Les mosquées — page 11
Hadiths mentionnant les mosquées et les règles qui s'y rapportent.
346 hadiths dans ce thème.
« Il m'a rappelé tel verset que j'avais oublié »
Rapporté par Aïsha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a entendu quelqu’un réciter le Coran la nuit. Il dit alors : « Qu’Allah lui fasse miséricorde ; il m’a rappelé tel verset que j’avais oublié dans telle sourate. »
Venir le matin à la mosquée pour apprendre ou lire deux versets
D'après 'Oqba Ibn 'Amir (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) est sorti alors que nous étions à Souffa (1) et il a dit : « Lequel d'entre vous aimerait partir chaque matin à Bathan ou à Al 'Aqiq (2) et revenir avec deux chamelles pleines, sans commettre aucun péché ni rompre de lien de parenté ? ». Nous avons dit : Ô Messager d'Allah ! Nous aimerions cela. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Que l'un de vous vienne le matin à la mosquée pour apprendre ou lire deux versets du livre d'Allah est meilleur pour lui que deux chamelles (3), trois versets sont meilleurs pour lui que trois chamelles et quatre versets sont meilleurs pour lui que quatre chamelles ».
Les sept dialectes du Coran
Rapporté par Ubayy b. Ka'b رضي الله عنه : J’étais dans la mosquée lorsqu’un homme est entré, a prié et a récité le Coran d’une manière qui m’a surpris. Un autre homme est ensuite entré et a récité différemment du premier. Après la prière, nous sommes tous allés voir le Messager d’Allah ﷺ et nous lui avons dit : « Cet homme a récité d’une façon qui m’a étonné, et l’autre d’une manière différente. » Le Messager d’Allah ﷺ leur a demandé de réciter, et ils l’ont fait. Le Messager d’Allah ﷺ a approuvé leur façon de faire. Mais dans mon esprit, un doute est apparu, plus fort que tout ce que j’avais pu ressentir à l’époque de l’ignorance. Quand le Messager d’Allah ﷺ a vu mon trouble, il m’a frappé la poitrine, et je me suis mis à transpirer, comme si je voyais Allah par crainte. Le Prophète ﷺ a dit : « Ubayy, il m’a été ordonné de réciter le Coran dans un seul dialecte, et j’ai demandé : “Rends cela facile pour ma communauté.” On m’a alors permis deux dialectes. J’ai encore demandé : “Rends cela facile pour ma communauté.” On m’a finalement permis sept dialectes. Et il m’a été dit : “Pour chaque demande, tu peux faire un vœu.” J’ai dit : “Ô Allah, pardonne à ma communauté, pardonne à ma communauté.” Et j’ai gardé le troisième vœu pour le jour où toute la création viendra vers moi, même Ibrahim (paix sur lui), pour intercéder. »
Al-Aswad ibn Yazid : « fahal min muddakir » se lit avec un d
Rapporté par Abu Ishaq : J’ai vu un homme demander à Aswad b. Yazid, qui enseignait le Coran à la mosquée : « Comment récites-tu le verset (fahal min muddakir) ? Est-ce que le mot muddakir se lit avec un (d) ou un (dh) ? » Aswad répondit : « C’est avec un (d). J’ai entendu Abdullah b. Mas'ud dire qu’il avait entendu le Messager d’Allah ﷺ le réciter avec un (d). »
Les gens s'empressaient d'aller vers les piliers...
