La prière — page 8
Hadiths sur la prière (salât) : ses horaires, sa description, la prière en groupe et les prières surérogatoires.
1 298 hadiths dans ce thème.
- La purification et les ablutions
- La description de la prière
- L'appel à la prière
- La prière en groupe et l'imam
- Les prières surérogatoires
- Les mosquées
On ne doit rentrer chez soi que pour une nécessité absolue
Rapporté par `Aisha (l’épouse du Prophète) : Le Messager d’Allah (ﷺ) me tendait sa tête (dans la maison) alors qu’il était dans la mosquée, et je peignais et mettais de l’huile dans ses cheveux. Quand il était en I`tikaf, il n’entrait dans la maison que par nécessité
'Aïcha lavait la tête du Prophète ﷺ en retraite spirituelle
Rapporté par `Aisha : Le Prophète (ﷺ) m’enlaçait pendant mes règles. Il sortait aussi sa tête de la mosquée pendant qu’il était en I`tikaf, et je la lavais pendant mes règles
Le vœu d'Omar d'une nuit de retraite : « Accomplis ton vœu »
Rapporté par Ibn `Umar : `Umar a demandé au Prophète (ﷺ) : « J’ai fait le vœu, à l’époque de l’ignorance, de faire une nuit d’I`tikaf à Al-Masjid al-Haram. » Le Prophète (ﷺ) lui a dit : « Accomplis ton vœu. »
Les tentes de 'Aïcha, Hafsa et Zaynab : la retraite reportée à Chawwal
Rapporté par `Aisha : Le Prophète ﷺ voulait faire l’I`tikaf et, en arrivant à l’endroit où il comptait le faire, il a vu plusieurs tentes : celles d’Aisha, de Hafsa et de Zaynab. Il a alors dit : « Pensez-vous qu’elles ont voulu faire un acte de piété en faisant cela ? » Puis il est parti et n’a pas fait l’I`tikaf (pendant le Ramadan), mais il l’a fait dix jours dans le mois de Shawwal
La Nuit du Destin : le sermon du 20 Ramadan et la prosternation dans la boue
Rapporté par Abu Salama bin `Abdur-Rahman : J’ai demandé à Abu Sa`id Al-Khudri : « As-tu entendu le Messager d’Allah ﷺ parler de la Nuit du Destin ? » Il a répondu oui et a dit : « Un jour, nous faisions l’I`tikaf avec le Messager d’Allah ﷺ pendant les dix jours du milieu du Ramadan et nous sommes sortis le matin du vingtième. Le Messager d’Allah ﷺ a fait un sermon le 20 (du Ramadan) et a dit : “J’ai été informé (en rêve) de la date de la Nuit du Destin, mais je l’ai oubliée. Cherchez-la donc pendant les nuits impaires des dix dernières nuits du mois de Ramadan. Je me suis vu en train de me prosterner dans la boue et l’eau cette nuit-là (comme signe de la Nuit du Destin). Donc, ceux qui étaient en I`tikaf avec le Messager d’Allah ﷺ doivent revenir pour cela.” Les gens sont donc retournés à la mosquée pour l’I`tikaf. Il n’y avait aucun nuage dans le ciel, mais soudain un nuage est arrivé et il a plu. Puis la prière a été établie et le Messager d’Allah ﷺ s’est prosterné dans la boue et l’eau, et j’ai vu de la boue sur le front et le nez du Prophète. »
« C'est Safiyya » : le Prophète ﷺ raccompagne son épouse pendant sa retraite
Rapporté par `Ali bin Al-Husain (de la part de Safiya, l’épouse du Prophète) : Les épouses du Prophète ﷺ étaient avec lui dans la mosquée (pendant qu’il faisait l’I`tikaf), puis elles sont parties et le Prophète ﷺ a dit à Safiya bint Huyai : « Ne te presse pas, je vais t’accompagner » (sa maison était chez Usama). Le Prophète ﷺ est sorti et, en chemin, deux hommes des Ansar l’ont croisé et l’ont regardé en passant. Le Prophète ﷺ leur a dit : « Venez ici. C’est (ma femme) Safiya bint Huyai. » Ils ont répondu : « Subhan Allah, (comment pourrions-nous penser à mal) ô Messager d’Allah ! (nous n’attendons rien de mal de toi). » Le Prophète ﷺ a répondu : « Satan circule dans le corps humain comme le sang circule dans le corps, et j’ai eu peur que Satan ne mette une mauvaise pensée dans vos esprits. »
