Catégorie : Al Boukhari
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Sur les conditions se rapportant au métayage.
Suivant Handala az-Zuraqy, Râfi’ ben Khadîj (r) dit: «Des Ansar, nous étions ceux qui avaient le plus de terres. Nous les louions [pour le produits d’une partie d’elles], mais parfois celle-ci donnait des produits tandis que l’autre partie n’en donnait rien. On nous interdit ce genre de location, mais on ne nous défendit pas [de…
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Sur les conditions se rapportant à la dot lors du contrat du mariage.
D’après Abu al-Khayr, ‘Uqba ben ‘Âmir (r) dit: «Le Messager de Dieu (ç) dit: « Les conditions qui ont plus de droit à être observées sont celles à partir desquelles vous rendez licites les sexes. »» Hadith rapporté par Boukhari (n°2721)
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Sur les conditions à poser lors d’un certain contrat.
D’après Nâfi’, ‘Abd Allâh ben ‘Umar (r) dit: «Le Messager de Dieu (ç) laissa aux Juifs les terres de Khaybar à condition qu’ils s’occupent d’elles et l’ensemencent contre la moitié de la production.» Hadith rapporté par Boukhari (n°2720)
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Sur le fait qu’il est permis que le vendeur d’une bête [de somme] pose la condition de la monter jusqu’à un endroit convenu.
D’après ‘Amir, Jâbir [rapporte] qu’il était sur un chameau fatigué lorsque passa le Prophète (ç) qui frappa l’animal et fit une invocation. Aussitôt, le chameau se mit à marcher à une allure qu’il n’avait jamais eue. «Puis, rapporte Jâbir, le Prophète me dit: « Vends-le-moi pour une ‘uqiyya! – Non, répondis-je. – Vends-le-moi pour une ‘uqiyya,…
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Sur les conditions lors d’une négoce.
‘Urwa [dit] que ‘A’icha (r) lui a rapporté que Barîra, qui n’avait rien payé de son pécule, était venue la voir pour avoir une aide pour son affranchissement.‘A’icha lui avait alors dit: « Retourne voir tes maîtres! s’ils acceptent que je paye ton pécule d’affranchissement en gardant le droit de patronage, je le ferai. » En effet,…
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Sur le cas où l’on vend des palmiers déjà fécondés.
‘Abd Allâh ben ‘Umar (r): Le Messager de Dieu (ç) dit: «Celui qui vend des palmiers fécondés, alors les fruits reviennent au vendeur sauf si l’acheteur exige le contraire…» Hadith rapporté par Boukhari (n°2716)
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Les conditions de l’allégeance
D’après Qays ben Abu Hâzim, Jarîr ben ‘Abd Allâh (r) dit: «Je prêtai allégeance au Messager de Dieu (ç) sous condition de faire la prière, de payer la zakat et d’être sincère avec tout musulman.» Hadith rapporté par Boukhari (n°2715)
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L’allégeance au Prophète (ç)
Ziyâd ben ‘Ilâqa dit: J’ai entendu Jarîr (r) dire: «Je prêtai allégeance au Messager de Dieu (ç) qui exigea de moi d’être sincère avec tout musulman.» Hadith rapporté par Boukhari (n°2714)
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Vous qui croyez, si des croyantes vous arrivent en exode …
‘Urwa:… ‘A’icha m’a alors rapporté que le Messager de Dieu (ç) les soumettait à examen en se basant sur ces versets: Vous qui croyez, si des croyantes vous arrivent en exode, soumettez-les à examen jusqu’à: Dieu est tout pardon, Miséricordieux. Hadith rapporté par Boukhari (n°2713)
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Sur les clauses permises une fois converti à l’Islam, dans les contrats et dans l’allégeance.
D’après ibn Chihâb, ‘Urwa ben az-Zubayr [rapporte] avoir entendu Marwân et al-Miswar ben Makhrama (r) rapporter des Compagnons du Messager de Dieu (ç) ceci: Le jour où le Prophète (ç) conclut la trêve avec Suhayl ben ‘Amrû, celui-ci posa la condition suivante en disant: « Quiconque d’entre nous qui viendrait à vous, vous nous le rendrez,…
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Sur la conciliation moyennant une dette ou un bien en deniers.
Ka’b ben Mâlika rapporta qu’il demanda à ibn Abu Hadrad le payement d’une dette qu’il avait sur lui du vivant du Messager de Dieu(ç). Cela se passait dans la mosquée. Leurs voix s’élevèrent au point où le Messager de Dieu (ç) les entendit de chez lui. Il alla vers eux et, en écartant le rideau…
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Sur la conciliation des créanciers et des ayants-droit d’une succession et sur la (détermination par) conjecture (du montant d’une dette sujette à un litige).
D’après Wahb ben Kisân, Jâbir ben ‘Abd Allâh dit: «Mon père mourut en laissant derrière lui des dettes à payer… Je proposai à ses créanciers d’accepter des palmiers avec leur produit mais ils refusèrent; ils estimèrent cela insuffisant [pour le payement de leurs dettes]. J’allai alors voir le Prophète(ç) et je lui exposai l’affaire. Il…
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Lorsque l’Imâm propose la conciliaton et qu’on refuse, dans ce cas il rendra le jugement propice.
