Les compagnons attendaient la prière du 'icha retardée par le Prophète ﷺ
- Référence
- Hadith API fra-bukhari n°567 (livre 9, hadith 44)
- Tome/page et numéro selon l'édition citée par la source.
- Authenticité
- Aucun jugement documenté par la source
Classement
Provenance
- Texte arabe : Hadith API (fawazahmed0/hadith-api).
- Traduction française : Hadith API (fawazahmed0/hadith-api), traducteur non indiqué par la source (version 2).
Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.
Dans le même recueil
Une nuit, le Messager de Dieu ﷺ tarda à faire la prière du 'ichâ'.
Rapporté par `Aisha : Le Messager d’Allah (ﷺ) a une fois retardé la prière d’`Isha, à une époque où l’islam n’était pas encore répandu. Le Prophète (ﷺ) n’est pas sorti avant que `Umar ne l’informe que les femmes et les enfants s’étaient endormis. Il est alors sorti et a dit aux gens dans la mosquée : « Personne sur terre n’a attendu cette prière (d’`Isha) à part vous. »
Le Prophète ﷺ n'aimait pas dormir avant le 'icha ni parler après
D'après Abou Barza Al Aslami (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) détestait le sommeil avant le 'icha et le fait de parler après.
Le Prophète ﷺ retarde le 'icha : « Les femmes et les enfants se sont endormis »
Rapporté par Ibn Shihab d’après `Urwa : `Aisha a dit : « Une fois, le Messager d’Allah (ﷺ) a retardé la prière d’`Isha jusqu’à ce que `Umar lui rappelle en disant : “La prière ! Les femmes et les enfants se sont endormis.” Le Prophète (ﷺ) est alors sorti et a dit : ‘Personne sur terre n’a attendu cette prière à part vous.’ » `Urwa a ajouté : « À cette époque, la prière n’était faite qu’à Médine. » Il a aussi dit : « Le Prophète (ﷺ) priait l’`Isha entre la disparition du crépuscule et la fin du premier tiers de la nuit. »
Les horaires des prières du Prophète ﷺ selon Jabir
Rapporté par Muhammad bin `Amr : Nous avons demandé à Jabir bin `Abdullah comment le Prophète (ﷺ) priait. Il a dit : « Il priait le Zuhr au milieu de la journée, le `Asr quand le soleil était encore chaud, et le Maghrib après le coucher du soleil (à l’heure prévue). L’`Isha était faite tôt si les gens étaient nombreux, et retardée si le nombre était faible ; la prière du matin était faite alors qu’il faisait encore nuit. »