La pluie de la Nuit du Destin et la prosternation dans la boue
Rapporté par Abu Sa`id : Nous faisions l’I`tikaf avec le Messager d’Allah ﷺ pendant les dix jours du milieu du Ramadan. Le matin du vingtième jour, nous avons déplacé nos affaires, mais le Messager d’Allah ﷺ est venu vers nous et a dit : « Celui qui était en I`tikaf doit retourner à sa place d’I`tikaf, car j’ai vu (c’est-à-dire j’ai été informé de la date de) cette Nuit (du Destin) et je me suis vu en train de me prosterner dans la boue et l’eau. » Quand je suis retourné à ma place, le ciel s’est couvert de nuages et il a plu. Par Celui qui a envoyé Muhammad avec la Vérité, le ciel est resté couvert de nuages jusqu’à la fin de cette journée, et la mosquée, qui était couverte de branches de palmiers, a laissé passer la pluie et j’ai vu de la boue et de l’eau sur le nez du Prophète ﷺ et sur son bout
'Omar accomplit son vœu d'une nuit de retraite à la Mosquée sacrée
Rapporté par `Abdullah bin `Umar : `Umar bin Al-Khattab a dit : « Ô Messager d’Allah ﷺ ! J’ai fait le vœu, avant l’Islam, de faire l’I`tikaf une nuit à la Mosquée Sacrée. » Le Prophète ﷺ a dit : « Accomplis ton vœu. » Alors il a fait l’I`tikaf une nuit
Le vœu fait avant l'Islam : « Accomplis ton vœu »
Rapporté par Ibn `Umar : `Umar avait fait le vœu, avant l’Islam, de faire l’I`tikaf à la Mosquée Sacrée. (Un sous-narrateur pense que `Umar avait fait le vœu de faire l’I`tikaf pour une nuit.) Le Messager d’Allah ﷺ a dit à `Umar : « Accomplis ton vœu. »
'Aïcha coiffait le Prophète ﷺ depuis sa chambre pendant sa retraite
Rapporté par `Urwa : Pendant ses règles, Aisha coiffait et mettait de l’huile dans les cheveux du Prophète ﷺ pendant qu’il faisait l’I`tikaf à la mosquée. Il lui tendait la tête alors qu’elle était dans sa chambre
Jabir et son chameau fatigué pendant l'expédition
Rapporté par Jabir bin `Abdullah : J'étais avec le Prophète (ﷺ) lors d'une expédition et mon chameau était lent et fatigué. Le Prophète est venu vers moi et a dit : « Ô Jabir. » J'ai répondu : « Oui ? » Il a demandé : « Qu'est-ce qui t'arrive ? » J'ai dit : « Mon chameau est lent et fatigué, alors je reste en arrière. » Il est alors descendu, a touché le chameau avec son bâton et m'a dit de monter. J'ai monté le chameau et il est devenu si rapide que j'ai dû le retenir pour qu'il ne dépasse pas le Messager d'Allah (ﷺ). Ensuite, il m'a demandé : « Es-tu marié ? » J'ai répondu oui. Il a demandé : « Avec une vierge ou une femme déjà mariée ? » J'ai répondu : « Avec une femme déjà mariée. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Pourquoi n'as-tu pas épousé une vierge, pour que tu puisses jouer avec elle et qu'elle joue avec toi ? » J'ai répondu : « J'ai des sœurs (jeunes) alors j'ai préféré épouser une femme déjà mariée qui pourrait les rassembler, peigner leurs cheveux et s'occuper d'elles. