Le jeu et la distraction le jour du 'Id
- Référence
- (Rapporté par Nasai et Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans Adab Az Zafaf p 272 et dans la Silsila Sahiha vol 6 p 1023)
- (رواه النسائي وأحمد وصححه الشيخ الألباني في آداب الزفاف ص ٢٧٢ و في السلسلة الصحيحة ج ٦ ص ١٠٢٣)
- Authenticité
- authentifié par Cheikh Albani dans Adab Az Zafaf p 272 et dans la Silsila Sahiha vol 6 p 1023 — Cheikh Albani
- Jugement tel que fourni par Hadith du Jour (hadithdujour.com).
Classement
Provenance
- Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
- Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
- Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.
Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.
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Quelques points à propos des règles du 'Id Al Adha 3/4
D'après Nafi' : 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) priait le sobh dans la mosquée du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) puis il partait comme il était au moussala (*).
Quelques points à propos des règles du 'Id Al Adha 1/4
D'après Al Ja'd Ibn 'Abder Rahman : J'ai vu As Sa'ib Ibn Yazid (qu'Allah l'agrée) faire le ghousl avant de sortir pour aller au mousalla (*).
Le tekbir durant les dix premiers jours du mois de Dhoul Hijja et les jours du Tachriq 4/4
D'après Chaqiq : 'Ali Ibn Abi Talib (qu'Allah l'agrée) faisait le tekbir après la prière du fajr du jour de 'Arafat (*) jusqu'à la prière du 'asr du dernier jour du Tachriq et il faisait le tekbir après le 'asr.
Le mérite de la prière de nuit par rapport à la prière de la journée
D'après Mourra Al Hamadani, 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée) a dit : « Le mérite de la prière de nuit (1) par rapport à la prière de la journée (2) est comme le mérite de l'aumône cachée par rapport à l'aumône apparente (3) ».
Explication
تقبل الله منا ومنكم
(1) C'est à dire qu'ils simulaient des affrontements dans le but de se divertir.
(2) Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a appelé 'Aicha (qu'Allah l'agrée) de cette manière par bon comportement envers elle.
(3) Il s'agit d'un surnom qui était donné aux gens originaires d'Abyssinie.
(4) C'est à dire l'unicité d'Allah au niveau de sa Seigneureurie, de Ses Noms et Attributs et du fait qu'Il est Le Seul à mériter d'être adoré.
Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).