Ceci est de l'association à Allah
- Référence
- (Rapporté par Ibn Abi Chayba dans son Moussannaf n°25007 et authentifié par Cheikh Chathri dans sa correction du Moussannaf de Ibn Abi Chayba vol 13 p 117)
- (رواه ابن أبي شيبة في المصنف رقم ٢٥٠٠٩ و صححه الشيخ الشثري في تحقيق مصنف ابن أبي شيبة ج ١٣ ص ١١٨)
- Authenticité
- authentifié par Cheikh Chathri dans sa correction du Moussannaf de Ibn Abi Chayba vol 13 p 117 — Cheikh Chathri
- Jugement tel que fourni par Hadith du Jour (hadithdujour.com).
Classement
Provenance
- Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
- Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
- Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.
Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.
Sur le même thème : L'unicité d'Allah
Quel est le contenu du message du Prophète ?
D'après Abou Oumama Al Bahili (qu'Allah l'agrée), 'Amr Ibn 'Abasa (qu'Allah l'agrée) a dit : Je m'écartais des divinités adorées par mon peuple dans la période qui a précédé l'Islam. Je suis ensuite entré auprès du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui). Je lui ai passé le salam et je lui ai dit : Qu'es-tu donc ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Un Envoyé ». J'ai dit : Qu'est-ce qu'un Envoyé ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Un Messager d'Allah ». J'ai dit : Et qui t'a envoyé ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Allah ». J'ai dit : Avec quel message t'a t'Il envoyé ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il m'a envoyé pour que l'on lie les liens de parenté, pour que l'on préserve les sangs (*), pour que les chemins soient des endroit de sureté, pour que l'on casse les idoles et que l'on adore Allah seul sans rien Lui associer ». J'ai dit : Les choses pour lesquelles tu as été envoyé sont des très bonnes choses. Je te prends à témoin que je crois certes en toi et que je te rends véridique.
Le Prophète nous a ordonné de partir avec Ja'far Ibn Abi Talib vers la terre du Najachi
D'après Abou Bourda, Abou Moussa Al Ach'ari (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) nous a ordonné de partir avec Ja'far Ibn Abi Talib (qu'Allah l'agrée) vers la terre du Najachi. (1) Cette information est parvenue à notre peuple et ils ont envoyé 'Amr Ibn Al 'Ass (2) et 'Oumara Ibn Al Walid qui ont rassemblé des cadeaux pour le Najachi. Nous sommes arrivés chez le Najachi et eux aussi. Ils lui ont donné son cadeau qu'il a accepté et ils se sont prosternés devant lui. 'Amr Ibn Al 'Ass a dit : Il y a un groupe de gens de notre peuple qui ont délaissé notre religion et ils se trouvent sur ta terre. Le Najachi leur a dit : Sur ma terre ? Ils ont dit : Oui. Il a donc envoyé quelqu'un pour nous chercher et Ja'far (qu'Allah l'agrée) a dit : Aucun d'entre-vous ne doit parler. Aujourd'hui, c'est moi votre porte-parole. Nous sommes donc allés vers le Najachi qui était assis à sa place. 'Amr Ibn Al 'Ass était à sa droite, 'Oumara était à sa gauche et les prêtres et les moines étaient assis en silence. 'Amr Ibn Al 'Ass et 'Oumara lui avaient précédemment dit que nous n'allions pas nous prosterner devant lui. Lorsque nous sommes arrivés vers le Najachi, les prêtres et les moines nous ont fait des reproches en disant : Prosternez-vous pour le roi ! Ja'far (qu'Allah l'agrée) a dit : Nous ne nous prosternons que pour Allah. Une fois arrivé à proximité de lui, le Najachi a dit : Qu'est-ce qui t'empêche de te prosterner ? Ja'far (qu'Allah l'agrée) a dit : Nous ne nous prosternons que pour Allah. Le Najachi a dit : Pourquoi cela ? Ja'far (qu'Allah l'agrée) a dit : Certes Allah a envoyé parmi nous Son prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) qui est le prophète dont 'Issa Ibn Maryam (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) avait annoncé la venue : - Un prophète qui viendra après moi et dont le nom est Ahmed - . (3) Il nous a ordonné d'adorer Allah et de ne rien Lui