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) : « Alors que nous étions à Médine, lorsque le mouadhin faisait le adhan du maghreb (1), les gens s'empressaient d'aller vers les piliers et chacun priait deux unités de prière. (2) Au point où un étranger entrait dans la mosquée et, à la vue du grand nombre de gens qui priaient, il pensait que la prière avait déjà eu lieu ». (3)
Les ablutions majeures et se rendre tôt à la mosquée le vendredi
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui prend un bain le vendredi, comme celui qui est obligatoire après un rapport intime, puis se rend à la mosquée, c’est comme s’il offrait une chamelle en sacrifice. Celui qui vient à la deuxième heure, c’est comme s’il offrait une vache ; à la troisième heure, un bélier cornu ; à la quatrième heure, une poule ; à la cinquième heure, un œuf. Et quand l’imam sort, les anges sont aussi présents et écoutent le rappel d’Allah (le sermon). »
Ka'b entra dans la mosquée alors qu'Abd al-Rahman Ibn Um al Hakam prêchait assis
Rapporté par Ka'b ibn 'Ujra رضي الله عنه : Il entra dans la mosquée et vit Abd al-Rahman ibn Umm Hakam faire le sermon assis. Il dit alors : « Regardez ce malheureux : il fait le sermon assis, alors qu’Allah a dit : “Et quand ils voient un commerce ou un divertissement, ils s’y précipitent et te laissent debout.” »
« As-tu prié, ô untel ? » : l'homme arrivé pendant le sermon du vendredi
D'après Jabir Ibn Abdillah (qu'Allah les agrée), un homme est venu alors que le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) faisait le sermon pour les gens le jour du vendredi. Alors le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « As-tu prié ô untel ? ». L'homme a dit: Non. Alors le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) lui a dit: « Lève toi et prie deux unités de prière (*) ».
Le premier jour de la fête du sacrifice ou de celle de la rupture du jeûne
Rapporté par Abu Sa’id al-Khudri : Le Messager d’Allah ﷺ sortait le jour de l’Aïd al-Adha et de l’Aïd al-Fitr et commençait par la prière. Après avoir terminé la prière et salué, il se levait face aux gens alors qu’ils étaient assis à leurs places. S’il voulait envoyer une armée, il en parlait aux gens, et s’il avait une autre chose à annoncer, il leur en donnait l’ordre. Il disait : « Donnez l’aumône, donnez l’aumône, donnez l’aumône », et la plupart de ceux qui donnaient étaient des femmes. Puis il repartait, et cette pratique a continué jusqu’à l’arrivée de Marwan b. al-Hakam (au pouvoir). Je suis sorti main dans la main avec Marwan jusqu’au lieu de prière, où Kathir b. Salt avait construit un minbar en argile et en briques. Marwan a commencé à me tirer vers le minbar, tandis que je le tirais vers la prière. Voyant cela, je lui ai dit : « Qu’est-il arrivé à la pratique de commencer par la prière ? » Il a répondu : « Non, Abu Sa’id, ce que tu connais a été abandonné. » J’ai alors dit (trois fois en repartant) : « Jamais, par Celui qui détient ma vie, tu ne fais rien de mieux que ce que je connais. »
Permission pour les femmes d'aller à la mosquée le jour des fêtes
Rapporté par Umm ‘Atiyya : Le Messager d’Allah nous a ordonné de faire sortir les jeunes filles non mariées et les femmes à l’écart pour la prière de l’Aïd, et il a demandé aux femmes ayant leurs règles de rester à l’écart du lieu de prière des musulmans
La prière pour demander la pluie : le manteau retourné vers la qibla
Rapporté par ‘Abdullah ibn Zayd ibn Mazini رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ se rendit à l’endroit de prière, fit la prière pour demander la pluie et retourna son manteau en direction de la Qibla
Invocation pour solliciter la pluie
Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : Un homme entra dans la mosquée par la porte du côté de Dar al-Qada’ pendant la prière du vendredi, alors que le Messager d’Allah ﷺ prononçait le sermon en étant debout. Il se plaça devant le Messager d’Allah ﷺ et dit : « Ô Messager d’Allah, les chameaux sont morts et les chemins sont bloqués ; invoque Allah pour qu’Il fasse descendre la pluie sur nous. » Le Messager d’Allah ﷺ leva les mains et dit : « Ô Allah, fais descendre la pluie sur nous ! Ô Allah, fais descendre la pluie sur nous ! Ô Allah, fais descendre la pluie sur nous ! » Anas رضي الله عنه dit : Par Allah, nous n’avons vu aucun nuage, même pas un petit, et il n’y avait aucune maison ou bâtiment entre nous et la colline de Sal‘a. Un nuage apparut alors, en forme de bouclier, derrière elle, monta dans le ciel, s’étendit, puis il y eut une forte pluie. Par Allah, nous n’avons pas vu le soleil de toute la semaine. Puis, le même homme revint le vendredi suivant par la même porte, alors que le Messager d’Allah ﷺ était debout et prononçait le sermon. Il se plaça devant lui et dit : « Ô Messager d’Allah, nos animaux sont morts et les chemins sont bloqués. Invoque Allah pour qu’Il arrête la pluie pour nous. » Le Messager d’Allah ﷺ leva de nouveau les mains et dit : « Ô Allah, fais pleuvoir autour de nous et non sur nous ! Ô Allah, sur les collines, les petites montagnes, les lits de rivières et les endroits où poussent les arbres. » La pluie s’arrêta, et en sortant, nous marchions au soleil. Il (le narrateur) demanda à Sharik : « As-tu demandé à Anas ibn Malik s’il s’agissait du même homme ? » Il répondit : « Je ne sais pas. »
Les gens seront-ils tourmentés dans les tombes?
