'Ali : celui qui divorce selon la sounna ne le regrette pas
- Référence
- (Rapporté par Ibn Abi Chayba dans son Moussannaf n°18677 et authentifié par l'imam Ibn Hajar dans Al Matalib Al 'Aliya n°1695 ainsi que par Cheikh Chathri dans sa correction du Moussannaf de Ibn Abi Chayba vol 10 p 89)
- (رواه ابن أبي شيبة في المصنف رقم ١٨٦٧٧ وصححه الحافظ ابن حجر في المطالب العالية رقم ١٦٩٥ والشيخ الشثري في تحقيق مصنف ابن أبي شيبة ج ١٠ ص ٨٩)
- Authenticité
- authentifié par l'imam Ibn Hajar dans Al Matalib Al 'Aliya n°1695 ainsi que par Cheikh Chathri dans sa correction du Moussannaf de Ibn Abi Chayba vol 10 p 89 — Ibn Hajar
- Jugement tel que fourni par Hadith du Jour (hadithdujour.com).
Classement
Provenance
- Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
- Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
- Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.
Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.
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Je crains certes que vous vous mariiez avec les fornicatrices parmi elles
D'après Chaqiq Ibn Salama : Houdheyfa (qu'Allah l'agrée) s'est marié avec une juive et 'Omar (qu'Allah l'agrée) lui a écrit : Sépare-toi d'elle ! Houdheyfa (qu'Allah l'agrée) lui a écrit en réponse : Si elle est interdite alors je me sépare d'elle. 'Omar (qu'Allah l'agrée) lui a écrit : Certes je ne prétends pas qu'elle est interdite mais je crains que vous vous mariiez avec les fornicatrices parmi elles. (*)
Ceci ne convient pas...
D'après Jabir (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a demandé en mariage Oum Moubachir Bint Al Bara Ibn Ma'rour (qu'Allah l'agrée) (1) mais elle a dit : Je me suis engagée envers mon mari que je ne me marierai pas après lui. (2) Alors le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit que ceci ne convient pas. (3)
Il y a trois personnes de qui Allah n'accepte pas la prière...
D'après 'Ata Ibn Dinar (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Il y a trois personnes de qui Allah n'accepte pas la prière. Leur prière ne monte pas vers le ciel et ne dépasse pas leurs têtes : - un homme qui prie comme imam pour un peuple alors qu'ils le détestent (1) - un homme qui prie sur une janaza alors que cela ne lui a pas été ordonné (2) - et une femme que son mari a appelée durant la nuit mais elle s'est refusée à lui (3) ».
L'incitation à choisir un conjoint pieux
D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Épousez les pieux et les pieuses ». (*)
Explication
1. Les savants ont divisé le divorce en deux catégories :
- le talaq -sounni- qui est conforme à la sounna
- le talaq -bid'i- qui n'est pas conforme à la sounna
(Fath Al Bari de l'imam Ibn Hajar 9/346)
2. Le talaq -sounni- désigne le fait que l'homme divorce son épouse une seule fois dans une période de pureté (c'est-à-dire hors période de menstrue ou de lochie) dans laquelle il n'a pas eu de rapport sexuel avec elle ou lorsqu'elle est enceinte ou lorsqu'elle est ménopausée.
Le talaq -bid'i- qui est interdit désigne le fait que l'homme divorce plus d'une fois en même temps et/ou lorsque la femme est en période de menstrue ou de lochie ou dans une période de pureté dans laquelle il a eu un rapport sexuel avec elle.
(Voir par exemple Fatawa Nour 'Ala Darb de Cheikh Ibn Baz vol 22 à partir de la page 7)
3. Les moments durant lesquels il est permis à un homme de divorcer son épouse sont donc des moments précis qui sont assez courts car soit la femme est en période de menstrue et dans ce cas le divorce est interdit.
Soit une fois que ses menstrues sont terminées, il ne se passe généralement pas longtemps avant qu'elle ait un rapport sexuel avec son mari et le divorce devient de nouveau interdit.
En règle générale, les divorces sont la conséquence de disputes entre les époux et de l'énervement du mari.
Or, le divorce, tel qu'il est préconisé dans la sounna, conduit l'homme à ne pas divorcer sous le coup de l'énervement ce qu'il pourrait ensuite regretter et à ne le faire qu'après avoir bien réfléchi à la situation.
En effet, si une dispute survient entre un mari et son épouse dans un moment où le divorce est interdit, il faudra forcément que le mari attende que le divorce redevienne permis pour pouvoir divorcer et cette période de latence permet au mari de se calmer et de ne pas prendre une décision hâtive qu'il pourrait ensuite regretter.
Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).