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Tu vas arriver, alors quand tu seras chez toi, je te conseille d'être proche de ta femme (afin que tu aies un fils intelligent). » Puis il m'a demandé : « Veux-tu vendre ton chameau ? » J'ai répondu oui et le Prophète (ﷺ) l'a acheté pour une uqiya d'or. Le Messager d'Allah (ﷺ) est arrivé avant moi et moi je suis arrivé le matin. Quand je suis allé à la mosquée, je l'ai trouvé à la porte. Il m'a demandé : « Tu viens d'arriver ? » J'ai répondu oui. Il a dit : « Laisse ton chameau et entre dans la mosquée pour prier deux rak`at. » Je suis entré et j'ai prié. Il a dit à Bilal de me peser une uqiya d'or, ce que Bilal a fait justement, puis je suis parti. Le Prophète (ﷺ) m'a fait appeler et j'ai cru qu'il allait me rendre mon chameau, que je n'aimais pas du tout. Mais le Prophète (ﷺ) m'a dit : « Prends ton chameau ainsi que son prix. »
La prière en groupe vaut plus de vingt fois la prière au marché ou chez soi
Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « La prière en groupe de l’un d’entre vous a une récompense supérieure de plus de vingt (cinq ou vingt-sept) fois par rapport à sa prière au marché ou chez lui. Car s’il fait ses ablutions complètement puis se rend à la mosquée uniquement pour prier, et que rien ne le pousse à y aller sauf la prière, alors à chaque pas qu’il fait vers la mosquée, il sera élevé d’un degré ou un de ses péchés sera pardonné. Les anges continuent de demander à Allah de lui accorder le pardon et la bénédiction tant qu’il reste assis à sa place de prière. Les anges disent : ‘Ô Allah, bénis-le ! Ô Allah, sois miséricordieux envers lui !’ tant qu’il ne fait pas de chose qui annule l’ablution ou qui dérange les autres. » Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « On est considéré en prière tant qu’on attend la prière. »
Abou Talha et son jardin Bayrouha', son bien le plus cher
Rapporté par Anas bin Malik : Abu Talha était l’homme le plus riche de Médine parmi les Ansar, et son jardin Beeruha’ était ce qu’il possédait de plus cher, situé en face de la mosquée du Prophète. Le Messager d’Allah (ﷺ) y entrait et buvait de son eau douce. Quand ce verset a été révélé : « Vous n’atteindrez la piété que lorsque vous donnerez en aumône ce que vous aimez » (3.92), Abu Talha s’est levé devant le Messager d’Allah (ﷺ) et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Allah dit dans Son Livre : “Vous n’atteindrez la piété que lorsque vous donnerez en aumône ce que vous aimez”, et ce que j’aime le plus dans mes biens, c’est Beeruha’, alors je le donne en aumône en espérant la récompense d’Allah. Ô Messager d’Allah ! Utilise-le comme tu veux. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a apprécié et a dit : « C’est une richesse qui rapporte, c’est une richesse qui rapporte. J’ai entendu ce que tu as dit ; je te conseille de la distribuer à tes proches. » Abu Talha a dit : « Je vais le faire, ô Messager d’Allah (ﷺ). » Abu Talha l’a donc distribué à ses proches et cousins. Le sous-narrateur (Malik) a dit : Le Prophète (ﷺ) a dit : « C’est une richesse qui rapporte, » au lieu de « richesse qui se perd. »
Abou Soufyan ibn Abi Zouhayr : le chien qui ne garde ni ferme ni bétail
