Parmi les mérites du compagnon Abou Darda
- Référence
- (Rapporté par Tabarani dans Al Mou'jam Al Awsat n°397 et authentifié par l'imam Ibn Hajar dans Fath Al Bari 11/393)
- (رواه الطبراني في المعجم الأوسط رقم ٣٩٧ وحسنه الحافظ ابن حجر في فتح الباري ٣٩٣/١١)
- Authenticité
- authentifié par l'imam Ibn Hajar dans Fath Al Bari 11/393 — Ibn Hajar
- Jugement tel que fourni par Hadith du Jour (hadithdujour.com).
Classement
Provenance
- Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
- Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
- Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.
Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.
Sur le même thème : Les compagnons et la famille du Prophète
La modestie de 'Abdallah Ibn 'Omar
D'après Nafi' : Un homme a dit à 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) : Ô toi le meilleur des gens ! 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) a dit : « Je ne suis pas le meilleur des gens ni le fils du meilleur des gens (1) ! Je suis un serviteur parmi les serviteurs d'Allah. J'ai espoir en Allah et je Le crains. Vous n'allez donc pas cesser d'être sur un homme (2) jusqu'à ce que vous le fassiez tomber dans la perdition ».
Ô Messager d'Allah ! Qui allons-nous prendre comme dirigeant après ta mort ?
D'après 'Ali (qu'Allah l'agrée) : Quelqu'un a dit : Ô Messager d'Allah ! Qui allons-nous prendre comme dirigeant après ta mort ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Si vous prenez comme chef Abou Bakr (qu'Allah l'agrée), vous verrez que c'est une personne digne de confiance, un ascète dans la vie d'ici-bas, quelqu'un qui recherche l'au-delà. Si vous prenez comme chef 'Omar (qu'Allah l'agrée), vous verrez que c'est une personne forte et digne de confiance, quelqu'un qui ne craint pas pour Allah les critiques qu'on pourrait lui faire (*). Si vous prenez comme chef 'Ali (qu'Allah l'agrée), et je ne pense pas que vous allez le faire, vous verrez que c'est une personne qui guide vers le bon chemin et qui est lui même sur le bon chemin. C'est une personne qui va vous emmener vers le bon chemin ».
Tu es mon compagnon dans la grotte et au bord du bassin
D'après 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée lui et son père) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a envoyé Abou Bakr (qu'Allah l'agrée) pour guider les gens dans le hajj (1) et il a chargé 'Ali (qu'Allah l'agrée) de réciter aux gens la sourate Bara'a. (2) Abou Bakr (qu'Allah l'agrée) a dit : Ô Messager d'Allah ! Est-ce que tu me reproches quelque chose ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Non ! Tu es mon compagnon dans la grotte (3) et au bord du bassin (4) ».
'Aïcha et Abou Hourayra : ce qu'il a cherché à entendre
D'après Sa'id Ibn 'Amr, 'Aicha (qu'Allah l'agrée) a dit à Abou Houreira (qu'Allah l'agrée) : Certes tu rapportes des choses (1) que moi je n'ai pas entendu ! Abou Houreira (qu'Allah l'agrée) a dit : Ô ma mère (2) ! Ce sont des choses que j'ai cherché à entendre du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui). Tu n'as pas pu les entendre car tu étais occupée avec le khôl et le miroir (3) tandis que moi rien ne me détournait de leur écoute.
Explication
Voir le lien suivant : Celui qui boira de mon bassin n'aura plus jamais soif
(2) Les gens qui vont etre repoussés du bassin seront les gens qui auront innové et changé leur religion après la mort du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) que ce soit par l'apostasie ou par ce qui est en dessous de cela comme les innovations ou certains péchés.
Par contre il ne faut pas comprendre de ce hadith et des autres hadiths sur le sujet que les compagnons du Prophète (qu'Allah les agrée tous) sont tous devenus mécréants après sa mort ou que la majorité d'entre-eux a apostasié.
Le hadith peut être compris de deux manières :
- quelques individus dont le nombre est peu important parmi les compagnons (qu'Allah les agrée tous) ont effectivement renié l'Islam après la mort du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et ce sont eux qui vont être repoussés.
- la seconde explication est que cela concerne certains hypocrites (des gens montrant l'Islam en apparence mais qui cachaient la mécréance dans leurs coeurs) de l'époque du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) qu'il pensait musulmans et ne connaissait pas leur hypocrisie.
(Voir Charh Al 'Aqida Tahawiya de Cheikh Saleh Al Cheikh vol 1 p 316 à 318)
Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).