D’après az-Zuhry, ‘Urwa ben az-Zubayr [rapporte] qu’az-Zubayr rapportait qu’il s’était disputé avec un homme des Ansâr qui avait assisté à la bataille de Badr. Ils comparurent devant le Messager de Dieu (ç); l’objet de l’affaire était des canaux d’irrigation à al-Harra qu’ils utilisaient tous les deux. Le Messager de Dieu (ç) dit à az-Zubayr: « O…
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Sur le mérite de la conciliation des gens et de la justice entre eux.
D’après Hammâm, Abu Hurayra (r) dit: «Le Messager de Dieu (ç) dit: « Pour chacune des articulations de l’homme on doit une aumône en chaque jour qui voit le soleil se lever… Être juste envers les gens est une aumône. »» Hadith rapporté par Boukhari (n°2707)
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Est-ce que l’Imâm peut conseiller de faire une conciliation?
D’après ‘Abd-ul-lâh ben Ka’b ben Mâlik, Ka’b ben Mâlik [rapporte] qu’il avait une créance sur ‘Abd Allâh ben Abu Hadrad et qu’en rencontrant celui-ci, il avait insisté à demander son dû au point où leurs voix s’étaient élevées. De passage, le Prophète (ç) dit: «O Ka’b», et ce en faisant un signe de main comme…
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Sur ces paroles du Prophète adressées à al-Hasan ben ‘Ali: « Mon [petit]-fils que voici est un seigneur et il se peut que Dieu réconciliera, grâce à lui, deux grands groupes. »
Abu Mûsa: J’ai entendu al-Hasan dire: «Par Dieu, al-Hasan ben ‘Ali dirigea contre Mu’âwiya une armée comparable à des montagnes. [En la voyant], ‘Amrû ben al-‘Â dit: « Je suis en train de voir des troupes qui ne rebrousseront chemin qu’après avoir abattu leurs adversaires. » A ces mots, Mu’âwiya, qui valait mieux que ‘Amrû, dit à…
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Sur la conciliation se rapportant au prix du sang
Selon Humayd ‘Anas rapporte qu’ar-Rubay’, la fille d’an-Nadr, avait cassé une dent incisive d’une jeune fille. Les parents de Rubay’ proposèrent de verser un dédommagement et demandèrent le pardon mais les parents de la victime refusèrent. Ils se rendirent chez le Prophète (ç) qui leur ordonna d’appliquer le talion. Et ‘Anas ben an-Nadr de s’opposer:…
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Sur la trêve conclue avec des polythéistes
D’après Buchayr ben Yasâr, Sahl ben Abu Hathma dit: «’Abd Allâh ben Sahl et Muhay a ben Mas’ûd ben Zayd se rendirent à Khaybar alors qu’elle était une terre de trêve.» Hadith rapporté par Boukhari (n°2702)
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Le Prophète (ç) fut empêché de faire la ‘umra.
Ibn ‘Umar (r): Le Messager de Dieu (ç) sortit… pour faire une ‘umra; mais les mécréants de Quraych ne le laissèrent pas aller vers le Temple. Il immola alors ses bêtes-sacrifices et se rasa la tête à Hudaybia. Il conclut avec eux une trêve stipulant ce qui suit: il fera la ‘umra l’année suivante; il…
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Comment doit-on rédiger [l’acte de conciliation]…: Ceci est la conciliation conclue entre Un tel fils d’Un tel et Un te/fils d’Un tel … Cette rédaction est valable même si on ne cite pas les noms des tribus ou des familles des contractants.
Directement de ‘Ubayd Allâh ben Mûsa ben ‘Isrâ’îl, d’Abu ‘Ishâq, d’al-Barâ’ (r) qui dit: «Le Prophète (ç) se dirigea [vers La Mecque] au mois de dhu-l-qi’da pour faire une ‘umra, mais les habitants de cette ville refusèrent de le laisser entrer, et ce jusqu’au jour où il conclut avec eux une trêve stipulant qu’il pourrait…
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Celui qui innove dans notre religion
D’après al-Qâcim ben Muhammad, ‘A’icha (r) dit: «Le Messager de Dieu (ç) dit: « Celui qui innove dans notre religion-ci ce qu’elle ne contient pas, [aura commis ce qui doit être] annulé.» Hadith rapporté par Boukhari (n°2697)
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La conciliation est nulle si elle est illégale.
D’après ‘Ubayd Allâh ben ‘Abd Allâh, Abu Hurayra et Zayd ben Khâlid al-Juhany (r) qui dirent: «Un bédouin vint dire: « O Messager de Dieu! juge entre nous selon le Livre de Dieu. » Son adversaire se leva alors et dit aussi: « Il a raison, juge entre nous selon le Livre de Dieu. »«Le bédouin: « Mon fils, qui…
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Sur ces paroles de Dieu, le Très-Haut: … Point de faute pour l’un ni l’autre à s’entendre tous deux sur un accommodement, car mieux vaut l’accommodement.
‘A’icha (r) dit: «Si une femme craint de son mari désaffection, éloignement fut révélé au sujet du cas où l’homme voit dans son épouse ce qui ne lui plaît pas, une vieillesse ou autre chose, et veut la quitter pour cela; et elle de lui dire « Garde-moi et réserve-moi la part que tu veux. »«Il n’y…
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Sur le fait que l’imam dit à ses compagnons: « Allons réconcilier! »
Sahl ben Sa’d (r): Les habitants de Qubâ’ se battirent et et se jetèrent même des pierres. Informé de cela, le Messager de Dieu (ç) dit: « Allons les réconcilier! » Hadith rapporté par Boukhari (n°2693)