Rapporté par ‘Amra : Une femme juive est venue voir ‘Aïsha pour lui demander quelque chose et lui a dit : « Qu’Allah te protège du châtiment de la tombe ! » ‘Aïsha demanda au Messager d’Allah ﷺ : « Les gens seront-ils châtiés dans leurs tombes ? » Le Messager d’Allah ﷺ répondit : « Qu’Allah nous en protège ! » Un matin, le Messager d’Allah ﷺ monta sur sa monture et le soleil s’éclipsa. ‘Aïsha dit : Je suis allée à la mosquée avec d’autres femmes, derrière les pièces. Le Messager d’Allah ﷺ descendit de sa monture et entra dans le lieu de prière où il priait d’habitude. Il se leva pour prier et les gens se mirent derrière lui. ‘Aïsha dit : Il resta debout longtemps, puis s’inclina longuement, se releva et resta debout longtemps, moins que la première fois, puis s’inclina longuement, mais moins que la première inclinaison, puis se releva et le soleil redevint clair. Le Prophète ﷺ dit alors : « Je vous ai vus soumis à l’épreuve dans la tombe, comme lors de la tentation du Dajjal. » ‘Amra dit : J’ai entendu ‘Aïsha dire : Après cela, j’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ demander la protection contre le châtiment du Feu et le châtiment de la tombe
L'éclipse solaire : le Prophète ﷺ inquiet, craignant le Jour du Jugement
Rapporté par Abu Musa : Le soleil s’est éclipsé à l’époque du Messager d’Allah ﷺ. Il s’est levé, très inquiet, craignant que ce soit le Jour du Jugement, jusqu’à ce qu’il arrive à la mosquée. Il s’est mis à prier avec une station debout, une inclinaison et une prosternation plus longues que je n’avais jamais vues dans une prière. Ensuite, il a dit : « Ce sont des signes qu’Allah envoie, non à cause de la mort ou de la vie de quelqu’un, mais Allah les envoie pour faire peur à Ses serviteurs. Donc, quand vous voyez quelque chose de ce genre, dépêchez-vous de vous rappeler d’Allah, d’implorer et de demander pardon. » Et dans la version transmise par Ibn 'Ala, il est dit : « Le soleil s’est éclipsé. » « Il fait peur à Ses serviteurs. »
Le takbir lors de la prière funéraire
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ annonça aux gens la mort du Négus le jour même de son décès. Il les fit sortir vers le lieu de prière et dirigea la prière funéraire avec quatre takbirs
La prière mortuaire sur l'habitant d'une tombe
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Une femme à la peau foncée avait l’habitude de balayer la mosquée. Le Messager d’Allah ﷺ remarqua son absence et demanda après elle. Les gens lui dirent qu’elle était décédée. Il demanda pourquoi on ne l’en avait pas informé, et il sembla qu’ils avaient considéré sa personne ou son affaire comme peu importante. Le Prophète ﷺ dit : « Conduisez-moi à sa tombe. » Ils l’y menèrent, il pria sur elle puis déclara : « En vérité, ces tombes sont pleines d’obscurité pour leurs occupants. Mais, par ma prière sur eux, Allah le Tout-Puissant et Glorieux les éclaire pour ceux qui y reposent. »
Vous n'atteindrez la (vraie) piété que si vous faites largesse de ce que vous chérissez
Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : Abu Talha était l’un des Ansar de Médine qui possédait le plus de biens, et parmi ses biens, il appréciait le plus son jardin appelé Bairaha’, situé en face de la mosquée. Le Messager d’Allah ﷺ y allait souvent et buvait de son eau douce. Quand ce verset a été révélé : « Vous n’atteindrez la piété que lorsque vous donnerez de ce que vous aimez » (III, 91), Abu Talha s’est levé, est allé voir le Messager d’Allah ﷺ et a dit : « Allah dit dans Son Livre : “Vous n’atteindrez la piété que lorsque vous donnerez de ce que vous aimez”, et ce que j’aime le plus parmi mes biens, c’est Bairaha’. Je l’offre en sadaqa à Allah, en espérant la récompense et le trésor auprès d’Allah. Dépense-le, Messager d’Allah, comme tu le juges bon. » Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Bravo ! C’est un bon investissement, c’est un bon investissement. J’ai entendu ce que tu as dit, mais je pense que tu devrais le donner à tes proches. » Abu Talha l’a donc distribué à ses proches et à ses cousins du côté paternel
