La foi — page 6
Livre 1 de Sahih Mouslim (« The Book of Faith » dans l'édition de référence). 214 fiches publiées sur le site.
« Qui a créé ceci ? Qui a créé cela ? » : les insinuations de Satan
Aboû Hourayrah (qu'Allah l'agrée) relate que le Messager d'Allah (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve) a dit : « Satan se présente à l'un d'entre vous et dit : "Qui a créé ceci ? Qui a créé cela ?" Jusqu'à ce qu'il dise : "Qui a créé ton Seigneur ?" Lorsqu'il arrive à ce stade, [que celui à qui il s'est présenté] cherche refuge auprès d'Allah et qu'il cesse ! »
Les gens ne cesseront de vous questionner au sujet du savoir jusqu’à ce qu’ils disent
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les gens continueront à vous poser des questions sur la connaissance jusqu’à ce qu’ils disent : Allah nous a créés, mais qui a créé Allah ? » Le narrateur dit : (Au moment de rapporter ce hadith), Abu Huraira tenait la main d’un homme et il a dit : « Allah et le Messager ont dit la vérité. Deux personnes m’ont déjà posé cette question, et voici la troisième, ou il a dit : Un homme m’a posé cette question et voici le deuxième. »
Les hommes de ta Communauté ne cesseront de poser des questions sur la Création
D'après Anas Ibn Mâlik (que Dieu l'agrée), l'Envoyé de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a transmis ces propos d'après Dieu, l'Exalté, qui a dit : Les hommes de ta Communauté ne cesseront de demander : "Qui a créé telle chose? Et qui a créé telle autre?" Au point qu'ils en arriveront à dire : "C'est Dieu qui a créé l'univers; mais qui donc a créé Dieu?".
Celui qui s'empare du droit d'un musulman par un serment qu'il a fait
Rapporté par Abu Umama رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui s’approprie le droit d’un musulman par un faux serment, Allah rendra obligatoire pour lui le Feu de l’Enfer et lui interdira le Paradis. » Quelqu’un lui a demandé : « Ô Messager d’Allah, même si c’est quelque chose d’insignifiant ? » Il a répondu : « (Même) si ce n’est qu’un simple bâton d’arak. »
Le faux serment sur le bien d'un musulman
Rapporté par Ibn Mas’ud رضي الله عنه : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Celui qui jure à propos du bien d’un musulman sans droit légitime rencontrera Allah et Il sera en colère contre lui. » Ensuite, le Messager d’Allah ﷺ a récité ce verset pour appuyer ses propos : « Ceux qui échangent le pacte d’Allah et leurs serments contre un prix dérisoire… »
Celui-ci m'a pris une terre qui appartenait à mon père
D'après Waail Ibn Houjr (qu'Allah l'agrée) : Un homme de Hadramawt (1) et un homme de Kinda (2) sont venus vers le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et l'homme de Hadramawt a dit : Ô Messager d'Allah ! Certes celui-ci m'a pris une terre qui appartenait à mon père. L'homme de Kinda a dit : C'est ma terre que je cultive et il n'a aucun droit dans cette terre. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit à l'homme de Hadramawt : « Est-ce que tu as une preuve ? (3) ». Il a dit : Non. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Tu as donc son serment (4) ». L'homme de Hadramawt a dit : Ô Messager d'Allah ! Certes c'est un homme désobéissant qui ne donne aucune importance à la chose pour laquelle il jure et n'a honte de rien du tout. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Tu n'as de lui que cela ». L'homme de Kinda est donc parti pour jurer. Lorsqu'il est parti, le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « S'il jure injustement à propos du bien de l'autre, il va certes rencontrer Allah qui va s'écarter de lui (5) ».
Si un homme cherche à s'approprier mon bien
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Un homme est venu voir le Messager d’Allah ﷺ et lui a demandé : « Messager d’Allah, que dois-je faire si quelqu’un vient pour me prendre mes biens ? » Le Prophète ﷺ a répondu : « Ne lui cède pas tes biens. » L’homme a dit : « Et s’il me combat ? » Le Prophète ﷺ a dit : « Alors défends-toi. » L’homme a demandé : « Et si je suis tué ? » Le Prophète ﷺ a répondu : « Tu seras un martyr. » L’homme a demandé : « Et si je le tue, Messager d’Allah ? » Le Prophète ﷺ a dit : « Il ira en Enfer. »
Celui qui succombe en défendant son bien est un martyr
Rapporté par Thabit رضي الله عنه : Lorsque Abdullah ibn Amr et Anbasa ibn Abi Sufyan allaient se battre l’un contre l’autre, Khalid ibn ‘As est allé voir Abdullah ibn Amr pour le convaincre de ne pas le faire. Abdullah ibn Amr a alors dit : « Ne sais-tu pas que le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Celui qui meurt en défendant ses biens est un martyr.” »
Le responsable d'un groupe qui meurt en l'ayant trahi
Maʽqil ibn Yasâr Al-Mouzanî (qu'Allah l'agrée) relate : « J'ai certes entendu le Messager d'Allah (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) dire : « Il n'est pas un serviteur à qui Allah confie la responsabilité d'un groupe, puis qui meurt alors qu'il fait preuve de traitrise à l'égard de celui-ci, sans qu'Allah ne lui interdise le Paradis ».