Rapporté par As-Sa'ib bin Yazid : Abu Sufyan bin Abu Zuhair, un homme de Azd Shanu'a et compagnon du Prophète (ﷺ), a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : Si quelqu’un garde un chien qui n’est destiné ni à la garde d’une ferme ni à celle du bétail, une part (Qirat) de la récompense de ses bonnes actions lui est retirée chaque jour. » J’ai demandé : « As-tu entendu cela du Messager d’Allah (ﷺ) ? » Il a répondu : « Oui, par le Seigneur de cette mosquée. »
« Tu es dans une vallée bénie » : le rêve à Dhoul-Houlayfa
Rapporté par `Abdullah bin `Umar : Pendant que le Prophète (ﷺ) passait la nuit à Dhul-Hulaifa, au fond de la vallée (d'Aqiq), il a fait un rêve et on lui a dit : « Tu es dans une vallée bénie. » Moussa a dit : « Salim, fais agenouiller nos chameaux à l'endroit où `Abdullah avait l'habitude de faire agenouiller le sien, cherchant l'endroit où le Messager d'Allah (ﷺ) se reposait, qui se trouve en dessous de la mosquée au fond de la vallée ; c'est à mi-chemin entre la mosquée et la route. »
Jabir à la mosquée : deux rak'a, puis la dette remboursée avec un supplément
Rapporté par Jabir bin `Abdullah : Je suis allé voir le Prophète (ﷺ) alors qu’il était à la mosquée. (Mas`ar pense que Jabir y est allé dans la matinée.) Après que le Prophète (ﷺ) m’a demandé de prier deux rak‘at, il m’a remboursé la dette qu’il me devait et m’a donné un peu plus
Ka'b et Ibn Abi Hadrad à la mosquée : « Réduis ta dette de moitié »
Rapporté par `Abdullah bin Ka`b bin Malik : Ka`b a réclamé sa dette à Ibn Abi Hadrad dans la mosquée et leurs voix sont montées jusqu’à ce que le Messager d’Allah (ﷺ) les entende depuis sa maison. Il est sorti vers eux, a soulevé le rideau de sa chambre et a appelé Ka`b : « Ô Ka`b ! » Ka`b a répondu : « Me voici, ô Messager d’Allah (ﷺ). » (Il lui a dit) : « Réduis ta dette de moitié, » en faisant un geste de la main. Ka`b a dit : « Je l’ai fait, ô Messager d’Allah ! » Le Prophète (ﷺ) a alors dit à Ibn Abi Hadrad : « Lève-toi et rembourse ta dette. »
Thoumama ibn Outhal attaché à un pilier de la mosquée
Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a envoyé des cavaliers à Najd et ils ont arrêté un homme appelé Thumama bin Uthal, le chef de Yamama, et l’ont attaché à un des piliers de la mosquée. Quand le Messager d’Allah est venu vers lui, il lui a demandé : « Qu’as-tu à dire, ô Thumama ? » Il a répondu : « J’ai de bonnes nouvelles, ô Muhammad ! » Abu Huraira a raconté toute l’histoire qui s’est terminée par l’ordre du Prophète : « Libérez-le. »
Thoumama ibn Outhal, chef de Yamama, capturé par les cavaliers envoyés au Najd
Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a envoyé des cavaliers à Najd et ils ont arrêté un homme appelé Thumama bin Uthal de la tribu de Bani Hanifa, et ils l’ont attaché à un des piliers de la mosquée
« Le chameau et son prix sont pour toi »
Rapporté par Jabir : Le Prophète (ﷺ) entra dans la mosquée, et j’y suis allé aussi après avoir attaché le chameau sur le trottoir de la mosquée. J’ai dit au Prophète (ﷺ) : « Voici ton chameau. » Il sortit, examina le chameau et dit : « Le chameau et son prix sont pour toi. »
Le chameau vendu au Prophète ﷺ : deux rak'a à la mosquée et un supplément