Sept personnes seront à l'ombre de Dieu le Jour où il n'y aura plus d'ombre que la Sienne
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il y a sept personnes qu’Allah protégera sous Son ombre le jour où il n’y aura d’ombre que la Sienne : un dirigeant juste ; un jeune qui grandit dans l’adoration d’Allah ; une personne dont le cœur est attaché à la mosquée ; deux personnes qui s’aiment, se rencontrent et se séparent pour Allah ; un homme qu’une femme belle et de haut rang tente, mais il refuse en disant : “Je crains Allah” ; une personne qui donne l’aumône en secret, si bien que sa main gauche ne sait pas ce que sa main droite a donné ; et une personne qui se souvient d’Allah en privé et en pleure. »
La retraite des dix nuits du milieu du Ramadan et la Nuit du Destin
Rapporté par Abu Sa’id al-Khudri رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a passé les dix nuits du milieu du mois de Ramadan en adoration (en i’tikaf). Quand vingt nuits furent passées et que la vingt-et-unième nuit arriva, il retourna chez lui, ainsi que ceux qui étaient avec lui. Il a passé un mois en adoration. Puis, la nuit où il est rentré chez lui, il s’est adressé aux gens et leur a ordonné ce qu’Allah voulait, puis il a dit : « J’avais l’habitude de me consacrer (faire i’tikaf) pendant ces dix nuits. Ensuite, j’ai commencé à me consacrer pendant les dix dernières nuits. Celui qui veut faire i’tikaf avec moi doit passer la nuit à sa place d’i’tikaf. J’ai vu cette nuit (Laylat al-Qadr), mais j’ai oublié (la date exacte) ; cherchez-la donc pendant les dix dernières nuits, lors des nuits impaires. J’ai vu en rêve que je me prosternai dans l’eau et la boue. » Abu Sa’id al-Khudri a dit : Il a plu la vingt-et-unième nuit et l’eau a coulé du toit de la mosquée à l’endroit où le Messager d’Allah ﷺ priait. Je l’ai regardé, et lorsqu’il a terminé la prière de l’aube, son visage était mouillé de boue et d’eau
Al-Bayda' : l'ihram n'est entré qu'à proximité de la mosquée de Dhoul-Houlayfa
Rapporté par Salim b. 'Abdullah رضي الله عنه : Il a entendu son père dire : « C’est ce lieu, Baida’, dont vous accusez à tort le Messager d’Allah ﷺ. Or, le Messager d’Allah ﷺ n’est entré en état d’Ihram qu’à proximité de la mosquée à Dhu’l-Hulaifa. »
La nuit à Dhoul-Houlayfa au début du pèlerinage et la prière dans sa mosquée
Rapporté par Abdullah ibn Umar رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a passé la nuit à Dhu’l-Hulaifa au début des rites du pèlerinage et il a prié dans la mosquée
Mouhammad ibn 'Ali ibn Houssayn chez Jabir ibn 'Abdallah
