Sahih Mouslim — page 52
صحيح مسلم
Compilé par Mouslim ibn al-Hajjâj. 2 623 fiches de ce recueil publiées sur le site (sélection, pas le recueil intégral).
On m'a montré en rêve la nuit du Destin et on me l'a ensuite fait oublier
Rapporté par Abdullah b. Unais : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « On m’a montré la Nuit du Destin, puis j’ai été amené à l’oublier, et j’ai vu que je me prosternai dans l’eau et la boue le matin de cette nuit-là. » Le rapporteur a dit : Il y a eu une forte pluie la vingt-troisième nuit et le Messager d’Allah ﷺ nous a dirigés dans la prière, et en repartant, il y avait des traces d’eau et de boue sur son front et sur son nez. Le rapporteur a précisé : Abdullah b. Unais disait que c’était la vingt-troisième nuit
Les mérites et les règles de la nuit du destin 7/11
D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Cherchez la nuit du destin dans les nuits impaires des dix derniers jours de Ramadan ».
Quand la nuit du destin a-t-elle lieu ?
D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Cherchez la nuit du destin durant les dix dernières nuits du mois de Ramadan ».
Les mérites et les règles de la nuit du destin 6/11
D'après Abou Sa'id Al Khoudri (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « On m'a montré cette nuit (1) puis on me l'a fait oublier. On m'a montré qu'au matin de la nuit du destin je me prosternerai dans l'eau et la terre. Cherchez la dans chaque nuit impaire des dix dernières nuits ». Abou Sa'id Al Khoudri (qu'Allah l'agrée) a dit : Il a plu cette nuit-là et le toit de la mosquée était fait de branches de palmier et ainsi l'eau a coulé. Ainsi j'ai vu de mes propres yeux le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) qui avait sur son front de l'eau et de la terre. Ceci était le matin de la vingt et unième nuit. (2)
Nous discutions de la nuit du Destin auprès du Messager d'Allah ﷺ
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Nous parlions de la Nuit du Destin en présence du Messager d’Allah ﷺ, et il a dit : « Qui parmi vous se souvient de la nuit où la lune s’est levée, ressemblant à un morceau de plat (vers la fin du mois, lorsqu’elle décroît) ? »
L'i'tikaf durant les dix derniers jours du mois de Ramadan
D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) faisait l'i'tikaf durant les dix derniers jours de ramadan jusqu'à ce qu'Allah le fasse mourir puis ses épouses ont fait l'i'tikaf après lui.
L'Envoyé de Dieu ﷺ faisait une retraite spirituelle pendant la dernière décade du ramadan
Ibn 'Omar (que Dieu agrée le père et le fils) a dit : "L'Envoyé de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) faisait une retraite spirituelle pendant la dernière décade du ramadan".
Le Messager d’Allah ﷺ observait une retraite pieuse durant la dernière décade du Ramadan
Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ faisait la retraite spirituelle (i’tikaf) pendant les dix derniers jours du Ramadan jusqu’à ce qu’Allah le rappelle à Lui. Ensuite, ses épouses ont fait la retraite spirituelle après lui
La tente dressée pour la retraite spirituelle du Messager d'Allah ﷺ
Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Quand le Messager d’Allah ﷺ décidait de faire la retraite spirituelle (i’tikaf), il priait le matin puis se rendait à l’endroit de sa retraite, et il ordonnait qu’on lui monte une tente, ce qui était fait. Un jour, il décida de faire la retraite spirituelle pendant les dix derniers jours du Ramadan. Zaynab (l’épouse du Prophète) ordonna qu’on lui monte une tente, ce qui fut fait. D’autres épouses du Messager d’Allah ﷺ demandèrent aussi qu’on leur monte des tentes, et cela fut fait. Quand le Messager d’Allah ﷺ fit la prière du matin, il vit toutes ces tentes et dit : « Quelle est cette vertu que ces femmes cherchent à acquérir ? » Il ordonna alors qu’on démonte sa tente et il abandonna la retraite spirituelle ce Ramadan-là, la reportant aux dix premiers jours de Shawwal
Lorsque les 10 jours rentraient, le Prophète serrait son izar...