Rapporté par Jabir bin `Abdullah : J’ai vendu un chameau au Prophète (ﷺ) lors d’un de ses voyages. Quand nous sommes arrivés à Médine, il m’a ordonné d’aller à la mosquée et d’y prier deux rak`at. Ensuite, il m’a pesé (le prix du chameau en or) et m’a donné un supplément. Une partie de cet argent est restée avec moi jusqu’à ce qu’il soit pris par l’armée du Sham le jour de Harra
Ka'b ibn Malik et Ibn Abi Hadrad : la dette réclamée dans la mosquée
Rapporté par `Abdullah bin Ka`b : Ka`b bin Malik lui a raconté que, du vivant du Messager d’Allah (ﷺ), il a réclamé sa dette à Ibn Abu Hadrad dans la mosquée. Le ton est monté jusqu’à ce que le Messager d’Allah (ﷺ), qui était chez lui, les entende. Il a alors soulevé le rideau de sa chambre et a appelé Ka`b bin Malik en disant : « Ô Ka`b ! » Il a répondu : « Me voici, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! » Le Prophète lui a fait signe de la main pour lui indiquer de réduire la dette de moitié. Ka`b a dit : « J’accepte, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! » Le Messager d’Allah (ﷺ) a alors dit (à Ibn Abu Hadrad) : « Lève-toi et paie-lui le reste. »
Le départ pour Houdaybiya et la cavalerie de Khalid ibn Al-Walid à Al-Ghamim
Rapporté par Al-Miswar bin Makhrama et Marwan : Le Messager d'Allah (ﷺ) partit lors du traité d'Al-Hudaybiya. Après avoir parcouru une certaine distance, il dit : « Khalid bin Al-Walid, à la tête de la cavalerie de Quraysh, se trouve à un endroit appelé Al-Ghamim, alors prenez le chemin de droite. » Par Allah, Khalid ne remarqua pas l’arrivée des musulmans avant que la poussière soulevée par l’armée musulmane ne l’atteigne. Il fit alors demi-tour précipitamment pour prévenir Quraysh. Le Prophète (ﷺ) continua jusqu’à atteindre un passage montagneux menant vers les gens de Quraysh. La chamelle du Prophète (ﷺ) s’assit. Les gens firent tout pour la faire se relever, sans succès, et dirent : « Al-Qaswa’ (le nom de la chamelle) est devenue têtue ! » Le Prophète (ﷺ) dit : « Al-Qaswa’ n’est pas têtue, ce n’est pas dans sa nature, mais c’est Celui qui a arrêté l’éléphant qui l’a arrêtée. » Il ajouta : « Par Celui qui détient mon âme, si les Quraysh me demandent quelque chose qui respecte les lois d’Allah, je l’accepterai. » Puis il réprimanda la chamelle et elle se releva. Le Prophète (ﷺ) changea de chemin et s’arrêta à l’extrémité d’Al-Hudaybiya, près d’un puits où il restait peu d’eau. Les gens utilisèrent toute l’eau rapidement et se plaignirent de la soif au Messager d’Allah (ﷺ). Le Prophète (ﷺ) prit une flèche de son carquois et ordonna de la mettre dans le puits. Par Allah, l’eau jaillit et continua de couler jusqu’à ce que tout le monde puisse boire à sa soif. Pendant ce temps, Budail bin Warqa’ Al-Khuza’i arriva avec des membres de sa tribu, les Khuza’a, qui étaient des conseillers du Messager d’Allah (ﷺ) et ne lui cachaient rien. Budail dit : « J’ai laissé Ka’b bin Luai et ‘Amir bin Luai près de l’eau abondante d’Al-Hudaybiya, avec leurs chameaux laitiers, leurs femmes et enfants. Ils veulent vous faire la guerre et vous empêcher de visiter la Ka’ba. » Le Messager d’Allah (ﷺ) répondit : « Nous ne sommes pas venus pour combattre, mais pour accomplir la ‘Umra. La guerre a affaibli Quraysh et ils ont subi de lourdes pertes. S’ils le souhaitent, je conclurai une trêve avec eux, à condition qu’ils ne s’interposent pas entre moi et les autres Arabes. Si je l’emporte sur ces infidèles, Quraysh pourra