Sahih Mouslim — page 20
صحيح مسلم
Compilé par Mouslim ibn al-Hajjâj. 2 623 fiches de ce recueil publiées sur le site (sélection, pas le recueil intégral).
La durée de la prière du zuhr
Rapporté par Abu Sa’id al-Khudri : Quand la prière du dhor commençait, quelqu’un pouvait aller à al-Baqi’, faire ses besoins, faire ses ablutions, puis revenir, et le Messager d’Allah ﷺ était encore dans la première unité, car il la faisait durer longtemps
La prière du soubh à La Mecque : la sourate Al-Mou'minoun interrompue par une toux
D'après 'Abd Allah Ibn al- Sa'ib : "La Prophète (ç) nous dirigea dans la prière du subh à la Mecque. Il entama la sourate al-Mu'minun jusqu'à la mention de Musa et Harun, que le salut soit sur eux, ou la mention de 'Isa - Muhammad Ibn 'Abbad doute ou bien ils sont divergés à ce propos - quand une toux le saisit. Il s'inclina alors alors". 'Abd Allah Ibn al-Sa'ib était présent.
Il a entendu le Prophète réciter dans la prière du Fajr
Rapporté par ‘Amr b. Huwairith : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ réciter, lors de la prière du matin : « Par la nuit quand elle s’assombrit » (lxxxii)
Je priai et le messager d'Allah ﷺ nous dirigea dans la prière
Rapporté par Qutba b. Malik : J’ai prié derrière le Messager d’Allah ﷺ et il a récité : « Qaf. Par le Noble Coran », jusqu’à « et les hauts palmiers » (l. 10). J’ai voulu la répéter mais je n’ai pas pu en saisir tout le sens
Le Prophète ﷺ récitait dans la prière du fajr: "Qaf. Par le Coran glorieux!"
Rapporté par Jabir b. Samura : Le Messager d’Allah ﷺ récitait, lors de la prière du matin : « Qaf. Par le Noble Coran. » Ensuite, il raccourcissait les autres prières
La récitation du Prophète dans la prière du zuhr.
Rapporté par Jabir b. Samura : Le Messager d’Allah ﷺ récitait, lors de la prière du dhor : « Par la nuit quand elle enveloppe » (xcii), et il faisait de même pour le asr, mais il prolongeait la prière du matin par rapport à celles du dhor et du asr
Les récitations du Prophète ﷺ dans la prière du zuhr et du subh
Rapporté par Jabir b. Samura : Le Messager d’Allah ﷺ récitait, lors de la prière du dhor : « Glorifie le nom de ton Seigneur le Très-Haut », et la prière du matin était plus longue que cela (lxxxvii)
Entre soixante et cent versets récités à la prière du matin
Rapporté par Abu Barza : Le Messager d’Allah ﷺ récitait, lors de la prière du matin, entre soixante et cent versets
La récitation dans la prière du Maghrib
Rapporté par Ibn Abbas : Umm al-Fadl, fille d’al-Harith, l’a entendu réciter : « Par ceux qui sont envoyés pour répandre le bien » (lxxvii). Elle a dit : « Ô mon fils, tu m’as rappelé par cette récitation que c’est la dernière sourate que j’ai entendue du Messager d’Allah ﷺ, et il l’a récitée lors de la prière du maghrib. »
J'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ réciter al-Tur dans la prière du Maghrib
Rapporté par Jubair b. Mut’im : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ réciter la sourate at-Tur (La Montagne) (lii) lors de la prière du maghrib
Récitation du Coran à la prière de 'ichâ'
Rapporté par Jabir : Mu'adh b. Jabal priait avec l’Envoyé d’Allah ﷺ, puis il allait diriger la prière pour son peuple. Une nuit, il a fait la prière de nuit avec le Messager d’Allah ﷺ. Ensuite, il est allé chez les siens et a commencé la prière en récitant la sourate al-Baqara. Un homme s’est écarté, a prononcé le taslim (la salutation de fin de prière), puis a prié seul et est parti. Les gens lui ont dit : « Es-tu devenu hypocrite, untel ? » Il répondit : « Par Allah, non, mais je vais certainement aller voir le Messager d’Allah ﷺ pour l’informer de cela. » Il est donc allé voir le Messager d’Allah ﷺ et lui a dit : « Messager d’Allah, nous nous occupons des chameaux pour l’eau et le travail pendant la journée. Mu'adh a prié la nuit avec toi, puis il est venu et a commencé par la sourate al-Baqara. » Le Messager d’Allah ﷺ s’est alors tourné vers Mu'adh et lui a dit : « Veux-tu mettre les gens à l’épreuve ? Récite plutôt telle et telle sourate. » Selon Jabir, rapporté par Soufyan, le Prophète ﷺ a dit : « Par le soleil et sa clarté du matin » (sourate 91), « Par la clarté » (sourate 93), « Par la nuit quand elle s’étend » (sourate 92), et « Glorifie le nom de ton Seigneur le Très-Haut » (sourate)
Obligation faite aux imams d'alléger la prière, tout en la faisant à la perfection
Rapporté par Abu Mas'ud al-Ansari : Un homme est venu voir le Messager d’Allah ﷺ et a dit : « Je m’éloigne de la prière du matin à cause d’untel, car il la rend trop longue. » Je n’ai jamais vu le Messager d’Allah ﷺ aussi en colère pendant une exhortation que ce jour-là. Il a dit : « Ô gens, certains d’entre vous font fuir les autres. Celui d’entre vous qui dirige la prière doit la faire courte, car derrière lui se trouvent des personnes faibles, âgées ou ayant des affaires urgentes. »
Je ne me rend pas à la mosquée à cause d'untel qui prie une longue prière
D'après Abou Mas'oud (qu'Allah l'agrée) : Un homme est venu voir le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et a dit : Certes je ne me rend pas à la prière du sobh (1) à cause d'untel qui prie pour nous (2) une longue prière. Je n'ai jamais vu le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) s'énerver dans une exhortation comme il s'est énervé ce jour-là. Il a dit: « Ô vous les gens! Il y a certes parmi vous des gens qui font fuir ! Ainsi celui d'entre vous qui est imam pour les gens qu'il allège la prière car il y a derrière lui le faible, le vieux et celui qui est occupé ».
