'Omar : la prosternation de récitation n'est pas obligatoire
Sahih al-Boukhari · (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1077)
- Référence
- (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1077)
- (رواه البخاري في صحيحه رقم ١٠٧٧)
- Boukhari dans son Sahih n°1077
- Tome/page et numéro selon l'édition citée par la source.
- Authenticité
- Aucun jugement documenté par la source
Classement
Provenance
- Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
- Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
- Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.
Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.
Dans le même recueil
La dette d'Allah est la plus en droit d'être réglée...
D'après 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « La dette d'Allah est la plus en droit d'être réglée ».
La prosternation lors de la récitation du Coran 10/10
D'après Abou Rafi' (qu'Allah l'agrée) : J'ai prié la prière du 'icha derrière Abou Houreira (qu'Allah l'agrée). Il a récité la sourate -Idha Samaaoun Chaqat- (*) durant laquelle il s'est prosterné. Je lui ai dit : Qu'est-ce que cela ? Il a dit : Je me suis prosterné dans cette sourate derrière Abou Al Qasim (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et je ne cesserai pas de me prosterner dans cette sourate jusqu'à ce que je le rencontre (3).
Que doit faire la personne qui mange ou boit par oubli durant une journée du Ramadan ?
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui oubli et mange ou boit alors qu'il jeûne, qu'il complète son jeûne car c'est certes Allah qui l'a nourri et l'a abreuvé (*) ».
Allah va faire descendre du ciel une eau qui va les faire pousser
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il y aura entre les deux souffles quarante (1) ». Ils ont dit : Ô Abou Houreira ! Quarante jours ? Il a dit : Je refuse. (2) Ils ont dit : Quarante mois ? Il a dit : Je refuse. Ils ont dit : Quarante ans. Il a dit : Je refuse. Puis il a dit que le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Puis Allah va faire descendre du ciel une eau qui va les faire pousser (3) comme poussent les plantes ».
Sur le même thème : La prière
La prosternation lors de la récitation du Coran 5/10
D'après Zir Ibn Houbaych, 'Ali Ibn Abi Talib (qu'Allah l'agrée) a dit : « Les prosternations qui sont le plus fortement recommandées sont : Alif Lam Mim Tanzil (*), Ha Mim Sajda, An Najm et Iqra Bismi Rabika Ladhi Khalaq ».
La prosternation lors de la récitation du Coran 7/10
D'après 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) nous récitait une sourate en dehors de la prière et il se prosternait et nous nous prosternions avec lui au point où l'un d'entre nous ne trouvait pas d'endroit pour poser son front ».
La prosternation lors de la récitation du Coran 8/10
D'après Nafi', 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) a dit : « Un homme ne doit se prosterner que s'il est en état de pureté ».
L'utilisation du siwak pour le jeûneur
D'après Charh Ibn Hawchab : 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée lui et son père) a été questionné à propos de l'utilisation du siwak pour le jeûneur. Il a dit : « Quelle bonne purification ! Tu peux utiliser le siwak dans toutes les situations ».
Explication
Le troisième verset est le verset 50 de la sourate An Nahl n°16.
L'imam Tahawi (mort en 321 du calendrier hégirien) et l'imam Ibn Hazm (mort en 456 du calendrier hégirien) ont tous les deux cités le consensus des savants sur le fait que ce verset est un verset de prosternation.
(Voir Charh Ma'ani Al Athar de l'imam Tahawi vol 1 p 359 et Al Mouhala de l'imam Ibn Hazm vol 5 p 106)
Le quatrième verset
Le quatrième verset est le verset 109 de la sourate Isra n°17.
D'après 'Ata, 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée lui et son père) a dit : « Les prosternations du Coran sont au nombre de dix (1) : Al A'raf, An Nahl, Ar Ra'd, Bani Israil (2), Maryam, Al Hajj, Al Fourqan, Tasin Al Wousta, Alif Lam Mim Tanzil et Ha Mim Sajda ».
(Rapporté par 'Abder Razaq dans son Mousannaf n°5859 et authentifié par Cheikh Ibn Baz comme ceci est mentionné dans l'ouvrage Al Tibian Fi Sajdat Al Quran p 69)
(1) Il ne faut pas comprendre de cela que ce compagnon voulait dire qu'il n'y a que dix prosternations au total car des textes authentiques sont rapportés de ce compagnon sur d'autres prosternations que celles qui sont citées ici.
(2) La sourate Bani Israil est la sourate Al Isra.
عن عطاء قال عبدالله بن عباس رضي الله عنهما : سجود القرآن عشر : الأعراف النحل والرعد وبنى إسرائيل ومريم والحج والفرقان وطس الوسطى وآلم تنزيل وحم السجدة
(رواه عبد الرزاق في مصنفه رقم ٥٨٥٩ و صححه الشيخ ابن باز كما في التبيان في سجدات القرآن ص ٦٩)
L'imam Tahawi (mort en 321 du calendrier hégirien) et l'imam Ibn Hazm (mort en 456 du calendrier hégirien) ont tous les deux cités le consensus des savants sur le fait que ce verset est un verset de prosternation.
(Voir Charh Ma'ani Al Athar de l'imam Tahawi vol 1 p 359 et Al Mouhala de l'imam Ibn Hazm vol 5 p 106)
Le cinquième verset
Le cinquième verset est le verset 58 de la sourate Maryam n°19.
D'après Jabala Ibn Souheym: J'ai prié derrière Hanthala Al Ansari, l'imam de la mosquée de Qouba (*) qui faisait partie des compagnons du Prophète (qu'Allah l'agrée).
Il a récité la sourate Maryam et lorsqu'il est arrivé à la prosternation, il s'est prosterné.
(Rapporté par Boukhari dans Al Tarikh Al Kabir vol 3 p 37 et authentifié par l'imam Ibn Hajar dans Al Isaba Fi Tamiz Bayna Sahaba vol 2 p 641)
(*) C'est le nom d'une mosquée à Médine dans laquelle il est méritoire de prier.
عن جبلة بن سحيم قال : صلّيت خلف حنظلة الأنصاري إمام مسجد قباء من أصحاب النّبي رضي الله عنه فقرأ سورة مريم فلمّا جاءت السجدة سجد
(رواه البخاري في التاريخ الكبير ج ٣ ص ٣٧ وصححه الحافظ ابن حجر في الإصابة في تمييز الصحابة ج ٢ ص ٦٤١)
L'imam Ibn Kathir (mort en 774 du calendrier hégirien) a dit : « Les savants sont en consensus sur le fait qu'il est légiféré de se prosterner à cet endroit du Coran ».
(Tefsir Ibn Kathir p 1193)
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