embrasser l’islam comme les autres, s’ils le veulent. Sinon, par Allah, je combattrai pour ma cause jusqu’à la mort, mais Allah fera triompher Sa cause. » Budail dit : « Je vais leur transmettre ce que tu as dit. » Il alla voir Quraysh et leur rapporta les paroles du Prophète (ﷺ). ‘Urwa bin Mas’ud se leva et dit : « Ô peuple ! N’êtes-vous pas mes enfants ? » Ils répondirent : « Oui. » Il ajouta : « Ne suis-je pas votre père ? » Ils dirent : « Oui. » Il dit : « Ne me faites-vous pas confiance ? » Ils dirent : « Non. » Il dit : « N’ai-je pas cherché de l’aide pour vous auprès des gens de ‘Ukaz, puis auprès de mes proches et de ceux qui m’obéissaient ? » Ils répondirent : « Oui. » Il dit : « Cet homme (le Prophète) vous propose une offre raisonnable, acceptez-la et laissez-moi aller le voir. » Ils acceptèrent. Il alla voir le Prophète (ﷺ) et lui parla. Le Prophète (ﷺ) lui dit à peu près ce qu’il avait dit à Budail. ‘Urwa dit : « Ô Muhammad ! N’as-tu aucun scrupule à combattre tes proches ? As-tu déjà vu un Arabe exterminer sa propre famille ? Si le contraire arrivait, personne ne t’aiderait, car je ne vois avec toi que des gens de diverses tribus qui fuiraient en te laissant seul. » En entendant cela, Abu Bakr l’insulta et dit : « Tu penses que nous abandonnerions le Prophète (ﷺ) ? » ‘Urwa demanda qui il était, on lui répondit : « C’est Abu Bakr. » ‘Urwa dit à Abu Bakr : « Par Celui qui détient ma vie, si je ne te devais pas une faveur, je t’aurais répondu. » ‘Urwa continua à parler au Prophète (ﷺ) en lui prenant la barbe, tandis qu’Al-Mughira bin Shu’ba, debout près du Prophète, tenait une épée et portait un casque. Chaque fois que ‘Urwa touchait la barbe du Prophète, Al-Mughira frappait sa main avec le manche de l’épée et disait : « Enlève ta main de la barbe du Messager d’Allah (ﷺ). » ‘Urwa demanda qui il était, on lui répondit : « C’est Al-Mughira bin Shu’ba. » ‘Urwa dit : « Ô traître ! N’essaie-je pas d’éviter les conséquences de ta trahison ? » Avant d’embrasser l’islam, Al-Mughira avait tué des gens et pris leurs biens, puis était venu à Médine pour se convertir. Le Prophète (ﷺ) lui dit : « J’accepte ton islam, mais je ne prends rien de ces biens. » ‘Urwa observa ensuite les compagnons du Prophète. Par Allah, chaque fois que le Messager d’Allah (ﷺ) crachait, l’un d’eux attrapait la salive et s’en frottait le visage et la peau ; s’il donnait un ordre, ils l’exécutaient aussitôt ; s’il faisait ses ablutions, ils se disputaient l’eau restante ; et quand ils lui parlaient, ils baissaient la voix et ne le regardaient pas fixement par respect. ‘Urwa retourna voir son peuple et dit : « Ô peuple ! Par Allah, j’ai vu des rois, César, Khosrau et An-Najashi, mais je n’ai jamais vu quelqu’un respecté par ses compagnons comme Muhammad l’est par les siens. Par Allah, s’il crache, l’un d’eux attrape la salive et s’en frotte le visage et la peau ; s’il ordonne quelque chose, ils obéissent immédiatement ; s’il fait ses ablutions, ils se disputent l’eau restante ; et quand ils lui parlent, ils baissent la voix et ne le regardent pas fixement par respect. Il vous a fait une offre raisonnable, acceptez-la. » Un homme de la tribu de Bani Kinana demanda à aller voir le Prophète, et ils acceptèrent. Quand il