Celui qui dit La Ilaha Illa Allah Wahdahou La Charika Lah
Sahih al-Jâmi' as-Saghîr · (Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°2824)
- Référence
- (Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°2824)
- (رواه الطبراني و صححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ٢٨٢٤)
- Sahih Al Jami n°2824
- Tome/page et numéro selon l'édition citée par la source.
- Authenticité
- authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°2824 — Cheikh Albani
- Jugement tel que fourni par Hadith du Jour (hadithdujour.com).
Classement
Provenance
- Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
- Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
- Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.
Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.
Dans le même recueil
Le sahour
D'après Salman Al Farisi (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « La bénédiction est dans trois choses: le groupe, le tharid (1) et le sahour (2) ».
Le fait de faire l'adhan au moment de l'entrée du temps
D'après Abou Mahdoura (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Ceux qui font le adhan sont les personnes à qui les musulmans font confiance pour leurs fitrs (1) et leurs sahours (2) ».
Une citadelle parmi les citadelles du croyant
D'après Abou Oumama Al Bahili (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Le jeûne est une protection et c'est une citadelle parmi les citadelles du croyant. Chaque acte est pour son auteur sauf le jeûne, Allah a dit: Le jeûne est pour moi et c'est moi qui le récompense ».
Toute chose entre les cieux et la terre sait qu'il est le messager d'Allah
D'après Jabir (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Certes il n'y a aucune chose entre les cieux et la terre qui ne sait pas que je suis le messager d'Allah sauf les désobéissants parmi les djinns et les hommes ».
Sur le même thème : L'unicité d'Allah
Certes Allah n'accepte comme acte que ce qui est fait sincèrement pour lui
D'après Abou Oumama (qu'Allah l'agrée), un homme s'est rendu vers le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et a dit: Ô Messager d'Allah ! Vois-tu un homme qui fait la guerre en recherchant la récompense et également qu'on le mentionne, qu'obtient-il ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il n'a rien du tout ». L'homme répéta sa question à trois reprises et à chaque fois le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) disait: « Il n'a rien du tout ». Puis le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a ajouté: « Certes Allah n'accepte comme acte que ce qui est fait sincèrement pour lui et par lequel on recherche son visage ».
Le Miséricordieux fait miséricorde aux miséricordieux
D'après Abdallah Ibn 'Amr (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Le Miséricordieux fait miséricorde aux miséricordieux, faites miséricorde à ceux qui sont sur la terre et celui qui est au dessus des cieux vous fera miséricorde ».
L'usure comporte entre soixante-treize et soixante-dix-neuf portes
D'après 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « L'usure comporte entre soixante treize et soixante dix neuf portes et l'association également (*) ».
Quel bon jour est celui durant lequel Allah descend vers le ciel de l'ici-bas
D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il n'y a pas un jour dans lequel Allah affranchi autant de serviteurs du feu que le jour de 'Arafat et certes il s'approche puis il se vante d'eux auprès des anges et il dit: Que veulent ceux là ? ».
Explication
Il ne faut pas comprendre de ce hadith qu'il suffit de prononcer cette parole pour rentrer au paradis, cette récompense concerne celui qui prononce cette parole tout en comprenant son sens, en ayant la croyance conforme au sens de cette parole et agit ensuite conformément à ce qu'elle signifie.
D'après Said Ibn Ramana, on a dit à Wahb Ibn Mounabih (mort en 110): Est-ce que -La Ilaha Illa Allah- n'est pas la clé du paradis ? Il a dit: Certes si, mais il n'y a aucune clé qui n'a pas de dents. Celui qui se rend à la porte avec une clé qui a les dents la porte s'ouvre pour lui mais celui qui se rend à la porte sans avoir de dents sur sa clé la porte ne s'ouvre pas pour lui.
(Rapporté par Abou Nouaym dans Hiliatoul Awliya vol 4 p 66 et authentifié par l'imam Ibn Hajar dans Al Matalib Al 'Aliya n°2893 vol 12 p 334)
عن سعيد بن رمانة قيل لوهب بن منبه : أليس مفتاح الجنة لا إله إلا الله ؟ قال : بلى ، ولكن ليس من مفتاح إلا وله أسنان ، فمن أتى الباب بأسنانه فتح له ، ومن لم يأت الباب بأسنانه لم يفتح له
(رواه أبو نعيم في حلية الأولياء ج ٤ ص ٦٦ و حسنه الإمام ابن حجر في المطالب العالية رقم ٢٨٩٣ ج ١٢ ص ٣٣٤)
Cheikh Saleh Al Fawzan a dit: « Le sens de la parole de Wahb Ibn Mounabih est que si tu viens avec -La Ilaha Illa Allah- en connaissant son sens et en oeuvrant par ce qu'elle signifie alors le paradis sera ouvert pour toi. Par contre si tu viens avec les mots seulement, sans comprendre le sens et sans avoir oeuvré alors la parole -La Ilaha Illa Allah- ne te profitera pas et le paradis ne sera pas ouvert pour toi ».
(Cours Fiqh Al Waqi' Wa Tajdid Al Khitab Dini à 1h11)
Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).