Sahih al-Boukhari — page 16
صحيح البخاري
Compilé par Muhammad ibn Ismâ'îl al-Boukhârî. 4 125 fiches de ce recueil publiées sur le site (sélection, pas le recueil intégral).
Losrque le vêtement est étroit
Rapporté par Sahl : Les hommes priaient avec le Prophète ﷺ en attachant leurs Izars autour du cou, comme le faisaient les garçons. C'est pourquoi le Prophète ﷺ a dit aux femmes de ne pas lever la tête tant que les hommes ne s'étaient pas redressés (pendant la prière)
Le Prophète ﷺ fait ses ablutions avec une tunique syrienne aux manches étroites
Rapporté par Mughira bin Shu`ba : Une fois, je voyageais avec le Prophète ﷺ et il m'a dit : « Ô Mughira ! Prends ce récipient d'eau. » Je l'ai pris et le Messager d'Allah ﷺ s'est éloigné jusqu'à disparaître. Il a répondu à un besoin naturel et portait un manteau syrien. Il a essayé de sortir ses mains des manches, mais elles étaient trop serrées, alors il a sorti ses mains par dessous. J'ai versé de l'eau et il a fait ses ablutions ainsi pour la prière, puis il a passé ses mains mouillées sur ses Khuffs (chaussons en tissu épais ou en cuir) et a ensuite prié
Le Prophète ﷺ et la construction de la Kaaba vêtu d'un izar
Rapporté par Jabir bin `Abdullah : Pendant que le Messager d'Allah ﷺ portait des pierres avec les habitants de La Mecque pour la construction de la Ka`ba, vêtu d'un Izar (tissu autour de la taille), son oncle Al-`Abbas lui a dit : « Ô mon neveu ! (Ce serait mieux) si tu enlevais ton Izar et le mettais sur tes épaules sous les pierres. » Alors il a retiré son Izar et l'a mis sur ses épaules, mais il est tombé inconscient, et depuis ce jour, il n'a plus jamais été vu nu
Les vêtements permis dans la prière
Rapporté par Abu Huraira : Un homme s'est levé et a interrogé le Prophète ﷺ au sujet de la prière avec un seul vêtement. Le Prophète ﷺ a dit : « Est-ce que chacun d'entre vous a deux vêtements ? » Un homme a posé une question similaire à `Umar, qui a répondu : « Quand Allah t'accorde plus de richesse, alors habille-toi correctement pour la prière. Sinon, on peut prier avec un Izar et un Rida' (un tissu couvrant le haut du corps), un Izar et une chemise, un Izar et un Qaba', un pantalon et un Rida', un pantalon et une chemise, ou un pantalon et un Qaba', un Tubban et un Qaba' ou un Tubban et une chemise. » (Le narrateur a ajouté : « Je pense qu'il a aussi dit un Tubban et un Rida'. »)
Que doit mettre celui qui est en état d'ihrâm (sacralisation)?