arriva, le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « C’est un homme de la tribu qui respecte les Budn (chameaux du sacrifice). Amenez les Budn devant lui. » Les Budn furent amenés et les gens l’accueillirent en récitant la Talbiya. En voyant cela, il dit : « Gloire à Allah ! Il n’est pas juste d’empêcher ces gens de visiter la Ka’ba. » Il retourna voir son peuple et dit : « J’ai vu les Budn décorés et marqués. Je ne pense pas qu’il soit bon de les empêcher de visiter la Ka’ba. » Un autre, Mikraz bin Hafs, demanda à aller voir Muhammad, et ils acceptèrent aussi. Quand il arriva, le Prophète (ﷺ) dit : « Voici Mikraz, c’est un homme dur. » Mikraz parla au Prophète, puis Suhail bin ‘Amr arriva. Le Prophète (ﷺ) dit : « Maintenant, la situation va s’arranger. » Suhail demanda au Prophète de conclure un traité de paix. Le Prophète (ﷺ) appela le scribe et lui dit : « Écris : Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. » Suhail dit : « Quant à “Miséricordieux”, par Allah, je ne sais pas ce que cela veut dire. Écris : Au nom de Toi, ô Allah, comme tu écrivais avant. » Les musulmans dirent : « Par Allah, nous n’écrirons que : Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. » Le Prophète (ﷺ) dit : « Écris : Au nom de Toi, ô Allah. » Puis il dicta : « Ceci est le traité de paix conclu par Muhammad, le Messager d’Allah (ﷺ). » Suhail dit : « Par Allah, si nous savions que tu es le Messager d’Allah, nous ne t’aurions pas empêché de visiter la Ka’ba ni combattu. Écris : Muhammad bin ‘Abdullah. » Le Prophète (ﷺ) dit : « Par Allah ! Je suis le Messager d’Allah même si vous ne me croyez pas. Écris : Muhammad bin ‘Abdullah. » (Az-Zuhri dit : « Le Prophète (ﷺ) accepta tout cela, comme il avait dit qu’il accepterait tout ce qu’ils demanderaient si cela respectait la loi d’Allah. ») Le Prophète (ﷺ) dit à Suhail : « À condition que vous nous laissiez visiter la Maison (la Ka’ba) pour faire le Tawaf autour. » Suhail répondit : « Par Allah, pas cette année, pour que les Arabes ne disent pas que nous avons cédé, mais l’année prochaine. » Le Prophète (ﷺ) fit écrire cela. Suhail ajouta : « Nous exigeons aussi que tu nous rendes toute personne venant de chez nous, même si elle a embrassé ta religion. » Les musulmans dirent : « Gloire à Allah ! Comment rendre quelqu’un aux polythéistes après qu’il soit devenu musulman ? » Pendant ce temps, Abu Jandal bin Suhail bin ‘Amr arriva de la vallée de La Mecque, enchaîné, et tomba parmi les musulmans. Suhail dit : « Ô Muhammad ! C’est la première condition de notre traité : tu dois me rendre Abu Jandal. » Le Prophète (ﷺ) dit : « Le traité n’est pas encore écrit. » Suhail insista : « Je ne te laisserai pas le garder. » Le Prophète (ﷺ) dit : « Oui, fais-le. » Il répondit : « Non. » Mikraz dit : « Nous te permettons de le garder. » Abu Jandal s’écria : « Ô musulmans ! Vais-je être rendu aux polythéistes alors que je suis venu en tant que musulman ? Ne voyez-vous pas ce que j’ai enduré ? » (suite)
« Ô Banou An-Najjar, proposez-moi un prix pour votre jardin »
Rapporté par Anas : Quand le Prophète (ﷺ) a ordonné la construction de la mosquée, il a dit : « Ô Bani An-Najjar ! Proposez-moi un prix pour votre jardin. » Ils répondirent : « Par Allah ! Nous n’en demanderons le prix à personne d’autre qu’Allah. »