Le Prophète ﷺ embrasse la Pierre noire et presse le pas les trois premiers tours
- Référence
- Hadith API fra-bukhari n°1603 (livre 25, hadith 89)
- Tome/page et numéro selon l'édition citée par la source.
- Authenticité
- Aucun jugement documenté par la source
Classement
Provenance
- Texte arabe : Hadith API (fawazahmed0/hadith-api).
- Traduction française : Hadith API (fawazahmed0/hadith-api), traducteur non indiqué par la source (version 2).
Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.
Dans le même recueil
Comment était le début du raml (marche rapide)
Rapporté par Ibn `Abbas : Quand le Messager d’Allah (ﷺ) et ses compagnons sont arrivés à La Mecque, les polythéistes ont fait circuler la rumeur qu’un groupe de gens arrivait et qu’ils étaient affaiblis par la fièvre de Yathrib (Médine). Alors le Prophète a ordonné à ses compagnons de faire le Ramal pendant les trois premiers tours du Tawaf de la Ka`ba et de marcher entre les deux coins (la Pierre Noire et le coin yéménite). Le Prophète (ﷺ) ne leur a pas demandé de faire le Ramal pendant tous les tours du Tawaf par compassion pour eux
'Omar, la Pierre noire et le pas pressé (ramal) maintenu
Rapporté par Zaid bin Aslam, de la part de son père, qui a dit : « `Umar bin Al-Khattab s’est adressé au coin (de la Pierre Noire) en disant : ‘Par Allah ! Je sais que tu es une pierre et que tu ne peux ni apporter de bien ni de mal. Si je n’avais pas vu le Prophète (ﷺ) te toucher (et t’embrasser), je ne t’aurais jamais touchée (ni embrassée).’ Puis il l’a embrassée et a dit : ‘Nous n’avons pas d’autre raison de faire le Ramal (pendant le Tawaf) que pour impressionner les polythéistes, et maintenant Allah les a détruits.’ `Umar a ajouté : ‘(Malgré cela), le Prophète (ﷺ) l’a fait et nous ne voulons pas l’abandonner (c’est-à-dire le Ramal).’ »
Toucher les deux Rukn
Rapporté par Nafi` : Ibn `Umar a dit : « Je n’ai jamais manqué de toucher ces deux coins de la Ka`ba (la Pierre Noire et le coin yéménite), que ce soit en présence ou en l’absence de foule, depuis que j’ai vu le Prophète (ﷺ) les toucher. » J’ai demandé à Nafi` : « Est-ce qu’Ibn `Umar marchait entre les deux coins ? » Nafi` a répondu : « Il marchait pour que ce soit plus facile pour lui de toucher le coin. »
Les idoles retirées de la Kaaba et le takbir dans ses coins
Rapporté par Ibn `Abbas : Quand le Messager d’Allah (ﷺ) est arrivé à La Mecque, il a refusé d’entrer dans la Ka`ba tant qu’il y avait des idoles à l’intérieur. Il a ordonné qu’on les retire. Alors elles ont été sorties. Les gens ont aussi sorti des images d’Abraham et d’Ismaël tenant des Azlams dans leurs mains. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Qu’Allah maudisse ces gens. Par Allah, ni Abraham ni Ismaël n’ont jamais joué au jeu de hasard avec les Azlams. » Ensuite, il est entré dans la Ka`ba, a dit le Takbir à chaque coin mais n’a pas prié à l’intérieur
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En faisant le tawaf pendant le hajj ou la 'umra ...
Rapporté par `Abdullah bin `Umar : Quand le Messager d’Allah (ﷺ) faisait le Tawaf de la Ka`ba pour le Hajj ou la `Umra, il faisait le Ramal pendant les trois premiers tours, puis il marchait pendant les quatre derniers. Après le Tawaf, il priait deux rak`at, puis il faisait le Tawaf entre Safa et Marwa
Le pas pressé du tawaf et la course entre Safa et Marwa
Rapporté par Ibn `Umar : Quand le Prophète (ﷺ) faisait le Tawaf de la Ka`ba, il faisait le Ramal pendant les trois premiers tours et marchait pendant les quatre derniers. Et pendant le Tawaf entre Safa et Marwa, il courait au niveau du passage où l’eau de pluie s’écoulait
Le séjour à Khayf Bani Kinana, lieu du pacte des Qouraych contre les Banou Hachim
Rapporté par Abu Huraira : Le jour de Nahr à Mina, le Prophète (ﷺ) a dit : « Demain, nous resterons à Khaif Bani Kinana, là où les polythéistes ont prêté serment de mécréance. » Il faisait référence à Al-Muhassab, où les tribus Quraysh et Bani Kinana avaient conclu un pacte contre Bani Hashim et Bani ‘Abdul-Muttalib ou Bani Al-Muttalib, pour ne pas se marier avec eux ni commercer avec eux tant qu’ils n’auraient pas livré le Prophète (ﷺ)
« 'Aqil nous a-t-il laissé une maison ? » : l'héritage entre croyant et non-croyant
Rapporté par ‘Usama ibn Zaid : J’ai demandé : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Où vas-tu séjourner à La Mecque ? Vas-tu rester dans ta maison à La Mecque ? » Il a répondu : « Est-ce qu’Aqil a laissé une propriété ou une maison ? » Aqil et Talib avaient hérité des biens d’Abu Talib. Ja‘far et ‘Ali n’avaient rien hérité car ils étaient musulmans, tandis que les deux autres ne l’étaient pas. ‘Umar ibn Al-Khattab disait : « Un croyant ne peut pas hériter d’un non-croyant. » Ibn Shihab (un des rapporteurs) a dit : « ‘Umar et les autres ont tiré ce jugement de la parole d’Allah : “En vérité, ceux qui ont cru, émigré et lutté avec leurs biens et leurs vies pour la cause d’Allah, et ceux qui leur ont donné refuge et secours, ceux-là sont alliés les uns des autres.” »