Rapporté par Ibn `Umar : Une personne a demandé au Messager d'Allah ﷺ : « Que doit porter un Muhrim ? » Il a répondu : « Il ne doit pas porter de chemises, de pantalons, de burnus (manteau à capuche), ni de vêtements teints au safran ou au Wars (un type de parfum). Celui qui ne trouve pas de sandales peut porter des Khuffs (chaussons en tissu épais ou en cuir), mais ils doivent être coupés pour ne pas couvrir les chevilles. »
Le Prophète de Dieu ﷺ a interdit deux genres de vente
Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète ﷺ a interdit deux types de ventes : Al-Limais et An-Nibadh (la première est une vente conclue si l'acheteur touche un objet sans le voir ou le vérifier, la seconde est conclue quand le vendeur lance un objet à l'acheteur sans qu'il puisse le voir, le toucher ou le vérifier). Le Prophète ﷺ a aussi interdit l'Ishtimal-As-Samma' et Al-Ihtiba' avec un seul vêtement
L'annonce à Mina : plus de polythéistes ni de personne nue au pèlerinage
Rapporté par Abu Huraira : Le jour de Nahr (le 10 Dhul-Hijja, l'année avant le dernier Hajj du Prophète ﷺ, quand Abu Bakr dirigeait les pèlerins), Abu Bakr m'a envoyé avec d'autres pour faire une annonce à Mina : « Aucun polythéiste n'est autorisé à faire le Hajj après cette année, et aucune personne nue n'est autorisée à faire le Tawaf autour de la Ka`ba. » Ensuite, le Messager d'Allah ﷺ a envoyé `Ali pour réciter la sourate Bara'a (at-Tauba) au peuple ; il a donc fait l'annonce avec nous le jour de Nahr à Mina : « Aucun polythéiste n'est autorisé à faire le Hajj après cette année, et aucune personne nue n'est autorisée à faire le Tawaf autour de la Ka`ba. »
Jabir prie avec un seul vêtement, son manteau posé à côté
Rapporté par Muhammad bin Al-Munkadir : Je suis allé voir Jabir bin `Abdullah et il priait enveloppé dans un vêtement, alors que son Rida était posé à côté de lui. Quand il a terminé la prière, j'ai dit : « Ô `Abdullah ! Tu pries (avec un seul vêtement) alors que ton Rida' est à côté de toi. » Il a répondu : « Oui, je l'ai fait exprès pour que les ignorants comme toi me voient. J'ai vu le Prophète ﷺ prier ainsi. »
La conquête de Khaybar : la cuisse du Prophète ﷺ découverte
Rapporté par `Abdul `Aziz : Anas a dit : « Lorsque le Messager d'Allah ﷺ a attaqué Khaybar, nous avons fait la prière du Fajr là-bas (tôt le matin) alors qu'il faisait encore sombre. Le Prophète ﷺ est monté à cheval, Abu Talha aussi, et j'étais derrière Abu Talha. Le Prophète ﷺ a traversé rapidement la ruelle de Khaybar et mon genou touchait la cuisse du Prophète ﷺ. Il a découvert sa cuisse et j'ai vu la blancheur de la cuisse du Prophète. Lorsqu'il est entré dans la ville, il a dit : “Allahu Akbar ! Khaybar est perdue. Chaque fois que nous approchons d'un peuple (hostile), alors mauvais sera le matin de ceux qui ont été avertis.” Il a répété cela trois fois. Les gens sont sortis pour leurs occupations et certains ont dit : “Muhammad (est venu).” (Certains de nos compagnons ont ajouté : “Avec son armée.”) Nous avons conquis Khaybar, pris des captifs, et le butin a été rassemblé. Dihya est venu et a dit : “Ô Prophète d'Allah ! Donne-moi une esclave parmi les captives.” Le Prophète a dit : “Va et prends n'importe quelle esclave.” Il a pris Safiya bint Huyai. Un homme est venu voir le Prophète ﷺ et a dit : “Ô Messager d'Allah ﷺ ! Tu as donné Safiya bint Huyai à Dihya alors qu'elle est la chef des tribus de Quraidha et An-Nadir et qu'elle ne convient qu'à toi.” Alors le Prophète ﷺ a dit : “Amène-la avec lui.” Dihya est donc venu avec elle et quand le Prophète ﷺ l'a vue, il a dit à Dihya : “Prends une autre esclave parmi les captives à la place.” Anas a ajouté : Le Prophète ﷺ l'a ensuite affranchie et l'a épousée. » Thabit a demandé à Anas : « Ô Abu Hamza ! Qu'a donné le Prophète ﷺ comme dot ? » Il a répondu : « Elle-même était sa dot, car il l'a affranchie puis épousée. » Anas a ajouté : « En chemin, Um Sulaim l'a préparée pour le mariage et la nuit, elle l'a envoyée comme épouse au Prophète ﷺ. Le Prophète était donc le marié et il a dit : “Que celui qui a de la nourriture l'apporte.” Il a étendu une natte en cuir et certains ont apporté des dattes, d'autres du beurre fondu. (Je crois qu'Anas a mentionné As-Sawaq.) Ils ont préparé un plat de Hais (un type de plat). Et ce fut le banquet de mariage du Messager d'Allah ﷺ. »
Dans combien de pièces la femme doit-elle faire la prière?
