La prière — page 10
Hadiths sur la prière (salât) : ses horaires, sa description, la prière en groupe et les prières surérogatoires.
1 298 hadiths dans ce thème.
- La purification et les ablutions
- La description de la prière
- L'appel à la prière
- La prière en groupe et l'imam
- Les prières surérogatoires
- Les mosquées
Le jeûne est une expiation
D'après Houdheyfa (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « L'épreuve d'un homme dans sa famille, dans son argent, dans sa personne, dans son voisin (*) est expiée par le jeûne, la prière, le fait d'ordonner le bien et le fait d'interdire le mal ».
L'Islam se réfugie entre les deux mosquées...
D'après 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes l'Islam a commencé étrange et il redeviendra étrange comme il a commencé. Il se réfugie entre les deux mosquées comme se réfugie le serpent dans son trou (*) »
Al-Bouraq et le Voyage nocturne
Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « On m’a amené al-Buraq, une monture blanche et longue, plus grande qu’un âne mais plus petite qu’une mule, qui posait son sabot à la distance que l’œil pouvait atteindre. Je suis monté dessus et je suis arrivé au Temple (Bayt al-Maqdis à Jérusalem), puis je l’ai attaché à l’anneau utilisé par les prophètes. Je suis entré dans la mosquée et j’y ai prié deux unités de prière, puis je suis sorti et Gabriel m’a apporté un récipient de vin et un récipient de lait. J’ai choisi le lait, et Gabriel a dit : “Tu as choisi la voie naturelle.” Ensuite, il m’a emmené au ciel. Gabriel a alors demandé que la porte du ciel soit ouverte et on lui a demandé qui il était. Il a répondu : “Gabriel.” On lui a encore demandé : “Qui est avec toi ?” Il a dit : “Muhammad.” On a dit : “A-t-il été envoyé ?” Gabriel a répondu : “Oui, il a été envoyé.” La porte du ciel nous a alors été ouverte et nous avons vu Adam. Il m’a accueilli et a prié pour mon bien. Puis nous sommes montés au deuxième ciel. Gabriel (paix sur lui) a demandé l’ouverture de la porte, et on lui a posé les mêmes questions. Quand la porte a été ouverte, j’ai rencontré ‘Isa ibn Maryam et Yahya ibn Zakariya (paix sur eux), cousins du côté maternel. Ils m’ont accueilli et prié pour mon bien. Ensuite, j’ai été emmené au troisième ciel, et Gabriel a demandé l’ouverture de la porte. Les mêmes questions ont été posées, et la porte a été ouverte pour nous. J’ai vu Yusuf (paix d’Allah sur lui) à qui la moitié de la beauté du monde avait été donnée. Il m’a accueilli et a prié pour moi. Ensuite, nous sommes montés au quatrième ciel. Gabriel (paix sur lui) a demandé l’ouverture de la porte, et on lui a posé les mêmes questions. La porte a été ouverte, et là se trouvait Idris. Il m’a accueilli et a prié pour moi. À son sujet, Allah, le Très Haut, a dit : “Nous l’avons élevé à une haute position” (Coran 19:57). Puis nous sommes montés au cinquième ciel, et Gabriel a demandé l’ouverture de la porte. Les mêmes questions ont été posées, et la porte a été ouverte. J’ai alors rencontré Haroun (Aaron, paix d’Allah sur lui). Il m’a accueilli et a prié pour moi. Ensuite, j’ai été emmené au sixième ciel. Gabriel (paix sur lui) a demandé l’ouverture de la porte. Les mêmes questions ont été posées, et la porte a été ouverte. Là, j’ai rencontré Moussa (Moïse, paix sur lui). Il m’a accueilli et a prié pour moi. Puis j’ai été emmené au septième ciel. Gabriel a demandé l’ouverture de la porte. Les mêmes questions ont été posées, et la porte a été ouverte. Là, j’ai trouvé Ibrahim (Abraham, paix sur lui) appuyé contre la Maison peuplée (Bayt al-Ma’mur), où soixante-dix mille anges entrent chaque jour sans jamais y revenir. Ensuite, j’ai été conduit au lotus de la limite (Sidrat al-Muntaha), dont les feuilles étaient comme des oreilles d’éléphant et les fruits comme de grands récipients en argile. Quand il a été couvert par l’Ordre d’Allah, il a subi un tel changement qu’aucune créature n’a le pouvoir de décrire sa beauté. Puis Allah m’a révélé