Sahih al-Boukhari — page 92
صحيح البخاري
Compilé par Muhammad ibn Ismâ'îl al-Boukhârî. 4 125 fiches de ce recueil publiées sur le site (sélection, pas le recueil intégral).
La datte trouvée sur son lit, jetée par crainte qu'elle vienne de l'aumône
Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Parfois, quand je rentre chez moi et que je trouve une datte tombée sur mon lit, je la ramasse pour la manger, mais j’ai peur qu’elle provienne d’une aumône, alors je la jette. »
Comment doit-on faire l'annonce à propos de l'objet trouvé à La Mecque?
Rapporté par Abu Huraira : Quand Allah a accordé la victoire à Son Messager sur les gens de La Mecque, le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé parmi les gens et, après avoir glorifié Allah, a dit : « Allah a interdit le combat à La Mecque et a donné l’autorité à Son Messager et aux croyants sur elle. Le combat y était interdit pour tout le monde avant moi, il m’a été permis pour une partie d’un jour, et il ne sera plus permis à personne après moi. On ne doit pas chasser ses animaux, ni arracher ses buissons épineux, et ramasser ce qui est tombé n’est permis qu’à celui qui en fait l’annonce publique. Celui dont un proche a été tué a le choix d’accepter une compensation ou de demander justice. » Al-‘Abbas a dit : « Sauf l’Idhkhir, car nous l’utilisons dans nos tombes et nos maisons. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Sauf l’Idhkhir. » Abu Shah, un Yéménite, s’est levé et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Fais-le écrire pour moi. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Écrivez-le pour Abu Shah. » (Le sous-narrateur a demandé à Al-Auza’i) : Que voulait-il dire par « Fais-le écrire, ô Messager d’Allah ? » Il a répondu : « Le discours qu’il avait entendu du Messager d’Allah (ﷺ). »
On ne doit pas traire le troupeau d'une personne sans sa permission
Rapporté par Ibn `Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « On ne doit pas traire un animal sans la permission de son propriétaire. Est-ce que l’un de vous aimerait que quelqu’un entre dans son magasin, casse son récipient et emporte sa nourriture ? Les pis des animaux sont comme les réserves de leurs propriétaires, là où leur nourriture est gardée. Donc, personne ne doit traire les animaux de quelqu’un d’autre sans sa permission. »
La luqata : l'annoncer un an, retenir la description de son contenant
Rapporté par Zaid bin Khalid Al-Juhani : Un homme a demandé au Messager d’Allah (ﷺ) au sujet de la Luqata (objet trouvé). Il a dit : « Annonce-le publiquement pendant un an, puis retiens la description de son contenant et de la corde avec laquelle il est attaché, utilise l’argent, et si son propriétaire revient après cela, rends-le-lui. » Les gens ont demandé : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Et pour une brebis perdue ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Prends-la, elle est pour toi, pour ton frère ou pour le loup. » L’homme a demandé : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Et pour un chameau perdu ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est fâché, son visage est devenu rouge, et il a dit : « Tu n’as rien à voir avec lui, il a ses pieds et sa gourde d’eau, jusqu’à ce que son propriétaire le retrouve. »
Le fouet trouvé en expédition et le récit d'Oubayy ibn Ka'b
Rapporté par Suwaid bin Ghafala : Alors que j’étais en compagnie de Salman bin Rabi‘a et Suhan, lors d’une des batailles sacrées, j’ai trouvé un fouet. L’un d’eux m’a dit de le laisser, mais j’ai refusé et dit que je le rendrais à son propriétaire si je le trouvais, sinon je l’utiliserais. Au retour, nous avons fait le Hajj et, en passant par Médine, j’ai demandé à Ubai bin Ka‘b à ce sujet. Il a dit : « J’ai trouvé un sac contenant cent dinars du vivant du Prophète (ﷺ) et je l’ai apporté au Prophète (ﷺ) qui m’a dit : ‘Annonce-le publiquement pendant un an.’ Je l’ai donc annoncé pendant un an, puis je suis allé voir le Prophète (ﷺ) qui m’a dit : ‘Annonce-le encore un an.’ Je l’ai annoncé une deuxième année. Je suis retourné le voir et il m’a dit : ‘Annonce-le encore un an.’ Je l’ai annoncé une troisième année. Je suis allé voir le Prophète (ﷺ) une quatrième fois, et il m’a dit : ‘Souviens-toi du montant, de la description du contenant et de la corde avec laquelle il est attaché, et si le propriétaire se présente, rends-le-lui ; sinon, utilise-le.’ »
Le berger d'un homme de Qouraych et le lait de ses moutons