Houdhayfa : les deux récits sur le dépôt descendu dans le cœur des hommes
Ḥudhayfah ibn Al-Yamân (qu'Allah l'agrée) relate : « Le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) nous a fait deux récits. J’ai été témoin de l’un des deux et j’attends l’autre. Il nous a raconté que le dépôt (« Al-Amânah ») est descendu dans la racine du cœur des hommes. Puis, le Coran est descendu et ils ont appris du Coran aussi bien que de la Tradition (« As-Sunnah »). Ensuite, il nous a raconté comment ce dépôt sera enlevé : « L’homme plongera dans un sommeil et on ôtera le dépôt de son cœur, de sorte qu’il n’en restera qu’une trace semblable à un point. Puis, il dormira et on ôtera le dépôt de son cœur. La trace qui en subsistera sera celle d’une ampoule comparable à la cloque produite par un charbon ardent que tu fais rouler sur ta jambe. Tu la vois s’enfler alors qu’il n’y a rien à l’intérieur - Le Prophète (sur lui la paix et le salut) prit alors un caillou et le fit rouler sur sa jambe - Au lendemain, les gens commerceront entre eux et presque personne ne s’acquittera du dépôt, au point où l’on dira : « Chez la tribu des Banî Untel, il y a un homme digne de confiance ! » Si bien que l’on dira d’un homme : « Qu’il est endurant ! Qu’il est aimable ! Qu’il est intelligent ! » Cependant, dans son cœur, il n’y aura même pas le poids d’un grain de moutarde de foi. Fut un temps où je ne me souciais guère de savoir avec lequel d’entre vous je commerçais. S’il était musulman, alors c’est sa religion qui le contraignait [au respect du dépôt] et s’il était chrétien ou juif, alors c’est son chef qui l’y forçait. Mais, aujourd'hui, je ne commercerai plus qu’avec Untel et Untel parmi vous ! »
Le jeûne est une expiation
D'après Houdheyfa (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « L'épreuve d'un homme dans sa famille, dans son argent, dans sa personne, dans son voisin (*) est expiée par le jeûne, la prière, le fait d'ordonner le bien et le fait d'interdire le mal ».
'Omar demande qui a entendu le Messager d'Allah ﷺ parler des troubles
Rapporté par Hudhayfa رضي الله عنه : Nous étions assis avec Omar رضي الله عنه et il a dit : « Qui parmi vous a entendu le Messager d’Allah ﷺ parler des troubles ? » Certains ont répondu : « Nous l’avons entendu. » Il a dit : « Peut-être pensez-vous aux difficultés concernant la famille ou les voisins ? » Ils ont répondu : « Oui. » Omar a dit : « Ces difficultés sont effacées par la prière, le jeûne et l’aumône. Mais qui a entendu le Prophète ﷺ décrire le trouble qui viendra comme une vague déferlante ? » Hudhayfa a dit : « Les gens se sont tus, alors j’ai répondu : “C’est moi.” » Omar a dit : « Oui, ton père était aussi pieux. » Hudhayfa a rapporté que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les tentations seront présentées aux cœurs comme les tiges d’un natte, une à une. Tout cœur qui les accepte aura une tache noire, et tout cœur qui les rejette aura une marque blanche. Il y aura alors deux types de cœurs : l’un blanc comme une pierre blanche, que rien ne pourra corrompre tant que dureront les cieux et la terre ; l’autre noir et terne comme un récipient renversé, ne reconnaissant plus le bien ni rejetant le mal, mais rempli de passions. » Hudhayfa a dit à Omar : « Il y a entre toi et ce trouble une porte fermée, mais elle sera sûrement brisée. » Omar a dit : « Sera-t-elle brisée ? » J’ai répondu : « Oui, elle sera brisée. » J’ai expliqué que cette porte était une personne qui serait tuée ou mourrait. (Abu Khalid a demandé à Sa’d ce que signifiait “Aswad Murbadda” : il a répondu : “Une grande blancheur dans la noirceur.” Il a aussi demandé ce que signifiait “Alkoozu Mujakhiyyan” : il a répondu : “Un récipient retourné.”)
« L'islam a commencé comme quelque chose d'étrange »
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’islam a commencé comme quelque chose d’étrange, et il redeviendra étrange comme il a commencé. Heureuse nouvelle à ceux qui sont étrangers. »
L'Islam se réfugie entre les deux mosquées...