associer, d'accomplir la prière, de s'acquitter de la zakat et il nous a ordonné le bien et interdit le mal. Les paroles de Ja'far (qu'Allah l'agrée) ont plu au Najachi et lorsque 'Amr Ibn Al 'Ass a vu cela, il a dit : Qu'Allah arrange la situation du roi ! Ceux-ci divergent de toi à propos de 'Issa Ibn Maryam. Le Najachi a dit : Que dit votre compagnon sur le fils de Maryam ? Ja'far (qu'Allah l'agrée) a dit : Il dit à propos de 'Issa Ibn Maryam (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) ce qu'Allah a dit : Il est l'âme d'Allah et Sa parole (4). Il l'a fait sortir de l'adoratrice vierge qui n'avait pas été approchée par un homme. Le Najachi a pris un bâton sur le sol et a dit : Ô vous les moines et les prêtres ! Ceux-ci ne rajoute à ce que vous dites sur le fils de Maryam (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) que ce qui est équivalent au poids de ce bâton (5). Bienvenu à vous et à celui de chez qui vous êtes venu. J'atteste qu'il est le Messager d'Allah dont 'Issa Ibn Maryam (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a annoncé la venue. Et si je n'avais pas à assumer les responsabilités de la royauté, je me serais rendu auprès de lui et j'aurais porté ses chaussures (6). Vous pouvez rester sur ma terre tant que vous le voudrez. Il a ordonné de nous donner de la nourriture et des vêtements et a dit : Rendez leur cadeau à ces deux-là. 'Amr Ibn Al 'Ass était un homme petit tandis que 'Oumara était un bel homme. Lorsqu'ils avaient pris la mer pour se rendre vers le Najachi, ils ont bu de l'alcool et la femme de 'Amr l'avait accompagné. Lorsqu'ils ont bu le vin, 'Oumara a dit à 'Amr : Dis à ta femme de m'embrasser ! 'Amr lui a dit : N'as-tu pas honte ?! Alors 'Oumara l'a attrapé et l'a jetté à la mer. 'Amr n'a alors cessé de le supplier jusqu'à ce qu'il le fasse remonter dans l'embarcation. Suite à cela, 'Amr eu de la haine à l'encontre de 'Oumara et lorsqu'ils furent chez le Najachi, 'Amr lui a dit : Certes lorsque tu sors, 'Oumara est avec ta femme ! (7) Le Najachi a fait appeler 'Oumara, il a fait mettre du poison dans son urètre et l'a fait mettre en exil seul dans une île.
Cacher les oeuvres que l'on pratique et ne pas être connu est meilleur...
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il suffit à la personne comme mal concernant sa religion et sa vie d'ici-bas, sauf celle qu'Allah a préservé, que les gens la montre du doigt ». (*)
Que je jure par Allah en mentant m'est plus aimé que...
D'après Wabara Ibn 'Abder Rahman, 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée) a dit : « Que je jure par Allah en mentant m'est plus aimé que je jure par un autre qu'Allah en disant la vérité » (*)
Explication
Le fait d'accrocher un talisman se divise en trois cas:
1- si la personne l'accroche ou le porte sur elle uniquement pour faire joli alors ceci est interdit car ceci constitue une ressemblance aux gens qui accrochent le talisman pour l’association à Allah.
2- si la personne l'accroche ou le porte sur elle en croyant que ce talisman est une cause pour qu'Allah lui accorde un bien ou le protège d'un mal sans qu'il ne soit confirmé ni dans les textes du Coran ou de la Sounna, ni par expérience qu'il est une cause pour cela, alors la personne a commis de l'association mineure (chirk asghar) qui est un grand péché mais ne fait pas sortir la personne de l'Islam.
3- si la personne l'accroche ou le porte sur elle en croyant que c'est le talisman lui-même qui lui accorde un bien ou le protège d'un mal alors ceci est de l’association majeure (chirk akbar) qui fait sortir la personne de l'Islam.
En effet l'auteur de cet acte aura mis ce talisman comme un égal à Allah qui est Le seul à pouvoir accorder un bien et qui est Le seul qui peut protéger d'un mal.
(Voir par exemple Al Tamhid Li Charh Kitab Tawhid de Cheikh Saleh Al Cheikh à partir de la page 97)
Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).