Rapporté par `Aisha : Le Messager d'Allah ﷺ faisait la prière du Fajr et des femmes croyantes, couvertes de leurs voiles, assistaient à la prière du Fajr avec lui puis retournaient chez elles sans être reconnues
Lorsqu'on prie vêtu d'un habit qui a des motifs.
Rapporté par `Aisha : Le Prophète ﷺ a prié dans une Khamisa (vêtement carré) avec des motifs. Pendant la prière, il a regardé ses motifs. Quand il a terminé la prière, il a dit : « Apportez cette Khamisa à Abu Jahm et ramenez-moi son Inbijaniya (vêtement en laine sans motifs), car cette Khamisa m'a distrait pendant la prière. » Rapporté aussi par `Aisha : Le Prophète ﷺ a dit : « Je regardais les motifs de la Khamisa pendant la prière et j'ai eu peur qu'ils me distraient. »
Le rideau de 'Aïcha : « Ses images restent devant moi pendant ma prière »
Rapporté par Anas : `Aisha avait un Qiram (rideau en laine fine avec des motifs) avec lequel elle avait séparé un côté de sa maison. Le Prophète ﷺ a dit : « Enlève ce Qiram, car ses images restent devant moi pendant ma prière (c'est-à-dire qu'elles me distraient). »
Le Prophète ﷺ ôte le manteau de soie après la prière
Rapporté par `Uqba bin 'Amir : Le Prophète ﷺ a reçu en cadeau un Farruj en soie. Il l'a porté pendant la prière. Lorsqu'il a terminé, il l'a enlevé brusquement, comme s'il en avait une forte aversion, et a dit : « Ce n'est pas la tenue des gens pieux qui craignent Allah. »
Le Prophète ﷺ dans une tente rouge et l'eau de ses ablutions
Rapporté par Abu Juhaifa : J'ai vu le Messager d'Allah ﷺ dans une tente en cuir rouge et j'ai vu Bilal prendre l'eau restante avec laquelle le Prophète avait fait ses ablutions. J'ai vu les gens prendre cette eau avec impatience et ceux qui en obtenaient en frottaient sur leur corps, et ceux qui n'en avaient pas prenaient l'humidité sur les mains des autres. Ensuite, j'ai vu Bilal porter une petite lance (ou bâton) qu'il a plantée dans le sol. Le Prophète est sorti, relevant son manteau rouge, a dirigé la prière et a fait deux rak`at (en direction de la Ka`ba) en utilisant la petite lance (ou bâton) comme Sutra pour sa prière. J'ai vu les gens et les animaux passer devant lui, au-delà du bâton
La chaire du Prophète ﷺ et sa prière dessus
Rapporté par Abu Hazim : Sahl bin Sa`d a été interrogé au sujet de la chaire (minbar) du Prophète ﷺ, de quoi était-elle faite ? Sahl a répondu : « Personne encore en vie ne la connaît mieux que moi. Elle était faite de bois de tamaris de la forêt. Untel, l'esclave d'untel, l'a fabriquée pour le Messager d'Allah ﷺ. Quand elle a été construite et placée dans la mosquée, le Messager d'Allah ﷺ est monté dessus en direction de la Qibla et a dit : “Allahu Akbar”, et les gens se sont alignés derrière lui (il a dirigé la prière). Il a récité, s'est incliné, et les gens se sont inclinés derrière lui. Puis il a relevé la tête, est descendu et s'est prosterné au sol, puis il est remonté sur la chaire, a récité, s'est incliné, a relevé la tête, est descendu et s'est prosterné au sol. Voilà ce que je sais à propos de la chaire. » Ahmad bin Hanbal a dit : « Comme le Prophète ﷺ était à un niveau plus élevé que les gens, il n'y a pas de mal, d'après ce hadith, si l'imam est à un niveau plus haut que ses fidèles pendant la prière. »
L'imâm a été institué pour qu'on l'imite.