une révélation et Il m’a rendu obligatoires cinquante prières chaque jour et chaque nuit. Ensuite, je suis descendu vers Moussa (paix sur lui) et il m’a demandé : “Qu’est-ce que ton Seigneur a prescrit à ta communauté ?” J’ai dit : “Cinquante prières.” Il a dit : “Retourne voir ton Seigneur et demande-Lui d’alléger (le nombre de prières), car ta communauté ne pourra pas supporter ce fardeau. J’ai déjà éprouvé les enfants d’Israël et je les ai trouvés incapables de supporter une telle charge.” Le Prophète ﷺ a dit : Je suis retourné vers mon Seigneur et j’ai dit : “Mon Seigneur, allège la charge de ma communauté.” Allah a réduit de cinq prières pour moi. Je suis descendu vers Moussa et lui ai dit : “Allah a réduit de cinq prières pour moi.” Il a dit : “Ta communauté ne pourra pas supporter cela ; retourne voir ton Seigneur et demande-Lui d’alléger encore.” J’ai continué à aller et venir entre mon Seigneur, Béni et Exalté, et Moussa, jusqu’à ce qu’Il dise : “Il y a cinq prières chaque jour et chaque nuit. Ô Muhammad, chacune compte pour dix, cela fait donc cinquante prières. Celui qui a l’intention de faire une bonne action et ne la fait pas, il aura une bonne action inscrite à son compte ; et s’il la fait, elle sera inscrite comme dix bonnes actions. Mais celui qui a l’intention de faire une mauvaise action et ne la fait pas, rien ne sera inscrit contre lui ; et s’il la fait, une seule mauvaise action sera inscrite.” Je suis alors descendu, et quand je suis allé voir Moussa et que je l’ai informé, il a dit : “Retourne voir ton Seigneur et demande-Lui d’alléger encore.” À cela, le Messager d’Allah ﷺ a répondu : “Je suis retourné vers mon Seigneur jusqu’à ce que j’aie eu honte devant Lui.”
La prière sans ablutions et l’aumône provenant d’un escroc
D'après Ibn Omar (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Une prière sans purification n'est pas acceptée de même qu'une aumône avec de l'argent volé ».
'Othman fait ses ablutions et rapporte un hadith à cause d'un verset
Rapporté par Humran, l’affranchi de ‘Uthman رضي الله عنه : J’ai entendu ‘Uthman b. ‘Affan alors qu’il était dans la cour de la mosquée, quand le muezzin est venu à l’heure de la prière de l’après-midi. ‘Uthman a demandé de l’eau pour les ablutions, a fait ses ablutions, puis a dit : « Par Allah, je vais vous rapporter un hadith. S’il n’y avait pas un verset dans le Livre d’Allah, je ne vous l’aurais jamais transmis. J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Si un musulman fait bien ses ablutions et prie, Allah pardonne tous ses péchés commis entre deux prières.” »
Quiconque fait de pareilles ablutions , ses péchés antérieurs lui seront pardonnés
Rapporté par Humran, l’affranchi de ‘Uthman رضي الله عنه : J’ai apporté de l’eau à ‘Uthman b. ‘Affan pour ses ablutions. Il a fait ses ablutions puis a dit : « Les gens rapportent du Messager d’Allah ﷺ des hadiths dont je ne sais rien, mais je sais que j’ai vu le Messager d’Allah ﷺ faire ses ablutions comme je viens de le faire, puis il a dit : “Celui qui fait ses ablutions ainsi, tous ses péchés passés seront pardonnés, et sa prière et sa marche vers la mosquée lui vaudront une récompense supplémentaire.” » Dans la version d’Ibn ‘Abda, il est dit : « Je suis venu voir ‘Uthman et il a fait ses ablutions. »
'Othman : les meilleures ablutions puis la mosquée, pour le seul amour de la prière
Rapporté par Humran, l’affranchi de ‘Uthman رضي الله عنه : Un jour, ‘Uthman b. Affan fit soigneusement ses ablutions, puis dit : « J’ai vu le Messager d’Allah ﷺ faire les meilleures ablutions, puis il a dit : “Celui qui fait ses ablutions comme cela, puis va à la mosquée, poussé uniquement par l’amour de la prière, tous ses péchés passés (mineurs) seront pardonnés.” »
Les traces brillantes sur les membres lavés durant les ablutions
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes les membres de ma communauté vont venir le jour du jugement avec des traces brillantes dues aux ablutions ».