Rapporté par Abu Bakr : Alors que j’étais en route, j’ai soudain vu un berger qui conduisait ses moutons. Je lui ai demandé à qui il appartenait. Il a répondu qu’il était le serviteur d’un homme des Quraysh, puis il a mentionné son nom et je l’ai reconnu. J’ai demandé : « Tes moutons ont-ils du lait ? » Il a répondu oui. J’ai dit : « Peux-tu traire pour moi ? » Il a accepté. Je lui ai demandé d’attacher les pattes d’une des brebis, puis de nettoyer le pis de la poussière et de se nettoyer les mains. Il a enlevé la poussière de ses mains en les frappant l’une contre l’autre. Il a ensuite trait un peu de lait. J’ai mis le lait pour le Messager d’Allah (ﷺ) dans un récipient, j’en ai fermé l’ouverture avec un morceau de tissu et j’ai versé de l’eau dessus jusqu’à ce qu’il soit froid. Je l’ai apporté au Prophète (ﷺ) et j’ai dit : « Bois, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! » Il en a bu jusqu’à ce que je sois satisfait
Sur la punition des iniquités [le Jour de la Résurrection]
Rapporté par Abu Sa‘id Al-Khudri : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quand les croyants auront traversé en sécurité (le pont au-dessus) de l’Enfer, ils seront arrêtés sur un pont entre l’Enfer et le Paradis où ils régleront entre eux les injustices subies dans ce monde. Une fois purifiés de tous leurs péchés, ils entreront au Paradis. Par Celui qui détient la vie de Muhammad dans Ses mains, chacun reconnaîtra sa demeure au Paradis mieux qu’il ne reconnaît sa maison dans ce monde. »
Ibn 'Omar et an-najwa : Allah rapproche le croyant et le couvre
Rapporté par Safwan bin Muhriz Al-Mazini : Alors que je marchais avec Ibn ‘Umar en lui tenant la main, un homme est venu devant nous et a demandé : « Qu’as-tu entendu du Messager d’Allah (ﷺ) à propos d’An-Najwa ? » Ibn ‘Umar a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : ‘Allah rapprochera un croyant de Lui, le couvrira de Sa protection et lui demandera : As-tu commis tel ou tel péché ? Il dira : Oui, mon Seigneur. Allah continuera à l’interroger jusqu’à ce qu’il avoue tous ses péchés et pensera qu’il est perdu. Allah dira : J’ai caché tes péchés dans le monde et aujourd’hui, Je te les pardonne, puis il recevra le livre de ses bonnes actions. Quant aux mécréants et aux hypocrites (leurs mauvaises actions seront exposées publiquement) et les témoins diront : Voilà ceux qui ont menti à propos de leur Seigneur. Attention ! La malédiction d’Allah est sur les injustes.’ »
Le croyant sera approché de son Seigneur le jour de la résurrection
D'après 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Le croyant sera approché de son Seigneur le jour de la résurrection au point où Il mettra sur lui Son voile. (1) Il va lui rappeler ses péchés et dire : Est-ce que tu reconnais cela ? Il va dire : Oui Seigneur ! Je reconnais. Allah va dire : Certes Je te les ai cachés dans la vie d'ici-bas (2) et certes aujourd'hui Je te les pardonne. Alors il lui sera donné son feuillet de bonnes actions. Par contre, les mécréants et les hypocrites seront appelés devant l'ensemble des créatures et il sera dit : - Voilà ceux qui ont menti sur Allah - .
Le musulman ne doit pas être inique envers un autre musulman, ni l'abandonner
Rapporté par ‘Abdullah bin ‘Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Un musulman est le frère d’un autre musulman, il ne doit donc pas lui faire de tort ni le livrer à un injuste. Celui qui satisfait les besoins de son frère, Allah satisfera ses besoins ; celui qui soulage son frère musulman d’une difficulté, Allah le soulagera des difficultés du Jour de la Résurrection ; et celui qui couvre un musulman, Allah le couvrira le Jour de la Résurrection. »
Le musulman n'est pas injuste avec le musulman et il ne l'abandonne pas
D'après Abdallah Ibn Omar (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Le musulman est le frère du musulman, il n'est pas injuste avec lui, il ne l'abandonne pas. Et celui qui s'occupe du besoin de son frère, Allah s'occupe de son besoin. Celui qui soulage un musulman d'un souci, Allah le soulage d'un souci parmi les soucis du jour de la résurection. Et celui qui couvre un croyant (*), Allah le couvrira le jour de la résurrection ».
« Aide ton frère, qu'il soit injuste ou victime d'injustice »
Rapporté par Anas : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Aide ton frère, qu’il soit injuste ou victime d’injustice. » Les gens ont demandé : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Il est normal de l’aider s’il est victime, mais comment l’aider s’il est injuste ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « En l’empêchant de commettre l’injustice. »
« Le croyant envers le croyant est comme un bâtiment »
Rapporté par Abu Musa : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Un croyant envers un autre croyant est comme un bâtiment dont les différentes parties se soutiennent les unes les autres. » Le Prophète (ﷺ) a alors joint ses mains en croisant les doigts
L’injustice engendrera l’obscurité le Jour de la résurrection
D'après Ibn Omar (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « L’injustice est ténèbres le jour de la résurrection ».
