Les règles de la prière de consultation (Salat al istikhara) 2/13
Sahih al-Boukhari · (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1162)
- Référence
- (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1162)
- (رواه البخاري في صحيحه رقم ١١٦٢)
- Boukhari dans son Sahih n°1162
- Tome/page et numéro selon l'édition citée par la source.
- Authenticité
- Aucun jugement documenté par la source
Classement
Provenance
- Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
- Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
- Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.
Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.
Dans le même recueil
Le meilleur des gens avec les pauvres était Ja'far Ibn Abi Talib
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée) : Le meilleur des gens avec les pauvres était Ja'far Ibn Abi Talib (qu'Allah l'agrée). (*) Il nous ramenait chez lui et nous offrait à manger ce qu'il y avait chez lui au point où il nous donnait un récipient de beurre vide et nous léchions ce qui restait dedans.
Certes vous dites que Abou Houreira transmet beaucoup de hadiths du Messager d'Allah
D'après Al A'raj, Abou Houreira (qu'Allah l'agrée) a dit : « Certes vous dites que Abou Houreira transmet beaucoup de hadiths du Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et vous dites: Pourquoi les Mouhajirins (1) et les Ansars (2) ne rapportent pas des hadiths du Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) comme le fait Abou Houreira ? Certes mes frères parmi les Mouhajirins étaient occupés par le négoce dans les marchés tandis que moi, avec mon ventre vide, j'étais constamment auprès du Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui). J'étais présent alors qu'eux étaient absents et j'ai retenu alors qu'ils ont oublié. En ce qui concerne mes frères parmi les Ansars, ils étaient occupés par le travail relatif à leurs biens tandis que moi j'étais un pauvre parmi les pauvres de Souffa (3). Je saisissais lorsqu'eux oubliaient. De plus, certes le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit un jour dans un de ses discours: « Certes personne ne va tendre son vêtement jusqu'à ce que je termine ce discours puis le retire vers lui sans qu'il ne saisisse ce que je dis ». Alors, j'ai tendu mon vêtement jusqu'à ce que le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) ait terminé ce discours puis je l'ai ramené vers ma poitrine et alors j'ai n'ai plus jamais rien oublié de ce qu'a dit le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui).
« Il viendra un temps où les gens ne se soucieront plus d'où vient leur argent »
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il viendra certes un temps où les gens n'accorderont aucune importance au fait de savoir si leur salaire provient d'une source licite ou illicite ». (*)
L'empathie du Messager d'Allah
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes il m'arrive d'entrer en prière avec l'intention de la faire longue. Alors, j'entends les pleurs d'un enfant et donc je raccourcis ma prière car je sais la grande peine que causent les pleurs de l'enfant à sa mère ».
Sur le même thème : La prière
Qu'il marche doucement comme il le fait habituellement
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Lorsque l'un de vous vient faire la prière (1), qu'il marche doucement comme il le fait habituellement. Ce qu'il attrape (2), il le prie et ce qui l'a précédé il le complète ».
Le Prophète nous a ordonné de partir avec Ja'far Ibn Abi Talib vers la terre du Najachi
D'après Abou Bourda, Abou Moussa Al Ach'ari (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) nous a ordonné de partir avec Ja'far Ibn Abi Talib (qu'Allah l'agrée) vers la terre du Najachi. (1) Cette information est parvenue à notre peuple et ils ont envoyé 'Amr Ibn Al 'Ass (2) et 'Oumara Ibn Al Walid qui ont rassemblé des cadeaux pour le Najachi. Nous sommes arrivés chez le Najachi et eux aussi. Ils lui ont donné son cadeau qu'il a accepté et ils se sont prosternés devant lui. 'Amr Ibn Al 'Ass a dit : Il y a un groupe de gens de notre peuple qui ont délaissé notre religion et ils se trouvent sur ta terre. Le Najachi leur a dit : Sur ma terre ? Ils ont dit : Oui. Il a donc envoyé quelqu'un pour nous chercher et Ja'far (qu'Allah l'agrée) a dit : Aucun d'entre-vous ne doit parler. Aujourd'hui, c'est moi votre porte-parole. Nous sommes donc allés vers le Najachi qui était assis à sa place. 'Amr Ibn Al 'Ass était à sa droite, 'Oumara était à sa gauche et les prêtres et les moines étaient assis en silence. 'Amr Ibn Al 'Ass et 'Oumara lui avaient précédemment dit que nous n'allions pas nous prosterner devant lui. Lorsque nous sommes arrivés vers le Najachi, les prêtres et les moines nous ont fait des reproches en disant : Prosternez-vous pour le roi ! Ja'far (qu'Allah l'agrée) a dit : Nous ne nous prosternons que pour Allah. Une fois arrivé à proximité de lui, le Najachi a dit : Qu'est-ce qui t'empêche de te prosterner ? Ja'far (qu'Allah l'agrée) a dit : Nous ne nous prosternons que pour Allah. Le Najachi a dit : Pourquoi cela ? Ja'far (qu'Allah l'agrée) a dit : Certes Allah a envoyé parmi nous Son prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) qui est le prophète dont 'Issa Ibn Maryam (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) avait annoncé la venue : - Un prophète qui viendra après moi et dont le nom est Ahmed - . (3) Il nous a ordonné