Rapporté par Ja’far ibn Muhammad, d’après son père : Nous sommes allés voir Jabir ibn ‘Abdullah et il a commencé à demander des nouvelles de chacun de nous jusqu’à ce que ce soit mon tour. J’ai dit : « Je suis Muhammad ibn ‘Ali ibn Husayn. » Il a posé sa main sur ma tête, a ouvert mon bouton du haut puis celui du bas, puis a posé sa paume sur ma poitrine (pour me bénir), et j’étais alors un jeune garçon. Il a dit : « Sois le bienvenu, mon neveu. Demande ce que tu veux. » J’ai posé mes questions, mais comme il était aveugle, il ne m’a pas répondu tout de suite, et l’heure de la prière est arrivée. Il s’est levé en s’enveloppant dans son manteau. Chaque fois qu’il mettait les extrémités sur ses épaules, elles tombaient car le manteau était court. Un autre manteau était posé près de lui. Il nous a dirigé dans la prière. Je lui ai dit : « Raconte-moi le pèlerinage du Messager d’Allah ﷺ. » Il a fait un geste de la main pour indiquer neuf, puis a dit : « Le Messager d’Allah ﷺ est resté neuf ans à Médine sans accomplir le Hajj, puis il a annoncé publiquement la dixième année qu’il allait faire le Hajj. Beaucoup de gens sont venus à Médine, tous désireux de suivre le Messager d’Allah ﷺ et de faire comme lui. Nous sommes partis avec lui jusqu’à Dhu’l-Hulaifa. Asma, fille de Umais, a donné naissance à Muhammad ibn Abu Bakr. Elle a envoyé un message au Messager d’Allah ﷺ pour lui demander quoi faire. Il a dit : “Prends un bain, protège-toi et mets-toi en état d’ihram.” Le Messager d’Allah ﷺ a ensuite prié à la mosquée, puis il est monté sur sa chamelle al-Qaswa qui s’est redressée avec lui sur son dos à al-Baida’. J’ai vu devant moi, aussi loin que je pouvais voir, des cavaliers et des piétons, à droite, à gauche et derrière, partout. Le Messager d’Allah ﷺ était au centre de nous, et la révélation descendait sur lui. C’est lui qui en connaît le vrai sens. Tout ce qu’il faisait, nous le faisions aussi. Il a proclamé l’unicité d’Allah en disant : “Labbaik, ô Allah, Labbaik, Labbaik. Tu n’as pas d’associé, à Toi la louange, la grâce et la royauté ; Tu n’as pas d’associé.” Les gens répétaient aussi cette Talbiya comme aujourd’hui. Le Messager d’Allah ﷺ n’en a rien rejeté, mais il s’en est tenu à sa propre Talbiya. Jabir رضي الله عنه a dit : Nous n’avions d’autre intention que le Hajj, ignorant l’existence de la ‘Umra à cette période. Mais quand nous sommes arrivés à la Maison, il a touché le pilier, a fait sept tours (trois en courant, quatre en marchant), puis il est allé à la station d’Ibrahim et a récité : “Et prenez la station d’Ibrahim comme lieu de prière.” Cette station était entre lui et la Maison. Mon père a dit (et je ne sais pas s’il l’a mentionné, mais c’était du Messager d’Allah ﷺ) qu’il a récité dans les deux unités : “Dis : Il est Allah, Unique” et “Dis : Ô vous les mécréants”. Il est ensuite revenu au pilier (Hajar Aswad) et l’a embrassé. Il est sorti par la porte vers al-Safa, et en s’en approchant, il a récité : “Al-Safa et al-Marwa sont parmi les signes d’Allah”, ajoutant : “Je commence par ce qu’Allah a ordonné de commencer.” Il a d’abord gravi al-Safa jusqu’à voir la Maison, s’est tourné vers la Qibla, a proclamé l’unicité d’Allah, L’a glorifié et a dit : “Il n’y a de dieu qu’Allah, Unique, sans associé. À Lui la royauté, à Lui la louange, et Il est capable de toute chose. Il n’y a de dieu qu’Allah seul, qui a tenu Sa promesse, aidé Son serviteur et vaincu les coalisés à Lui seul.” Il a fait des invocations en disant ces paroles trois fois. Il est ensuite descendu vers al-Marwa, et lorsqu’il est arrivé dans le creux de la vallée, il a couru, puis il a marché en remontant jusqu’à al-Marwa. Là, il a fait comme à al-Safa. Lors de son dernier passage à al-Marwa, il a dit : “Si j’avais su ce que je sais maintenant, je n’aurais pas amené d’animaux à sacrifier et j’aurais fait une ‘Umra.” Donc, celui d’entre vous qui n’a pas d’animal à sacrifier doit sortir de l’ihram et considérer cela comme une ‘Umra. Suraqa ibn Malik s’est levé et a demandé : “Ô Messager d’Allah, est-ce valable seulement pour cette