Quand tu t'accroupis pour satisfaire tes besoins naturels
Rapporté par Wasi’ b. Habban رضي الله عنه : Je priais dans la mosquée et Abdullah b. Umar était assis là, adossé à la Qibla. Après avoir terminé ma prière, je suis allé vers lui. Abdullah a dit : « Les gens disent que quand on va aux toilettes, il ne faut ni faire face à la Qibla ni à Bayt al-Maqdis. » Abdullah a ajouté : « Je suis monté sur le toit de la maison et j’ai vu le Messager d’Allah ﷺ accroupi sur deux briques pour se soulager, tourné vers Bayt al-Maqdis. »
L'obligation de laver l'urine dans la mosquée
Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : Un Arabe du désert s’est mis dans un coin de la mosquée et y a uriné. Les gens (les compagnons du Prophète présents) ont crié, mais le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Laissez-le tranquille. » Quand il a fini, le Messager d’Allah ﷺ a ordonné qu’on apporte un seau d’eau et qu’on le verse à cet endroit
Le bédouin qui urina dans la mosquée : « Ne l'interrompez pas »
Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : Alors que nous étions dans la mosquée avec le Messager d’Allah ﷺ, un Arabe du désert est venu, s’est levé et a commencé à uriner dans la mosquée. Les compagnons du Messager d’Allah ﷺ ont dit : « Arrête, arrête », mais le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne l’interrompez pas ; laissez-le tranquille. » Ils l’ont donc laissé, et quand il a fini d’uriner, le Messager d’Allah ﷺ l’a appelé et lui a dit : « Ces mosquées ne sont pas des endroits pour uriner ou pour la saleté, mais elles sont faites pour l’évocation d’Allah, la prière et la récitation du Coran », ou quelque chose de semblable. Le rapporteur a ajouté que le Prophète ﷺ a ensuite demandé à quelqu’un d’apporter un seau d’eau et de le verser à cet endroit
La femme qui a ses règles peut toucher la natte de prière
Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ m’a dit : « Apporte-moi le tapis de la mosquée. » J’ai répondu : « Je suis en période de menstruation. » Il a dit : « Ta menstruation n’est pas dans ta main. »
La femme peut toucher un tissu de la mosquée quand elle a ses règles
D'après Abu Hurayra: "Le Messager d'Allah (ç) était à la mosquée quand il dit: "Ô Aisha! Donne moi le tissu!" Elle répondit: "J'ai mes règles". - "Tes règles, répondit-il ne se trouvent pas dans ta main". Elle le lui donna alors."
Cet homme ne veut pas laisser une seule chose que nous faisons sans faire l'inverse
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) : Lorsqu'une femme avait ses menstrues parmi eux, les juifs avaient comme habitude de ne pas manger avec elle et de ne pas se mélanger à elle dans les maisons. (1) Les compagnons du Prophète (qu'Allah les agrée tous) ont questionné le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) sur cela. Allah a donc révélé le verset : - Ils t'interrogent à propos des menstrues. Dis : C'est une chose sale. Éloignez-vous donc des femmes pendant les menstrues – jusqu'à la fin du verset. (2) Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Faites toute chose sauf le rapport sexuel ». (3) Cela est parvenu aux juifs qui ont dit : Cet homme ne veut pas laisser une seule chose que nous faisons sans faire l'inverse. Ouseid Ibn Houdeyr et 'Abad Ibn Bichr (qu'Allah les agrée tous les deux) sont venus et ont dit : Ô Messager d'Allah ! Certes les juifs ont dit telle et telle chose. Ne devrions-nous pas avoir des rapports sexuels avec elles ? (4) Alors le visage du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a changé (5) au point où nous avons pensé qu'il était fâché contre eux. Ils sont donc partis et après leur départ quelqu'un a offert du lait au Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui). Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a vite envoyé quelqu'un les chercher et leur a donné du lait. Ainsi, ils ont su que le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) n'était pas fâché contre eux.
La quantité d'eau qui suffit pour faire le ghousl et les ablutions
D'après Safina (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) faisait le ghousl (1) avec un sa' et il se purifiait (2) avec un moud (3).