d'adorer Allah et de ne rien Lui associer, d'accomplir la prière, de s'acquitter de la zakat et il nous a ordonné le bien et interdit le mal. Les paroles de Ja'far (qu'Allah l'agrée) ont plu au Najachi et lorsque 'Amr Ibn Al 'Ass a vu cela, il a dit : Qu'Allah arrange la situation du roi ! Ceux-ci divergent de toi à propos de 'Issa Ibn Maryam. Le Najachi a dit : Que dit votre compagnon sur le fils de Maryam ? Ja'far (qu'Allah l'agrée) a dit : Il dit à propos de 'Issa Ibn Maryam (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) ce qu'Allah a dit : Il est l'âme d'Allah et Sa parole (4). Il l'a fait sortir de l'adoratrice vierge qui n'avait pas été approchée par un homme. Le Najachi a pris un bâton sur le sol et a dit : Ô vous les moines et les prêtres ! Ceux-ci ne rajoute à ce que vous dites sur le fils de Maryam (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) que ce qui est équivalent au poids de ce bâton (5). Bienvenu à vous et à celui de chez qui vous êtes venu. J'atteste qu'il est le Messager d'Allah dont 'Issa Ibn Maryam (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a annoncé la venue. Et si je n'avais pas à assumer les responsabilités de la royauté, je me serais rendu auprès de lui et j'aurais porté ses chaussures (6). Vous pouvez rester sur ma terre tant que vous le voudrez. Il a ordonné de nous donner de la nourriture et des vêtements et a dit : Rendez leur cadeau à ces deux-là. 'Amr Ibn Al 'Ass était un homme petit tandis que 'Oumara était un bel homme. Lorsqu'ils avaient pris la mer pour se rendre vers le Najachi, ils ont bu de l'alcool et la femme de 'Amr l'avait accompagné. Lorsqu'ils ont bu le vin, 'Oumara a dit à 'Amr : Dis à ta femme de m'embrasser ! 'Amr lui a dit : N'as-tu pas honte ?! Alors 'Oumara l'a attrapé et l'a jetté à la mer. 'Amr n'a alors cessé de le supplier jusqu'à ce qu'il le fasse remonter dans l'embarcation. Suite à cela, 'Amr eu de la haine à l'encontre de 'Oumara et lorsqu'ils furent chez le Najachi, 'Amr lui a dit : Certes lorsque tu sors, 'Oumara est avec ta femme ! (7) Le Najachi a fait appeler 'Oumara, il a fait mettre du poison dans son urètre et l'a fait mettre en exil seul dans une île.
Les portes du ciel s'ouvrent pour...
D'après Abou Ayoub Al Ansari (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Les portes du ciel s'ouvrent pour quatre unités de prière avant le dohr dans lesquelles il n'y a pas de taslim (*) »
Le fait de changer de place pour effectuer la prière surérogatoire
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « L'un de vous n'est t-il pas capable lorsqu'il a prié d'avancer ou de reculer, ou de se déplacer à sa droite ou à sa gauche ». C'est à dire pour la prière surérogatoire. (*)
Explication
IV. Pour quelle chose fait-on la prière de consultation / Salat Al Istikhara ?
Il y a deux points à expliquer pour comprendre pour quelle chose on accomplit la prière de consultation / Salat Al Istikhara :
- Tout d'abord, la parole dans le hadith - dans chaque chose - n'est pas à comprendre dans son sens apparent car sinon cela signifierait que la personne passe toute la journée à répéter la prière de l'istikhara.
(Charh Sahih Al Boukhari de Cheikh 'Otheimine vol 10 p 294)
Cheikh 'Otheimine a dit : « La personne ne doit pas faire l'istikhara dans toute chose.
C’est-à-dire que, par exemple, la personne veut prendre son repas n'a pas à dire : je vais faire l'istikhara.
Ou la personne qui veut sortir de chez elle pour accomplir la prière en commun à la mosquée n'a pas à dire : je vais faire l'istikhara ».
(Liqa Al Bab Al Maftouh n°85 question n°1)
- Ensuite, les choses que peuvent faire les gens se divisent en cinq catégories : les choses obligatoires, les choses recommandées, les choses permises, les choses détestables et les choses interdites.
Les savants ont expliqué que l'on ne fait pas la prière de l'istikhara pour l'accomplissement d'une obligation ou d'une chose recommandée car il est évident qu'accomplir ces actes est une bonne chose, ni pour le délaissement d'une chose interdite ou détestable car il est évident que délaisser ces actes est une bonne chose.
La prière de l'istikhara doit être accomplie concernant les choses permises ou bien pour les choses obligatoires et recommandées concernant leur moment, leur endroit, les moyens utilisés...
(Fath Al Bari 11/184, Al Mawsou'a Al Fiqhiya Al Koweitiya vol 3 p 243)
Exemples :
- L'accomplissement du Hajj est obligatoire une fois dans la vie pour toute personne qui en a la capacité.
Ainsi, on ne fait pas la prière de l'istikhara pour l'accomplissement du Hajj en lui-même.
Par contre, on peut faire l'istikhara pour le fait de partir au Hajj à telle date ou avec telle personne.
- L'accomplissement de la 'Omra pour celui qui l'a déjà accomplie est recommandé.
Ainsi, on ne fait pas la prière de l'istikhara pour le fait de faire une 'Omra surérogatoire en elle-même.
Par contre, on peut faire l'istikhara pour le fait de partir accomplir cette 'Omra à un moment précis.
- Le commerce est une chose qui est à la base permise.
Il est donc recommandé de faire la prière de l'istikhara avant de se lancer dans tel commerce ou avant de s'associer avec telle personne.
- Il est interdit de boire de l'alcool et détestable de boire debout.
Ainsi on ne fait pas la prière de l'istikhara pour ces chose là.
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Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).