Rapporté par Anas bin Malik : Une fois, le Messager d'Allah ﷺ est tombé de cheval et s'est blessé à la jambe ou à l'épaule. Il a juré de ne pas aller voir ses femmes pendant un mois et il est resté dans une Mashruba (pièce en hauteur) avec des escaliers en troncs de palmier. Ses compagnons sont venus lui rendre visite, et il a dirigé la prière assis, tandis que ses compagnons étaient debout. Lorsqu'il a terminé la prière, il a dit : « L'imam est fait pour être suivi, donc quand il dit “Allahu Akbar”, dites “Allahu Akbar”, quand il s'incline, inclinez-vous, quand il se prosterne, prosternez-vous, et s'il prie debout, priez debout. » Après le 29ème jour, le Prophète ﷺ est descendu (de la pièce en hauteur) et les gens lui ont demandé : « Ô Messager d'Allah ﷺ ! Tu as juré de ne pas aller voir tes femmes pendant un mois. » Il a répondu : « Le mois fait 29 jours. »
Lorsque, en se prosternant, l'orant touche sa femme avec son vêtement
Maymûna dit: «Des fois le Messager de Dieu (ç) priait près de moi au moment même où j'avais mes menstrues. Et il arrive souvent que son vêtement me touche lorsqu'il se prosterne. «Le Prophète, ajouta Maymûna, priait sur une petite natte.»
Le Prophète ﷺ dirige la prière chez la grand-mère d'Anas
Rapporté par 'Is-haq : Anas bin Malik a dit : « Ma grand-mère Mulaika a invité le Messager d'Allah ﷺ à un repas qu'elle avait préparé elle-même. Il en a mangé et a dit : “Levez-vous ! Je vais vous diriger dans la prière.” » Anas a ajouté : « J'ai pris mon Hasir, je l'ai lavé à l'eau car il était devenu sombre à force d'être utilisé, et le Messager d'Allah ﷺ s'est tenu dessus. L'orphelin (Damira ou Ruh) et moi nous sommes alignés derrière lui, et la vieille dame (Mulaika) s'est mise derrière nous. Le Messager d'Allah ﷺ nous a dirigés dans la prière et a fait deux rak`at puis il est parti. »
Le Prophète ﷺ priait sur une petite natte (khoumra)
Rapporté par Maimuna : Le Messager d'Allah ﷺ priait sur une Khumra
'Aïcha dormait devant le Prophète ﷺ pendant qu'il priait
'Â'icha, l'épouse du Prophète (ç), dit: «Je dormais devant le Messager de Dieu (ç) tout en posant les pieds à l'endroit où il était en train de se prosterner. Et en se prosternant, il me faisait signe [en me touchant avec sa main] et moi de les retirer, mais je les allongeais une fois qu'il se mettait debout. «Pendant cette période, reprit 'Â'icha, il n'y avait pas encore de lampes dans les maisons.»
'Â'icha se trouvait entre lui et la qibla, sur leur couche.
Rapporté par `Urwa : Le Prophète ﷺ priait pendant que `Aisha était allongée entre lui et sa Qibla sur le lit où ils dormaient
Se prosterner sur un pan de vêtement à cause de la chaleur
Rapporté par Anas bin Malik : Nous priions avec le Prophète ﷺ et certains d'entre nous plaçaient les extrémités de leurs vêtements à l'endroit de la prosternation à cause de la chaleur brûlante
Prier en étant chaussé de ses sandales
Rapporté par Abu Maslama : Sa`id bin Yazid Al-Azdi : J'ai demandé à Anas bin Malik si le Prophète ﷺ avait déjà prié avec ses chaussures. Il a répondu : « Oui. »
Prier en étant chaussé de ses bottines
Rapporté par Ibrahim : Hammam bin Al-Harith a dit : « J'ai vu Jarir bin `Abdullah uriner. Ensuite, il a fait ses ablutions et a passé ses mains mouillées sur ses Khuffs (chaussons en tissu épais ou en cuir), s'est levé et a prié. On l'a interrogé à ce sujet. Il a répondu qu'il avait vu le Prophète ﷺ faire de même. » Ils ont approuvé ce récit car Jarir faisait partie de ceux qui ont embrassé l'islam très tard