« Prends garde à l'invocation de l'opprimé »
Rapporté par Ibn ‘Abbas : Le Prophète (ﷺ) a envoyé Mu‘adh au Yémen et a dit : « Prends garde à l’invocation de l’opprimé, car il n’y a pas de voile entre elle et Allah. »
Les Musulmans doivent régler leurs comptes avant que la mort ne les surprenne
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui a commis une injustice envers son frère dans l'honneur ou autre qu'il règle cela avec lui aujourd'hui avant qu'il n'y ait plus de dinar ni de dirham. Si il a des bonnes actions elles lui seront prises au niveau de son injustice et si il n'a pas de bonnes actions alors on prendra des péchés de son compagnon qui seront mis sur lui (*) ».
On ne peut revenir sur le désengagement accordé à celui qui commet une injustice.
Rapporté par Aisha : À propos de l’explication du verset suivant : « Si une femme craint la cruauté ou l’abandon de la part de son mari » (4.128), il arrive qu’un homme n’aime plus sa femme et veuille divorcer. Alors, elle lui dit : « Je renonce à mes droits, mais ne me divorce pas. » Ce verset a été révélé dans ce genre de situation
« Me permets-tu de donner le reste de la boisson ? » : le garçon à sa droite
Rapporté par Sahl bin Sa`d As-Sa`idi : On a apporté une boisson (du lait mélangé avec de l’eau) au Messager d’Allah (ﷺ), qui en a bu un peu. Un garçon était assis à sa droite et des hommes âgés à sa gauche. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit au garçon : « Me permets-tu de donner le reste de la boisson à ces personnes ? » Le garçon a répondu : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je ne laisserai personne passer avant moi pour boire ce qu’il reste après toi. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a alors tendu le bol au garçon
« Celui qui s'approprie injustement ne serait-ce qu'une poignée de terre »
Rapporté par Abu Salama : Il y a eu un différend entre moi et d’autres personnes à propos d’un terrain. Quand j’en ai parlé à `Aisha, elle m’a dit : « Ô Abu Salama ! Évite de prendre la terre injustement, car le Prophète (ﷺ) a dit : “Celui qui s’approprie ne serait-ce qu’une poignée de la terre de quelqu’un, un collier fait de cette terre l’enserrera jusqu’aux sept terres.” »
Celui qui prend un lopin de terre sans en avoir le droit.
Rapporté par le père de Salim (c’est-à-dire `Abdullah) : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui prend injustement une parcelle de la terre d’autrui sera englouti jusqu’aux sept terres le Jour de la Résurrection. »
Abou Chou'ayb, son esclave boucher et le repas pour cinq personnes
Rapporté par Abu Mas`ud : Il y avait un homme ansar nommé Abu Shu'aib qui avait un esclave boucher. Abu Shu'aib lui a dit : « Prépare un repas pour cinq personnes afin que je puisse inviter le Prophète (ﷺ) et quatre autres personnes. » Abu Shu'aib avait remarqué des signes de faim sur le visage du Prophète (ﷺ), alors il l’a invité. Un autre homme, qui n’était pas invité, a suivi le Prophète. Le Prophète (ﷺ) a dit à Abu Shu'aib : « Cet homme nous a suivis. Est-ce que tu acceptes qu’il partage le repas ? » Abu Shu'aib a répondu : « Oui. »
« L'homme qu'Allah déteste le plus est le plus acharné des querelleurs »
'Â`ichah (qu'Allah l'agrée) relate que Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a dit : « Certes, le plus détesté des hommes auprès d'Allah est le querelleur invétéré. »
« Je ne suis qu'un être humain » : celui qui présente mieux son cas
Rapporté par Um Salama (l’épouse du Prophète) : Le Messager d’Allah (ﷺ) a entendu des gens se disputer devant la porte de sa maison. Il est sorti et a dit : « Je ne suis qu’un être humain, et des gens viennent à moi pour régler leurs problèmes. Il se peut que l’un d’entre vous présente mieux son cas que l’autre, alors je peux croire qu’il a raison et donner un jugement en sa faveur. Donc, si je donne par erreur le droit d’un musulman à un autre, c’est en réalité une part du Feu (de l’Enfer) qu’il peut choisir de prendre ou de refuser avant le Jour de la Résurrection. »
Les quatre défauts qui font de celui qui les a un hypocrite
D'après 'Abd Allâh ben 'Amrû (r), le Prophète (ç) dit: «II y a quatre [défauts] qui font de celui qui les a un hypocrite - celui qui n'a qu'un seul des quatre [défauts] a en fait l'une des qualités de l'hypocrisie, et ce jusqu'à ce qu'il le laisse -, ce sont: mentir en parlant, donner sa parole sans la respecter ensuite, s'engager et trahir, et enfin, se disputer en se comportant avec perfidie.»