Il y a deux groupes de ma communauté qui ne viendront pas à moi près du bassin
- Référence
- (Rapporté par Tabarani dans Al Mou'jam Al Awsat n°4204 et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha vol 6 p 565)
- (رواه الطبراني في المعجم الأوسط رقم ٤٢٠٤ وصححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة ج ٦ ص ٥٦٥)
- Authenticité
- authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha vol 6 p 565 — Cheikh Albani
- Jugement tel que fourni par Hadith du Jour (hadithdujour.com).
Classement
Provenance
- Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
- Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
- Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.
Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.
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Celui qui entend parler du Dajjal qu'il s'éloigne de lui
D'après 'Imran Ibn Al Hussayn (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui entend parler du Dajjal (1) qu'il s'éloigne de lui (2) car je jure par Allah que certes un homme va se rendre à lui en pensant qu'il est croyant et alors il va le suivre à cause de ce qu'il va montrer comme ambiguïtés (3) ». (4)
Ils sortent de l'Islam comme la flèche sort de l'animal qu'elle a transpercée
D'après Zayd Ibn Wahb Al Jouhni : J'étais dans l'armée qui était avec 'Ali Ibn Abi Talib (qu'Allah l'agrée) et se rendait vers les Khawarijs. (1) 'Ali Ibn Abi Talib (qu'Allah l'agrée) a dit: Ô vous les gens! J'ai certes entendu le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) dire: « Il va sortir de ma communauté des gens qui vont lire le Coran et votre lecture ne sera rien comparée à leur lecture. Votre prière ne sera rien comparée à leur prière. Votre jeûne ne sera rien comparé à leur jeûne. Ils vont lire le Coran et croiront qu'il va dans leur sens alors qu'il est contre eux. Leur prière ne va pas dépasser leurs gorges, ils sortent de l'Islam comme la flèche sort de l'animal qu'elle a transpercée ». (2) Si l'armée qui va les combattre savait ce qui leur a été promis par la langue de leur Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) (3), ils ne cesseraient d'oeuvrer. (4)
Ces grands menteurs ont menti !
D'après 'Assim Ibn Damra : J'ai dit à Al Hassan Ibn 'Ali (qu'Allah les agrée lui et son père) (1) : Les chiites prétendent que 'Ali (qu'Allah l'agrée) va revenir. (2) Il a dit : « Ces grands menteurs ont menti ! Si nous avions eu connaissance de cela, ses femmes ne se seraient pas remariées et son héritage n'aurait pas été partagé ». (3)
Ils sont les pires de ma communauté
D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a mentionné les Khawarijs et a dit : « Ils sont les pires de ma communauté et ils sont tués par les meilleurs de ma communauté ». (*)
Explication
Voir le lien suivant : Celui qui boira de mon bassin n'aura plus jamais soif
Le sens est qu'ils ne boiront pas du bassin du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) car ils seront empêchés de le faire malgré le grand besoin qu'ils auront de boire.
(2) Le sens de cela est que leurs actions ne leur permettront pas d'entrer dans le paradis.
Par contre, il est possible qu'ils y entrent car une intercession a été faite en leur faveur, parce qu'Allah a voulu les pardonner ou après qu'ils aient été punis dans le feu à cause de leurs péchés.
(Al Tanwir Charh Al Jami' Saghir de l'imam San'ani vol 7 p 5)
(3) Cette dénomination provient du terme Al Qadar / القدر qui signifie le destin.
Ainsi, ce groupe égaré a été nommé de cette manière car leur croyance est que chaque personne crée ses propres actes et ils renient le fait que ceux-ci proviennent du destin décrété par Allah.
(Fayd Al Qadir, hadith n°5042)
La croyance correcte dans le destin consiste à croire qu'Allah sait tout ce qui a eu lieu dans le passé et tout ce qui aura lieu à l'avenir, qu'Il a écrit ceci dans la Tablette Préservée (Al Lawh Al Mahfouth), que tout ceci a lieu selon Sa volonté et que c'est Lui le créateur de tout ceci.
(Charh Al 'Aqida Safarinia de Cheikh Saleh Al Fawzan p 137)
(4) Il s'agit d'un groupe égaré dont la croyance est que, de la même manière que les bonnes actions ne profitent en rien à la personne qui a oeuvré si elle n'est pas croyante, les péchés ne nuisent en rien à la personne à partir du moment où elle est croyante.
Ce nom provient du mot Arja'a / أرجأ qui signifie le fait de retarder et de repousser.
Ils ont été nommé ainsi car ils croient qu'Allah a retardé et repoussé la punition de leur péchés.
(Al Nihaya Fi Gharib Al Hadith de l'imam Ibn Athir vol 2 p 206)
Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).