D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée) : Lorsque rentraient les 10 jours (1), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) serrait son izar (2), il veillait la nuit (3) et réveillait sa famille (4).
Les efforts du Prophète ﷺ dans les dix derniers jours
D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) faisait dans les dix derniers jours (1) des efforts (2) qu'il ne faisait pas dans les autres moments.
Je n'ai jamais vu le Messager d’Allah ﷺ jeûner la décade (de dhul-Hijja)
Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Je n’ai jamais vu le Messager d’Allah ﷺ jeûner pendant les dix jours de Dhou’l-Hijja
Que doit porter un homme en état d'ihrâm (sacralisation)?
Rapporté par Ibn 'Umar رضي الله عنهما : Un homme a demandé au Messager d’Allah ﷺ ce qu’un pèlerin en état de sacralisation (Muhrim) devait porter. Le Messager d’Allah ﷺ a répondu : « Ne portez pas de chemise, ni de turban, ni de pantalon, ni de bonnet, ni de chaussettes en cuir, sauf si quelqu’un ne trouve pas de chaussures ; dans ce cas, il peut porter des chaussettes, mais il doit les couper en dessous des chevilles. Et ne portez pas de vêtements teints au safran ou au wars. »
En ihram : le pantalon faute de pagne, les chaussettes faute de chaussures
Rapporté par Ibn 'Abbas رضي الله عنهما : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire alors qu’il faisait un sermon : « En ce qui concerne le pantalon, celui qui ne trouve pas de vêtement inférieur peut le porter ; de même pour les chaussettes, celui qui ne trouve pas de chaussures peut les porter. » Cela concerne le Muhrim
L'homme au manteau parfumé à Ji'rana
Rapporté par Ya'la b. Umayya, d’après son père رضي الله عنهما : Un homme est venu voir le Messager d’Allah ﷺ alors qu’il était à Ji’rana. Cet homme portait un manteau parfumé, ou bien, selon le narrateur, il y avait une trace de couleur jaune dessus. Il a demandé au Prophète ﷺ : « Que m’ordonnes-tu de faire pour ma ‘Umra ? » À ce moment-là, la révélation est descendue sur le Messager d’Allah ﷺ, et il a été couvert d’un tissu. Ya’la a dit : « J’aurais aimé voir la révélation descendre sur le Messager d’Allah ﷺ. » Omar رضي الله عنه lui a dit : « Cela te plairait-il de voir le Messager d’Allah ﷺ recevoir la révélation ? » Omar souleva un coin du tissu et j’ai regardé : il faisait un bruit comme un grognement. J’ai pensé que c’était le bruit d’un chameau. Quand la révélation s’est arrêtée, il a dit : « Où est celui qui m’a interrogé sur la ‘Umra ? » Quand l’homme est venu, le Prophète ﷺ a dit : « Lave la trace de couleur jaune, ou la trace de parfum, enlève le manteau et fais pour ta ‘Umra ce que tu fais pour ton Hajj. »
Le point de rencontre des pèlerins
Rapporté par Ibn 'Abbas رضي الله عنهما : Le Messager d’Allah ﷺ a fixé Dhu’l-Hulaifa pour les gens de Médine ; Juhfa pour les gens de Syrie ; Qarn al-Manazil pour les gens du Najd ; Yalamlam pour les gens du Yémen (ce sont les Mawaqit). Ces lieux sont aussi pour ceux qui habitent ces régions ou qui viennent de l’extérieur en passant par là pour le Hajj ou la ‘Umra. Quant à ceux qui vivent à l’intérieur de ces limites, dans la banlieue de La Mecque ou à La Mecque même, ils doivent entrer en état d’Ihram à partir de là où ils se trouvent
Les lieux d'entrée en ihram pour Médine, la Syrie, le Najd et le Yémen
