Certes moi je te déteste pour Allah
- Référence
- (Rapporté par 'Abder Razaq dans son Mousannaf n°1852 et authentifié par Cheikh Zakariya Ibn Ghoulam Al Bakistani dans son ouvrage Ma Saha Min Athar As Sahaba Fil Fiqh p 194)
- (رواه عبدالرزاق في المصنف رقم ١٨٥٢ وحسنه الشيخ زكريا بن غلام الباكستاني في كتابه ما صح من آثار الصحابة في الفقه ص ١٩٤)
- Authenticité
- authentifié par Cheikh Zakariya Ibn Ghoulam Al Bakistani dans son ouvrage Ma Saha Min Athar As Sahaba Fil Fiqh p 194 — Cheikh Zakariya Ibn Ghoulam Al Bakistani
- Jugement tel que fourni par Hadith du Jour (hadithdujour.com).
Classement
Provenance
- Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
- Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
- Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.
Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.
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La recommandation de s'embellir pour la prière surérogatoire de nuit
D'après 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée lui et son père) : J'ai vu le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) prier durant la nuit. Il portait une tunique hadrami (1) qui lui appartenait. Il ne portait pas d'autre vêtement. (2)
'Abdallah Ibn 'Abbas a été questionné à propos de la prière du doha
D'après Ibn Abi Moulayka : 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée lui et son père) a été questionné à propos de la prière du doha. (1) Il a dit : « Elle est certes mentionnée dans le Livre d'Allah et ne peut comprendre cela que la personne qui est plongée dans ses sciences ». (2) Puis, il a récité le verset : - Dans des maisons (3) qu'Allah a permis que l'on élève et où Son Nom est invoqué. Il y est glorifié le matin et après-midi - . (4)
La permission de faire des signes dans la prière
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) faisait des signes dans la prière. (*).
L'importance de la prière en commun à la mosquée avec les musulmans
D'après Sa'id Ibn Joubeyr, 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée lui et son père) a dit : « Celui qui entend la personne qui fait l'appel à la prière puis ne lui répond pas (*) sans avoir une excuse alors il n'y a pas de prière pour lui ».
Explication
(2) C'est-à-dire qu'il exagérait dans les allongements et les rendait bien plus longs que ce qui est légiféré.
(Voir An Nihaya Fi Gharib Al Hadith de l'imam Ibn Al Athir vol 1 p 144)
Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).