Lever les mains pour les invocations 1/2
Sounan Abou Daoud · (Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°1488 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)
- Référence
- (Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°1488 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)
- (رواه أبو داود في سننه رقم ١٤٨٨ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن أبي داود)
- Abou Daoud dans ses Sounan n°1488
- Tome/page et numéro selon l'édition citée par la source.
- Authenticité
- authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud — Cheikh Albani
- Jugement tel que fourni par Hadith du Jour (hadithdujour.com).
Classement
Provenance
- Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
- Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
- Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.
Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.
Dans le même recueil
Qui a accablé cet oiseau par ses petits ...
D'après Abou Mass'oud (qu'Allah l'agrée), nous étions avec le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) en voyage lorsqu'il s'écarta pour accomplir un besoin. Alors nous avons vu un rouge gorge qui avait avec lui ses deux petits. Nous avons pris ses deux petits et le rouge gorge commença à voler très près au dessus de nous. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) est venu et a dit: « Qui a accablé cet oiseau par ses petits?! Rendez lui ses petits ». Puis il a vu une fourmilière que nous avions brûlé et il a dit: « Qui a brûlé cela? ». Nous avons dit: Nous. Alors le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il ne convient pas de châtier par le feu si ce n'est de la part du Seigneur du feu ».
Certes celui là a vraiment rempli ses mains de bien
D'après Ibn Abi Awfa (qu'Allah l'agrée), un homme s'est rendu vers le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et a dit: Ô Messager d'Allah ! Certes je n'arrive pas à apprendre quoi que ce soit du Coran, apprend moi un acte qui va me suffire à cela. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Tu dis: Gloire à Allah, Toute la louange est à Allah, Il n'y a pas de divinité méritant d'être adorée si ce n'est Allah, Allah est le plus grand, Il n'y a de force et de puissance que par Allah l'Elevé le Grandiose (1) ». Le bédouin ferma sa main (2) et dit: Ceci est pour Allah, et qu'y a t-il pour moi ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Tu dis: Ô Allah fais moi miséricorde, donne moi de la subsistance, protège moi et guide moi (3) ». Alors le bédouin a fermé sa deuxième main. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) dit alors: « Certes celui là a vraiment rempli ses mains de bien ».
Il n'est pas permis à un musulman de faire peur à un musulman
D'après Abder Rahman Ibn Abi Leyla (qu'Allah l'agrée), les compagnons du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) m'ont informé qu'ils étaient une fois en voyage avec le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) lorsqu'un homme parmi eux s'est endormi. Certains lui ont prit une corde qu'il avait et cela l'a fait sursauter. Alors le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il n'est pas permis à un musulman de faire peur à un musulman » (*).
Le regard involontaire
D'après Jarir (qu'Allah l'agrée), j'ai interrogé le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) concernant le regard involontaire, il a répondu: « Détournes ton regard (*) ».
Sur le même thème : Les invocations et le rappel
Faire le dhikr d'Allah
D'après Anas (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit « Il n'y a pas un groupe qui s'assoit pour faire le dhikr (*) d'Allah sans qu'un crieur leur crie des cieux: Levez vous il vous a été pardonné et vos péchés ont été transformés en bonnes actions ».
Faire le rappel d'Allah
D'après Abou Oumama (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « M'asseoir pour faire le rappel d'Allah, lui faire du tekbir, du tehmid, du tesbih et du tehlil jusqu'à ce que le soleil se lève (*) m'est plus aimé que de libérer deux esclaves ou plus parmi les enfant de Ismail, et, du 'asr jusqu'au coucher du soleil m'est plus aimé que de libérer quatres esclaves parmi les enfants d'Ismail ».
Celui qui demande pardon pour les croyants et les croyantes
D'après Oubada Ibn Samit (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit « Celui qui demande pardon pour les croyants et les croyantes, Allah lui inscrit une bonne action pour chaque croyant et chaque croyante ».
Allah lui écrit un million de bonnes actions...