Rapporté par Ibn 'Umar رضي الله عنهما : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les gens de Médine doivent entrer en état d’Ihram à Dhu’l-Hulaifa, les gens de Syrie à Juhfa, les gens du Najd à Qarn (al-Manazil). » Et ‘Abdullah a ajouté : « J’ai appris que le Messager d’Allah ﷺ a aussi dit : Les gens du Yémen doivent entrer en état d’Ihram à Yalamlam. »
La talbiya du Messager d'Allah ﷺ
Rapporté par ‘Abdullah b. ‘Umar رضي الله عنهما : La Talbiya du Messager d’Allah ﷺ était la suivante : « Me voici à Ton service, ô Allah, me voici à Ton service, me voici à Ton service. Tu n’as pas d’associé, me voici à Ton service. À Toi la louange, la grâce et la royauté. Tu n’as pas d’associé. » Il a ajouté que ‘Abdullah b. ‘Umar رضي الله عنهما y ajoutait : « Me voici à Ton service, me voici à Ton service, prêt à T’obéir, et le bien est dans Ta main, me voici à Ton service, c’est vers Toi que va la demande et l’action (est aussi pour Toi). »
La talbiya des polythéistes : « Malheur à eux »
Rapporté par Ibn 'Abbas رضي الله عنهما : Les polythéistes prononçaient aussi la Talbiya ainsi : « Me voici à Ton service, Tu n’as pas d’associé. » Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Malheur à eux, car ils ajoutaient : “Mais un associé avec Toi, Tu as pouvoir sur lui, mais lui n’a pas pouvoir sur Toi.” » Ils disaient cela en faisant le tour de la Ka’ba
Al-Bayda' : l'ihram n'est entré qu'à proximité de la mosquée de Dhoul-Houlayfa
Rapporté par Salim b. 'Abdullah رضي الله عنه : Il a entendu son père dire : « C’est ce lieu, Baida’, dont vous accusez à tort le Messager d’Allah ﷺ. Or, le Messager d’Allah ﷺ n’est entré en état d’Ihram qu’à proximité de la mosquée à Dhu’l-Hulaifa. »
Les quatre pratiques d'Ibn 'Omar interrogé par Ibn Jourayj
Rapporté par 'Ubaid b. Juraij : Il a dit à ‘Abdullah b. ‘Umar رضي الله عنهما : « ‘Abd al-Rahman, je vois que tu fais quatre choses que je ne vois chez aucun de tes compagnons. » Il a répondu : « Fils de Juraij, quelles sont-elles ? » Il a dit : « Quand tu fais le tour de la Ka’ba, tu ne touches que les deux piliers du côté du Yémen ; je te vois porter des sandales en cuir tanné ; je te vois avec la barbe et la tête teintes ; et j’ai remarqué qu’à La Mecque, les gens prononcent la Talbiya dès qu’ils voient la nouvelle lune de Dhou’l-Hijja, mais toi tu ne le fais qu’au 8 Dhou’l-Hijja. » ‘Abdullah b. ‘Umar a répondu : « Pour les piliers, je n’ai vu le Messager d’Allah ﷺ toucher que ceux du côté du Yémen. Pour les chaussures, je l’ai vu porter des chaussures sans poils, qu’il mettait après les ablutions, et j’aime les porter. Pour la couleur jaune, je l’ai vu teindre sa tête, sa barbe et ses vêtements avec cette couleur, et j’aime faire de même. Quant à la Talbiya, je n’ai pas vu le Messager d’Allah ﷺ la prononcer avant que son chameau ne se mette en route à Dhu’l-Hulaifa. »
La nuit à Dhoul-Houlayfa au début du pèlerinage et la prière dans sa mosquée
Rapporté par Abdullah ibn Umar رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a passé la nuit à Dhu’l-Hulaifa au début des rites du pèlerinage et il a prié dans la mosquée
Le parfum pour celui qui porte les habits d'ihrâm
Rapporté par Aishah رضي الله عنها : J’ai parfumé le Messager d’Allah ﷺ avant qu’il n’entre en état d’ihram et aussi avant qu’il ne fasse le tour de la Maison sacrée
Lorsque le Prophète voulait se mettre en ihram ...
D'après Aicha (qu'Allah l'agrée), lorsque le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) voulait se mettre en ihram (*), il se parfumait du meilleur parfum qu'il trouvait.