Le Riba 3/3
- Référence
- (Rapporté par Al Bayhaqi dans As Sounan Al Koubra n°10933 et authentifié par Cheikh Zakaria Al Bakistani dans Ma Saha Min Athar Al Sahaba Fil Fiqh vol 2 p 930)
- (رواه البيهقي في السنن الكبرى رقم ١٠٩٣٣ و حسنه الشيخ زكريا بن غلام الباكستاني في كتابه ما صح من آثار الصحابة في الفقه ص ٩٣٠)
- Authenticité
- authentifié par Cheikh Zakaria Al Bakistani dans Ma Saha Min Athar Al Sahaba Fil Fiqh vol 2 p 930 — Cheikh Zakaria Al Bakistani
- Jugement tel que fourni par Hadith du Jour (hadithdujour.com).
Classement
Provenance
- Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
- Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
- Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.
Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.
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Celui qui permet à un musulman de revenir sur une vente
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui permet à un musulman de revenir sur une vente (1), Allah revient sur ses péchés (2) ».
Le fait que le vendeur doit montrer les défauts de la marchandise qu'il vend
D'après 'Oqba Ibn 'Amir (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Le musulman est le frère du musulman et il n'est pas permis à un musulman de vendre une chose à son frère qui a un défaut sans lui montrer ce défaut ».
Allah rend la dette pour lui
D'après Maymouna Bint Al Harith (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il n'y a personne qui s'endette et Allah sait qu'il veut rembourser (1) sans qu'Allah ne rende la dette pour lui (2) ».
L'interdiction de la vente -Al Gharar– 1/2
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a interdit la vente -Al Hasat- (1) et la vente -Al Gharar-. (2)
Explication
Dossier Complet: La vente Mourabaha, une alternative permise au crédit bancaire
La règle générale concernant le Riba dans les prêts est que tout prêt qui rapporte un avantage qui a été conditionné est du Riba
Voici la règle en arabe : كل قرض جرّ منفعة بشرط فهو ربا
Le sens de cette règle est que lorsqu'une personne prête une chose quelle qu'elle soit à une autre personne et que lors du prêt elles se mettent d'accord pour que la chose prêtée soit rendue et qu'en plus de cela la personne qui fait le prêt devra profiter d'un avantage quel qu'il soit alors cet avantage est du Riba.
Voici les lien des livres :
- السنن الكبرى للبيهقي
- ما صح من آثار الصحابة في الفقه
D'après Ma'mar, d'après Ayoub, Muhammed Ibn Sirin (mort en 110 du calendrier hégirien) a dit : « Tout prêt qui rapporte un avantage est interdit ».
Ma'mar a dit : Qatada (mort en 127 du calendrier hégirien) a dit cela également.
(Rapporté par 'Abder Razaq dans son Moussannaf n°14657 et authentifié par Ibn Hazm dans Al Mouhala vol 8 p 86)
عن معمر عن أيوب قال محمد بن سيرين : كل قرض جرّ منفعةً فهو مكروه
قال: معمر: وقاله قتادة
(رواه عبدالرزاق في المصنف رقم ١٤٦٥٧ و صححه ابن حزم في المحلى ج ٨ ص ٨٦)
Voici les lien des livres :
- المصنف لعبد الرزاق
- المحلّى لابن حزم
D'après Al Moughira : Ibrahim An Nakha'i (mort en 96 du calendrier hégirien) interdisait tout prêt qui rapporte un avantage ».
(Rapporté par Ibn Abi Chayba dans son Moussannaf n°21940 et authentifié par Ibn Hazm dans Al Mouhala vol 8 p 86)
عن المغيرة عن إبراهيم النخعي أنه كره كل قرض جر منفعة
(رواه ابن أبي شيبة في المصنف رقم ٢١٩٤٠ و صححه ابن حزم في المحلى ج ٨ ص ٨٦)
Exemples :
Un homme prête sa perceuse à son voisin et ils se mettent d'accord pour qu'une perceuse similaire soit rendue dans une semaine avec une mèche supplémentaire alors cette mèche est du Riba.
Une femme prête une couscoussière à sa voisine et elles se mettent d'accord pour qu'une couscoussière équivalente soit rendue dans six mois mais avec un sachet de couscous en plus alors ce sachet de couscous est du Riba.
Une banque prête 20 000 euros à quelqu'un pour l'achat d'une voiture et la banque et l'emprunteur se mettent d'accord sur un taux d'intérêt de 5%.
Ainsi la somme rendue à la banque sera 21 000 euros.
Dans ce cas les 1000 euros supplémentaires sont du Riba.
Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).