D'après Omar Ibn Al Khattab (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui rentre au marché et dit: -La Ilaha Illa Allah Wahdahou La Charika Lah Lahoul Moulk Wa Lahoul Hamd Youhyi Wa Youmit Wa Houwa Hayyou La Yamout Bi Yadihil Kheyr Wa Houwa 'Ala Koulli Chay In Qadir- (*), Allah lui écrit un million de bonnes actions, lui efface un million de péchés et l'élève de un million de degrés ».
Explication
Il éprouve de la pudeur que Son serviteur lève ses mains vers lui puis qu'Il n'y mette pas de bien ».
(Rapporté par Al Hakim et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1636)
عن أنس رضي الله عنه قال رسول الله صلّى الله عليه و سلّم : إنّ الله رحيم كريم يستحيي من عبده أن يرفع إليه يديه ثمّ لا يضع فيهما خيرًا
(رواه الحاكم و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ١٦٣٦)
Nous pouvons tirer de nombreux bénéfices de ce hadith, parmi eux:
- Le fait que Allah est pudique et généreux
- Le fait que Allah est miséricordieux
- Le fait que Allah éprouve de la pudeur envers Son serviteur lorsqu'il l'invoque en levant ses mains
- Le fait que Allah est élevé au dessus de Ses créatures car le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « lorsqu'il lève ses mains vers Lui ».
Les preuves du Coran et de la Sounna sur cela sont très nombreuses et les musulmans sont en consensus sur cela.
L'imam Ibn Qayim Al Djawziya (mort en 751 du calendrier hégirien) a dit dans sa poésie sur la croyance An Nouniya:
- ألفًا تدل عليه بل ألفان -
Ce qui signifie qu’il existe mille preuves textuelles à ce sujet, voire même deux mille.
L'imam Othman Ibn Said Al Darimi (mort en 280 du calendrier hégirien) a dit dans son ouvrage: « Les musulmans sont en consensus sur le fait que Allah est au dessus de Son trône, au dessus des cieux ».
(Al Naqd Ala Bichr Al Marisi p 154)
L'imam Ibn Batta Al Oukbari (mort en 387 du calendrier hégirien) a dit dans son ouvrage Al Ibana Al Koubra: « Les musulmans parmi les compagnons du Prophète (qu'Allah les agrée tous), les tabi'ins et l'ensemble des savants parmi les croyants sont en consensus sur le fait que Allah est au dessus de Son trône, au dessus des cieux. Il n'est pas à l'intérieur de Sa création et Sa science englobe toutes Ses créatures ».
Voir le lien suivant : Où est Allah ?
- Le fait que lever les mains fait partie du comportement à adopter durant l'invocation et que cela fait partie des causes d'exaucement des invocations.
Cheikh 'Otheimine a dit: « Le fait de lever les mains durant l'invocation se divise en quatre catégories:
La première: lorsque le fait de lever les mains est authentifié comme par exemple lorsque le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a levé ses mains dans le sermon du vendredi quand il a dit: « Ô Allah! Donne nous la pluie » et lorsqu'il a dit: « Ô Allah! Autour de nous pas sur nous ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1014 et Mouslim dans son Sahih n°897)
La seconde: lorsque le fait de ne pas lever les mains est authentifié comme par exemple l'invocation dans le sermon du vendredi dans ce qui est autre que la demande de pluie comme cela est montré dans le hadith qu'a rapporté Mouslim dans son Sahih (n°874) d'après Oumara Ibn Rou'ayba (qu'Allah l'agrée) qui a vu Bichr Ibn Marwan sur le minbar lever ses mains alors il a dit: « Qu'Allah enlaidisse ces deux mains! J'ai vu le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) qui ne faisait pas plus que cela » et il leva son index.
La troisième: ce qui est apparent dans la Sounna est qu'il ne faut pas lever les mains comme par exemple l'invocation dans la prière entre les deux prosternations ou dans le dernier tachahoud, l'invocation d'ouverture de la prière, la demande de pardon après la prière.
Dans ces trois catégories, le jugement est évident car les preuves sont précises sur ces moments.
La quatrième: les autres moments qui ne rentrent pas dans ce qui a été mentionné alors la base est qu'il est préférable de lever les mains car ceci fait partie du comportement durant l'invocation et des causes pour qu'elle soit exaucée ».
(Fatawa As Salat vol 1 p 806)
Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).