année ou pour toujours ?” Le Messager d’Allah ﷺ a croisé les doigts de ses mains et a dit deux fois : “La ‘Umra est incluse dans le Hajj. Non, mais pour toujours et à jamais.” ‘Ali est venu du Yémen avec des animaux à sacrifier pour le Prophète ﷺ et a trouvé Fatima رضي الله عنها parmi ceux qui étaient sortis de l’ihram, habillée de vêtements teints et ayant mis du khôl. Il a désapprouvé cela, mais elle a dit : “Mon père m’a ordonné de le faire.” (Le narrateur dit que) ‘Ali disait en Irak : Je suis allé voir le Messager d’Allah ﷺ, contrarié par ce que Fatima avait fait, et je lui ai demandé son avis sur ce qu’elle m’avait rapporté, en lui disant que j’étais fâché contre elle. Il a dit : “Elle a dit la vérité, elle a dit la vérité.” (Le Prophète a alors demandé à ‘Ali) : “Qu’as-tu dit quand tu as fait l’intention du Hajj ?” J’ai dit : “Ô Allah, je fais l’ihram avec la même intention que Ton Messager.” Il a dit : “J’ai des animaux à sacrifier, donc ne sors pas de l’ihram.” Jabir a dit : Le nombre total d’animaux amenés par ‘Ali du Yémen et par le Prophète ﷺ était de cent. Tous les gens, sauf le Prophète ﷺ et ceux qui avaient des animaux à sacrifier, sont sortis de l’ihram et se sont fait couper les cheveux. Le jour de Tarwiya (8 Dhu al-Hijja), ils sont allés à Mina et ont repris l’ihram pour le Hajj, et le Messager d’Allah ﷺ a prié le midi, l’après-midi, le coucher du soleil, la nuit et l’aube à Mina. Il a attendu un peu après le lever du soleil et a ordonné qu’on lui dresse une tente à Namira. Le Messager d’Allah ﷺ est ensuite parti, alors que les Quraysh pensaient qu’il s’arrêterait à al-Mash‘ar al-Haram, comme ils le faisaient à l’époque préislamique. Mais le Messager d’Allah ﷺ a continué jusqu’à ‘Arafa où la tente était déjà installée pour lui à Namira. Il est resté là jusqu’à ce que le soleil passe le zénith, puis il a demandé qu’on lui amène al-Qaswa, sa chamelle, et il est allé au fond de la vallée, puis il a fait un discours en disant : “En vérité, votre sang et vos biens sont sacrés, tout comme ce jour-ci, dans ce mois-ci, dans cette ville-ci. Sachez que tout ce qui concerne l’époque de l’ignorance est sous mes pieds, complètement aboli. Sont également abolis les vengeances de sang de l’époque de l’ignorance. La première vengeance de sang que j’abolis est celle du fils de Rabi‘a ibn al-Harith, qui a été tué par Hudhail. L’usure de l’époque préislamique est abolie, et la première usure que j’abolis est celle de ‘Abbas ibn ‘Abd al-Muttalib, elle est toute abolie. Craignez Allah à propos des femmes ! Vous les avez prises sous la protection d’Allah, et les rapports avec elles vous ont été rendus licites par la parole d’Allah. Vous avez aussi des droits sur elles : qu’elles ne laissent pas quelqu’un s’asseoir sur votre lit que vous n’aimez pas. Mais si elles le font, vous pouvez les corriger, mais sans violence. Leurs droits sur vous sont que vous leur donniez nourriture et vêtements convenablement. J’ai laissé parmi vous le Livre d’Allah, et si vous vous y attachez, vous ne vous égarerez jamais. On vous interrogera sur moi (le Jour de la Résurrection), (dites-moi) que direz-vous ? Ils ont répondu : “Nous témoignons que tu as transmis (le message), rempli ta mission de Prophète et donné des conseils sincères.” Le narrateur a dit : Le Prophète ﷺ a alors levé son index vers le ciel, puis l’a pointé vers les gens en disant : “Ô Allah, sois témoin. Ô Allah, sois témoin.” Il a répété cela trois fois. (Bilal a ensuite) appelé à la prière, puis a fait l’iqama, et le Prophète ﷺ a dirigé la prière du midi. (Bilal) a