Le fait de douter d'une impureté mineure n'oblige pas à refaire ses ablutions
Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si l’un de vous ressent une gêne au ventre et doute s’il a émis quelque chose ou non, qu’il ne quitte pas la mosquée à moins d’entendre un son ou de sentir une odeur. »
Lorsque vous entendez le mouadhin alors dites la même chose que ce qu'il dit
D'après 'Abdallah Ibn 'Amr (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Lorsque vous entendez le mouadhin (1) alors dites la même chose que ce qu'il dit, puis priez sur moi car certes celui qui prie sur moi une fois Allah prie sur lui dix fois. Puis demandez pour moi Al Wasila, c'est certes un degré dans le paradis qui ne convient qu'à un seul serviteur parmi les serviteurs d'Allah et j'espère qu'il s'agira de moi. Et celui qui demande pour moi Al Wasila aura obtenu l'intercession (2) ».
L’adhan (l'appel à la prière)
D'après Omar Ibn Al Khattab (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Lorsque le mouadhin (*) dit: -Allahou akbar Allahou akbar-, puis l'un d'entre vous dit -Allahou Akbar Allahou Akbar-. Puis le mouadhin dit: -Achhadou An La Ilaha Illa Allah-, alors il dit: -Achhadou An La Ilaha Illa Allah-. Puis le mouadhin dit: -Achhadou Anna Mohammadan Rasoulou Lah-, alors il dit: -Achhadou Anna Mohammadan Rasoulou Lah-. Puis le mouadhin dit: -Haya Ala Sala-, alors il dit: -La Hawla wa la Qouwata Illa Billah-. Puis le mouadhin dit: -Haya Ala Al Falah-, alors il dit: -La Hawla wa la Qouwata Illa Billah-. Puis le mouadhin dit: -Allahou Akbar Allahou Akbar-, alors il dit: -Allahou Akbar Allahou Akbar-. Puis le mouadhin dit: -La Ilaha Illa Allah-, alors il dit: -La Ilaha Illa Allah- de son coeur alors il rentre au paradis ».
Lorsque Chaytan entend l'appel à la prière
D'après Jabir Ibn 'Abdillah (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Lorsque Chaytan entend l'appel à la prière, il part jusqu'à Rawha (*) ».
Après l’appel à la prière Satan essaie de perturber le fidèle
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Lorsque l'on appelle à la prière Chaytan s'éloigne et il fait un pet (1) jusqu'à ce qu'il n'entende plus l'appel. Lorsque l'appel est terminé il revient jusqu'au moment de l'iqama (2) alors il s'éloigne. Lorsque l'iqama est terminée, il revient et se met entre la personne et la concentration, il dit: -Rappelle toi ceci, rappelle toi cela-, des choses dont il ne se souvenait pas jusqu'à ce que la personne ne sache plus combien il a prié (3) ».
« Retourne prier, car tu n'as pas accompli la prière »
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ est entré dans la mosquée et une personne est entrée aussi et a prié, puis il est venu saluer le Messager d’Allah ﷺ. Celui-ci lui a rendu le salut et a dit : « Retourne prier, car tu n’as pas accompli la prière. » Il a recommencé comme la première fois, puis est revenu saluer le Messager d’Allah ﷺ, qui lui a répondu : « Retourne prier, car tu n’as pas accompli la prière. » Cela s’est répété trois fois. La personne a alors dit : « Par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, je ne peux pas faire mieux, apprends-moi donc. » Le Prophète ﷺ a dit : « Quand tu te lèves pour prier, prononce le takbir, puis récite ce que tu peux du Coran, puis incline-toi et reste un moment dans cette position, puis relève-toi et tiens-toi droit, puis prosterne-toi et reste un moment dans cette position, puis relève-toi et assieds-toi calmement. Fais ainsi dans toute ta prière. »
Celui dont la parole coïncide avec celle des anges...
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Lorsque l'imam dit (1) : -Sami'a Allahou Liman Hamidah (2)- alors dites : -Allahoumma Rabbana Lakal Hamd- (3) car certes celui dont la parole coïncide avec celle des anges (4) ses péchés précédents lui sont pardonnés ».