D'après 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes l'Islam a commencé étrange et il redeviendra étrange comme il a commencé. Il se réfugie entre les deux mosquées comme se réfugie le serpent dans son trou (*) »
La foi se réfugiera à Médine comme le serpent se réfugie dans son trou
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La foi se retirera à Médine comme le serpent rentre dans son trou. »
La disparition de la foi à la fin des temps
Rapporté par Anas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’Heure (la Résurrection) n’aura pas lieu tant que l’on ne dira plus : “Allah, Allah” sur terre. »
Taire sa foi en cas de crainte
Rapporté par Hudhayfa رضي الله عنه : Nous étions avec le Messager d’Allah ﷺ lorsqu’il a dit : « Comptez pour moi ceux qui se déclarent musulmans. » Nous avons dit : « Messager d’Allah, crains-tu quelque chose pour nous alors que nous sommes entre six cents et sept cents ? » Le Prophète ﷺ a répondu : « Vous ne savez pas ; il se peut que vous soyez éprouvés. » Le rapporteur ajoute : « Nous avons effectivement été éprouvés au point que certains d’entre nous devaient prier en secret. »
« Ou bien musulman » : la part du butin et le mot « croyant »
Rapporté par Sa’d, d’après son père (Abi Waqqas) رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a distribué des parts (de butin à ses compagnons). J’ai dit : « Messager d’Allah ! Donne à untel, car il est vraiment croyant. » Le Messager d’Allah ﷺ a répondu : « Ou bien musulman. » J’ai répété le mot “croyant” trois fois, mais il m’a tourné le dos et a utilisé le mot “musulman”, puis il a dit : « Je donne parfois à un homme par crainte qu’Allah ne le jette dans le Feu, alors qu’un autre homme, à qui je ne donne pas, m’est plus cher. »
Les preuves rassurent le cœur
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Nous avons plus de raisons de douter qu’Ibrahim ﷺ quand il a dit : “Mon Seigneur ! Montre-moi comment Tu redonnes la vie aux morts.” Il a dit : “Ne crois-tu pas ?” Il a répondu : “Si, mais c’est pour que mon cœur soit rassuré.” » Le Prophète ﷺ a aussi dit : « Qu’Allah fasse miséricorde à Loth : il voulait un soutien solide. Et si j’étais resté en prison aussi longtemps que Yusuf, j’aurais répondu à celui qui m’invitait. »
Le plus grand miracle du Prophète
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il n'y a aucun prophète parmi les prophètes à qui il n'a pas été donné des miracles qui suffisent à amener les gens vers la foi. (1) Et certes le miracle qu'il m'a été donné (2) est une révélation qui m'a été faite par Allah (3) et j'espère être celui des prophètes qui aura le plus grand nombre de suiveurs le jour de la résurrection (4) ». (5)
Il n'y a aucun juif et aucun chrétien de cette communauté qui entend parler de moi...
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Je jure par Celui qui détient l'âme de Muhammed dans Sa main ! Il n'y a aucun juif et aucun chrétien de cette communauté (1) qui entend parler de moi (2) puis meurt sans avoir cru en ce avec quoi j'ai été envoyé sans qu'il ne fasse partie des gens du feu ».
Il est trois personnes qui auront une double récompense
Rapporté par Sha'bi رضي الله عنه : Un habitant du Khurasan lui a demandé : « Ô Abu ! Certains parmi nous disent qu’un homme qui affranchit sa servante puis l’épouse est comme celui qui monte une bête de sacrifice. » Sha'bi a répondu : Abu Burda b. Abi Musa m’a rapporté de la part de son père que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il y a trois catégories de personnes qui recevront une double récompense : Celui des Gens du Livre qui a cru en son prophète, puis a vécu à l’époque du Prophète Muhammad ﷺ, a cru en lui, l’a suivi et a attesté sa véracité : il aura une double récompense. L’esclave qui accomplit ses devoirs envers Allah et envers son maître : il aura une double récompense. Et l’homme qui avait une servante, l’a bien nourrie, bien éduquée, puis l’a affranchie et épousée : il aura une double récompense. » Puis Sha'bi a dit : « Accepte ce hadith sans rien demander. Avant, on devait voyager jusqu’à Médine pour un hadith même plus court que celui-ci. » Ce hadith a aussi été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs, comme Abu Bakr b. Abi Shaiba, 'Abda b. Sulaiman, Ibn Abi 'Umar, Sufyan, 'Ubaidullah b. Mu'adh, Shu'ba ; tous l’ont entendu de Salih b. Salih
« Le fils de Marie descendra bientôt parmi vous comme juge équitable »
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Par Celui qui détient ma vie, le fils de Marie ﷺ descendra bientôt parmi vous comme juge équitable. Il brisera les croix, tuera les porcs, abolira la jizya et la richesse sera si abondante que plus personne ne voudra l’accepter. »
Une partie de ma communauté ne cessera de lutter pour la Vérité
Rapporté par Jabir b. 'Abdullah رضي الله عنه : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Une partie de ma communauté ne cessera de lutter pour la Vérité et restera victorieuse jusqu’au Jour de la Résurrection. » Il a dit : « Jésus, fils de Marie, descendra alors, et leur chef (des musulmans) l’invitera à diriger la prière, mais il dira : “Non, certains d’entre vous sont les chefs des autres.” C’est un honneur qu’Allah accorde à cette communauté. »