La naissance du Prophète (Mawlid Nabawi) et le jugement du fait de la fêter 5/7
- Référence
- (Rapporté par Abou Nou'aym dans Hiliya Al Awliya vol 4 p 381 et authentifié par Cheikh Salim Al Hilali dans son ouvrage Al Bid'a Wa Atharouha As Sayi Fil Oumma p 45)
- (رواه أبو نعيم في حلية الأولياء ج ٤ ص ٣٨١ وصححه الشيخ سليم الهلالي في كتابه البدعة وأثرها السيّئ في الأمة ص ٤٥)
- Authenticité
- authentifié par Cheikh Salim Al Hilali dans son ouvrage Al Bid'a Wa Atharouha As Sayi Fil Oumma p 45 — Cheikh Salim Al Hilali
- Jugement tel que fourni par Hadith du Jour (hadithdujour.com).
Classement
Provenance
- Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
- Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
- Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.
Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.
Sur le même thème : La Sounna et l'innovation
Allah se désavoue de la personne qui se désavoue d'Abou Bakr et 'Omar
D'après 'Amr Ibn Qays, Ja'far As Sadiq (qu'Allah lui fasse miséricorde) (1) a dit : « Allah se désavoue de la personne qui se désavoue d'Abou Bakr et 'Omar (qu'Allah les agrée tous les deux) ». (2)
La gravité des innovations pour les premiers musulmans
D'après Abou 'Awn, Abou Idris Al Khawlani (mort en 80 du calendrier hégirien) a dit : « Je préfère voir dans la mosquée un feu que je ne peux pas éteindre que d'y voir une innovation (*) que je ne peux pas empêcher ».
L'avertissement contre le fait de choisir un conjoint qui a un manquement dans sa religion
D'après Salama Ibn 'Alqama, Mouhammed Ibn Sirin (mort en 110 du calendrier hégirien) a dit : « 'Imran (1) s'est marié avec une femme des Khawarijs (2) afin de la faire délaisser son école de pensée mais, à l'arrivée, c'est elle qui l'a tiré vers elle ». (3)
Si tu rencontres un innovateur sur un chemin alors prends un autre chemin
D'après Al Awza'i, Yahya Ibn Abi Kathir (mort en 132 du calendrier hégirien) a dit : « Si tu rencontres un innovateur (1) sur un chemin alors prends un autre chemin ». (2)
Explication
Point n°2 : Affirmer que fêter le Mawlid Nabawi est une bonne chose revient à dire que les compagnons du Prophète sont soit des ignorants soit des traitres
Tout d'abord, voici des textes sur le fait qu'il n'est pas possible que des gens aient connaissance d'un bien que n'ont pas connu les compagnons du Prophète (qu'Allah les agrée tous).
(*) Le tekbir est le fait de dire -Allahou Akbar-.
Le tesbih est le fait de dire -Sobhanallah-.
Le tehmid est le fait de dire -El Hamdoulilah-.
D'après Ibn 'Awn, Ibrahim An Nakha'i (mort en 96 du calendrier hégirien) a dit : « Allah ne vous a pas donné un bien qui leur a été caché à eux alors qu'ils sont les compagnons du Prophète (qu'Allah les agrée tous) et les meilleures de Ses créatures (*) ».
(Rapporté par Al Bayhaqi dans Al Madkhal Ila As Sounan Al Koubra n°232 et sa chaîne de transmission est authentique. Voir Al Ba'ith Ala Inkar Al Bida' Wal Hawadith p 89)
(*) C’est-à-dire après les prophètes.
عن ابن عون قال إبراهيم النخعي : ما أعطاكم الله خيراً أخبيء عنهم و هم أصحاب رسول الله صلّى الله عليه و سلّم و خيرته من خلقه
(رواه البيهقي في المدخل إلى السنن الكبرى رقم ٢٣٢ وسنده صحيح . انظر الباعث على إنكار البدع و الحوادث ص ٨٩)
Certains savants ont également mentionné que le compagnon Houdheyfa Ibn Al Yaman (qu'Allah l'agrée) a dit : « Chaque adoration que les compagnons du Prophète (qu'Allah les agrée tous) n'ont pas pratiqué alors ne la pratiquez pas car certes les premiers n'ont pas laissé à ceux qui viennent après eux un quelconque espace pour exprimer leur opinion ».
(Voir Al Ba'ith Ala Inkar Al Bida' Wal Hawadith p 70/71)
و ذُكِرَ عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه أنّه قال : كلّ عبادة لا يَتَعَبَّدُها أصحاب رسول الله رضي الله عنهم فلا تَعَبَّدُوها فإنّ الأوّل لم يدع للآخر مقالاً
(الباعث على إنكار البدع و الحوادث ص ٧٠)
(L'argumentation qui suit est, par exemple, celle de Cheikh 'Otheimine dans Charh Al Mumti' vol 5 p 160)
En partant du postulat que les premiers musulmans ne pratiquaient pas le Mawlid Nabawi et que cela a été pratiqué plus tard, de manière logique, il y a donc deux solutions possibles : soit le fait de fêter le Mawlid Nabawi est une bonne chose (1) soit il n'est pas une bonne chose (2).
(1) Fêter le Mawlid Nabawi est une bonne chose et cette bonne chose est pratiquée par les dernières générations de la communauté mais les compagnons du Prophète (qu'Allah les agrée tous) ne l'ont pas pratiqué.
Cela peut-être expliqué seulement de deux manières (a et b) :
a - les dernières générations ont su que fêter le Mawlid Nabawi est un bien mais les compagnons du Prophète (qu'Allah les agrée tous) ne l'ont pas su.
Ceci revient à qualifier les compagnons du Prophète (qu'Allah les agrée tous) d'ignorants.
Et ceci est impossible, les compagnons du Prophète (qu'Allah les agrée tous), sont par consensus, plus savants que ceux qui sont venus après eux car ils ont appris l'Islam directement de la bouche du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui).
Ainsi cette explication est clairement fausse.
b- les compagnons du Prophète (qu'Allah les agrée tous) savaient que fêter le Mawlid Nabawi était un bien mais ils l'ont délaissé et ne l'ont pas transmis à la communauté.
Ceci revient à accuser les compagnons du Prophète (qu'Allah les agrée tous) de traitrise ce qui est encore plus grave que de les qualifier d'ignorants.
Aucun musulman ne peut affirmer cela et ainsi, de manière très évidente, cette explication est également fausse.
(2) Il ne reste donc comme possibilité que le fait que fêter le Mawlid Nabawi n'est pas une bonne chose.
Ceci est la vérité logique et évidente.
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Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).