est interdite (ou de l'argent qui sera utilisé pour une chose interdite) ou qu'il y a dans le fait d'accepter sa demande un préjudice pour la personne à qui on demande alors répondre à sa demande n'est pas obligatoire.
(Charh Kitab Tawhid de Cheikh 'Otheimine p 591)
Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).