Lorsque le Prophète ﷺ était malade Omar et Abu Bakr ont dirigé la prière
Rapporté par Ubaidullah b. Abdullah : Je suis allé voir Aïsha رضي الله عنها et je lui ai demandé de me parler de la maladie du Messager d’Allah ﷺ. Elle a accepté et a dit : Le Prophète ﷺ était gravement malade et il a demandé si les gens avaient prié. Nous avons répondu : Non, ils t’attendent, Messager d’Allah. Il a dit : « Mettez-moi de l’eau dans la cuve. » Nous l’avons fait, il a pris un bain ; mais alors qu’il allait se lever avec difficulté, il s’est évanoui. Lorsqu’il a repris connaissance, il a de nouveau demandé : « Les gens ont-ils prié ? » Nous avons dit : Non, ils t’attendent, Messager d’Allah. Il a répété : « Mettez-moi de l’eau dans la cuve. » Nous l’avons fait, il a pris un bain, mais en voulant se lever, il s’est évanoui. Quand il a repris connaissance, il a demandé si les gens avaient prié. Nous avons répondu : Non, ils t’attendent, Messager d’Allah. Il a dit : « Mettez-moi de l’eau dans la cuve. » Nous l’avons fait, il a pris un bain, et en voulant se lever, il s’est évanoui. Quand il a repris connaissance, il a demandé : « Les gens ont-ils prié ? » Nous avons répondu : Non, ils t’attendent, Messager d’Allah. Aïsha رضي الله عنها a dit : Les gens attendaient dans la mosquée que le Messager d’Allah ﷺ dirige la dernière prière de la nuit. Elle a ajouté : Le Messager d’Allah ﷺ a envoyé l’ordre à Abu Bakr de diriger la prière. Quand le messager est venu, il a dit à Abu Bakr : « Le Messager d’Allah ﷺ t’a ordonné de diriger la prière. » Abu Bakr, qui était très émotif, a demandé à Omar de diriger la prière. Omar a dit : « Tu es plus en droit de le faire. » Abu Bakr a donc dirigé la prière ces jours-là. Ensuite, le Messager d’Allah ﷺ s’est senti un peu mieux et il est sorti, soutenu par deux hommes, dont l’un était al-‘Abbas, pour la prière de midi. Abu Bakr dirigeait la prière. Quand Abu Bakr l’a vu, il a voulu reculer, mais le Messager d’Allah ﷺ lui a fait signe de ne pas reculer. Il a demandé à ses deux compagnons de l’asseoir à côté d’Abu Bakr. Ils l’ont assis à côté d’Abu Bakr. Abu Bakr a prié debout en suivant la prière du Prophète ﷺ, et les gens ont prié debout en suivant la prière d’Abu Bakr. Le Prophète ﷺ était assis. Ubaidullah a dit : Je suis allé voir Abdullah b. Abbas et je lui ai dit : « Veux-tu que je te rapporte ce qu’Aïsha m’a dit au sujet de la maladie du Prophète ﷺ ? » Il a répondu : « Vas-y. » Je lui ai rapporté ce qu’elle avait transmis. Il n’a rien contesté, il a seulement demandé si elle avait nommé l’homme qui accompagnait al-‘Abbas. J’ai répondu : Non. Il a dit : C’était Ali
Chez les Banou 'Amr ibn 'Awf : Abou Bakr dirige la prière à la place du Messager d'Allah ﷺ
Rapporté par Sahl ibn Sa’d al-Sa’idi رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ s’est rendu auprès de la tribu de Bani Amr ibn Awf pour réconcilier ses membres, et c’était l’heure de la prière. Le muezzin est venu voir Abou Bakr et lui a demandé : « Veux-tu diriger la prière si je prononce le takbir d’ouverture ? » Il a répondu : « Oui. » Abou Bakr a donc commencé à diriger la prière. Les gens étaient en train de prier quand le Messager d’Allah ﷺ est arrivé et s’est frayé un chemin jusqu’à se tenir dans le rang. Les gens se sont mis à taper dans leurs mains, mais Abou Bakr n’y a pas prêté attention pendant la prière. Quand ils ont insisté, il a alors compris et a vu le Messager d’Allah ﷺ. (Il était sur le point de se retirer quand) le Messager d’Allah ﷺ lui a fait signe de rester à sa place. Abou Bakr a levé les mains et a loué Allah pour ce que le Messager d’Allah ﷺ lui avait ordonné, puis il s’est retiré jusqu’à se tenir dans le rang, et le Messager d’Allah ﷺ a avancé et a dirigé la prière. Quand la prière fut terminée, il a dit : « Ô Abou Bakr, qu’est-ce qui t’a empêché de rester à ta place comme je te l’avais ordonné ? » Abou Bakr a répondu : « Il ne convient pas au fils d’Abou Quhafa de diriger la prière devant le Messager d’Allah ﷺ. » Le Messager d’Allah ﷺ a alors dit à ceux qui étaient autour de lui : « Pourquoi vous ai-je vus taper si fort dans vos mains ? Sachez que si quelque chose se produit pendant la prière, dites : “Subhan Allah”, car cela attire l’attention, tandis que taper dans les mains est réservé aux femmes. »