ensuite fait l’iqama et le Prophète ﷺ a dirigé la prière de l’après-midi, sans prière entre les deux. Le Messager d’Allah ﷺ est ensuite monté sur sa chamelle, s’est dirigé vers l’endroit où il y avait des rochers, a fait face à la Qibla, et est resté debout jusqu’au coucher du soleil, jusqu’à ce que la lumière jaune ait disparu et que le disque du soleil ait disparu. Il a fait monter Usama derrière lui, a tiré fortement la bride de Qaswa pour qu’elle baisse la tête, et a fait signe aux gens d’aller doucement. Chaque fois qu’il passait sur une butte de sable, il relâchait un peu la bride jusqu’à ce qu’elle grimpe, et c’est ainsi qu’il est arrivé à al-Muzdalifa. Là, il a dirigé la prière du coucher du soleil et celle de la nuit avec un seul appel à la prière et deux iqamas, sans prière surérogatoire entre les deux. Le Messager d’Allah ﷺ s’est ensuite allongé jusqu’à l’aube, puis il a prié l’aube avec un appel à la prière et un iqama, lorsque la lumière du matin était claire. Il est remonté sur al-Qaswa, et arrivé à al-Mash‘ar al-Haram, il s’est tourné vers la Qibla, a invoqué Allah, L’a glorifié, a proclamé Son unicité (La ilaha illa Allah), et est resté debout jusqu’à ce que le jour soit très clair. Il est ensuite parti rapidement avant le lever du soleil, avec al-Fadl ibn ‘Abbas derrière lui, qui était un homme aux cheveux longs, à la peau claire et au beau visage. Pendant que le Messager d’Allah ﷺ avançait, un groupe de femmes marchait à côté. Al-Fadl les regardait. Le Messager d’Allah ﷺ a posé sa main sur le visage d’al-Fadl, qui s’est alors tourné de l’autre côté pour regarder, et le Prophète ﷺ a déplacé sa main pour couvrir l’autre côté. Il a continué ainsi jusqu’à arriver au bas de Muhassir. Il a fait avancer Qaswa un peu, a pris la route du milieu qui mène à la plus grande jamra, est arrivé à la jamra près de l’arbre, et a lancé sept petits cailloux en disant “Allahou Akbar” à chaque lancer, comme on lance de petits cailloux avec les doigts, dans le fond de la vallée. Il est ensuite allé à l’endroit du sacrifice, a sacrifié soixante-trois chameaux de sa main, puis a donné le reste à ‘Ali qui les a sacrifiés, partageant le sacrifice avec lui. Il a ensuite ordonné qu’un morceau de chaque animal sacrifié soit mis dans une marmite, et quand cela a été cuit, ils ont mangé de la viande et bu du bouillon. Le Messager d’Allah ﷺ est ensuite remonté à dos de monture, est allé à la Maison et a prié le midi à La Mecque. Il est allé voir la tribu de ‘Abd al-Muttalib qui distribuaient l’eau de Zamzam, et a dit : “Puisez de l’eau, ô Bani ‘Abd al-Muttalib. Si les gens ne risquaient pas de vous en priver, je puiserais avec vous.” Ils lui ont alors tendu un seau et il en a bu
L'endroit où priait le Messager d'Allah ﷺ près des deux collines
Rapporté par Nafi’ : Abdullah b. ‘Umar lui a appris que le Messager d’Allah ﷺ se tournait vers les deux collines qui se trouvaient entre lui et la longue montagne près de la Ka’ba, et la mosquée qui avait été construite là se trouvait donc à gauche de la colline. L’endroit où priait le Messager d’Allah ﷺ était plus bas que la colline noire, à une distance d’environ dix coudées. Il priait alors en direction de ces deux collines de la longue montagne qui se trouve entre vous et la Ka’ba
Le Prophète se rendait à la mosquée de Qouba...
D'après 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) se rendait à la mosquée de Qouba chaque semaine (*) que ce soit en marchant ou en montant sur une monture. Nafi' a dit : 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) faisait cela lui aussi.