L'imam doit alléger la prière pour les gens
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Lorsque l'un d'entre vous prie pour les gens (*) qu'il allège la prière car il y a parmi les gens le faible, le malade et le vieux. Par contre si l'un d'entre vous prie seul qu'il allonge la prière autant qu'il veux ».
Que celui qui dirige un groupe dans la prière allège celle-ci
Rapporté par Uthman b. Abu’l-‘As at-Thaqafi : L’Envoyé d’Allah ﷺ m’a dit : « Dirige la prière pour ton peuple. » J’ai dit : « Messager d’Allah, je ressens quelque chose d’étrange dans mon cœur. » Le Prophète ﷺ m’a demandé de m’approcher, il m’a fait asseoir devant lui, a posé sa main sur ma poitrine entre mes deux tétons, puis, me demandant de me tourner, il l’a posée sur mon dos entre mes épaules. Ensuite, il a dit : « Sois l’imam de ton peuple. Celui qui dirige la prière doit la faire courte, car parmi eux il y a des personnes âgées, des malades, des faibles et des gens qui ont des affaires à régler. Mais quand l’un d’entre vous prie seul, il peut prier comme il veut. »
Anas : le Prophète ﷺ abrégeait la prière tout en l'accomplissant parfaitement
Anas Ibn Mâlik (que Dieu l'agrée) a dit : Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) abrégeait la durée de la prière, tout en l'accomplissant à la perfection.
Le Prophète entendait les pleurs d'un enfant avec sa mère...
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) entendait les pleurs d'un enfant avec sa mère alors qu'il était en prière et alors il récitait une sourate courte.
L'empathie du Messager d'Allah
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes il m'arrive d'entrer en prière avec l'intention de la faire longue. Alors, j'entends les pleurs d'un enfant et donc je raccourcis ma prière car je sais la grande peine que causent les pleurs de l'enfant à sa mère ».
Il a certes oublié...
D'après Thabit, Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) a dit: « Je vais certes prier pour vous comme imam comme j'ai vu le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) prier pour nous. Thabit a dit: Anas (qu'Allah l'agrée) faisait une chose que je ne vous vois pas faire. Lorsqu'il relevait sa tête de l'inclinaison il restait debout au point où quelqu'un pourrait dire -Il a certes oublié-, et il restait entre les deux prosternations au point où quelqu'un pourrait dire -Il a certes oublié- (*) ».
Le temps consacré à chaque station de la prière
Rapporté par Thabit d’après Anas : Quand je vous dirige dans la prière, je ne raccourcis rien dans la prière. Je prie comme j’ai vu le Messager d’Allah ﷺ nous diriger. Thabit a dit : Anas faisait des choses que je ne vous vois pas faire : quand il se relevait de l’inclinaison, il restait debout si longtemps qu’on aurait pu croire qu’il avait oublié de se prosterner. Et quand il se relevait de la prosternation, il restait assis si longtemps que l’on aurait pu croire qu’il avait oublié de se prosterner pour la seconde fois
Le temps dans la prière
Rapporté par Thabit d’après Anas : Je n’ai jamais fait une prière aussi légère et parfaite que celle que j’ai faite derrière le Messager d’Allah ﷺ. Sa prière était bien équilibrée, tout comme celle d’Abu Bakr. Mais à l’époque de ‘Umar b. al-Khattab, il prolongeait la prière du matin. Quand le Messager d’Allah ﷺ disait : « Allah a entendu celui qui Le loue », il restait debout si longtemps que nous pensions qu’il avait oublié. Ensuite, il se prosternait et restait assis entre les deux prosternations si longtemps que nous pensions qu’il avait oublié
Quelques erreurs récurrentes dans la prière en groupe 2/3
D'après Al Bara Ibn 'Azib (qu'Allah l'agrée) : À l'époque, lorsqu'on priait avec le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui), lorsqu'il se mettait en inclinaison, ils se mettaient en inclinaison. Et lorsqu'il relevait sa tête, il disait : - Sami'a Allahou Liman Hamidah - et nous restions debout jusqu'à ce que nous voyons qu'il avait posé son visage sur le sol puis nous le suivions. (*)
La sourate At-Takwir récitée par le Messager d'Allah ﷺ à la prière de l'aube
Rapporté par ‘Amr b. Huraith رضي الله عنه : J’ai accompli la prière de l’aube derrière le Messager d’Allah ﷺ et je l’ai entendu réciter : « Non ! Je jure par les étoiles qui courent et disparaissent » (Coran, 81 : 15-16) et aucun de nous ne courbait le dos avant qu’il ait terminé sa prosternation
L'invocation en se relevant de l'inclinaison
D'après Ibn Abî Awfâ (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Lorsque le Messager d'Allah ﷺ relevait son dos de l'inclinaison, il disait : " Allah a entendu quiconque L'a loué . Ô Allah ! Notre Seigneur ! La louange T'appartient, plein les cieux et plein la Terre et plein de ce que Tu as souhaité comme chose après [cela]. "