Sahih al-Boukhari — page 83
صحيح البخاري
Compilé par Muhammad ibn Ismâ'îl al-Boukhârî. 4 125 fiches de ce recueil publiées sur le site (sélection, pas le recueil intégral).
'Aïcha et l'achat de Barira : « Le wala' revient à celui qui affranchit »
Rapporté par `Abdullah bin `Umar : `Aisha voulait acheter Barira et le Prophète (ﷺ) est sorti pour la prière. À son retour, elle lui a dit que ses maîtres refusaient de la vendre sauf si le Wala’ leur revenait. Le Prophète (ﷺ) a répondu : « Le Wala’ revient à celui qui affranchit. » Hammam a demandé à Nafi` si le mari de Barira était un homme libre ou un esclave. Il a répondu qu’il ne savait pas
Est-ce que le citadin peut vendre au profit du bédouin sans recevoir de salaire?
Rapporté par Tawus : Ibn `Abbas a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « N’allez pas à la rencontre des caravanes sur la route (pour acheter leurs marchandises sans leur dire le prix du marché) ; un habitant de la ville ne doit pas vendre les biens d’un habitant du désert pour lui. » J’ai demandé à Ibn `Abbas : « Que veut-il dire par là ? » Il a répondu : « Il ne doit pas devenir son intermédiaire. »
L'interdiction qu'un citadin vende pour un bédouin
Rapporté par `Abdullah bin `Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit qu’un habitant de la ville vende les biens d’un habitant du désert
Le citadin ne doit pas vendre au profit d'un bédouin comme étant [son] courtier.
Sa'îd ben al-Musayyab [rapporte] avoir entendu Abu Hurayra (r) dire: «Le Messager de Dieu (ç) dit: "Que l'homme [n'essaye pas] d'acheter contre l'achat de son frère... N'usez pas du compérage lors des ventes et que le citadin ne vende pas au profit du bédouin."»
Le citadin ne doit pas vendre pour le bédouin par l'entremise d'un intermédiaire
Rapporté par Anas bin Malik : Il nous a été interdit qu’un habitant de la ville vende les biens d’un habitant du désert
« Aucun citadin ne doit vendre pour un bédouin » : l'explication d'Ibn 'Abbas
Rapporté par Tawus : J’ai demandé à Ibn `Abbas : « Que signifie : ‘Aucun habitant de la ville ne doit vendre (ou acheter) pour un habitant du désert’ ? » Ibn `Abbas a répondu : « Cela veut dire qu’il ne doit pas devenir son intermédiaire. »
Interdiction d'aller à la rencontre des caravanes
Rapporté par `Abdullah : Celui qui achète un animal qui n’a pas été trait pendant longtemps peut le rendre, mais il doit donner un Sa de dattes en plus. Et le Prophète (ﷺ) a interdit d’aller à la rencontre des propriétaires de biens en dehors du marché
Ne vendez pas les uns contre les autres
Rapporté par `Abdullah bin `Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Vous ne devez pas essayer d’annuler les achats des uns et des autres (pour en tirer profit), et n’allez pas à la rencontre des caravanes (pour acheter leurs biens), attendez qu’elles arrivent au marché. »
Ne pas revendre les vivres avant de les avoir transportés
Rapporté par `Abdullah : Certaines personnes achetaient des vivres à l’entrée du marché et les revendaient aussitôt sur place. Le Messager d’Allah (ﷺ) leur a interdit de les vendre avant de les avoir transportés à leur propre emplacement
La condition du wala' dans l'achat d'une esclave
Rapporté par `Abdullah bin `Umar : `Aisha, la mère des croyants, voulait acheter une esclave et l’affranchir, mais ses maîtres ont dit qu’ils ne la vendraient qu’à condition que le Wala’ leur revienne. `Aisha en a parlé au Messager d’Allah (ﷺ). Il a dit : « Ce qu’ils exigent ne doit pas t’empêcher de l’acheter, car le Wala’ revient à celui qui affranchit. »
Blé, orge et dattes : l'échange de main à main et en quantité égale
Rapporté par Ibn `Umar : Le Prophète (ﷺ) a dit : « La vente de blé contre du blé est de l’usure (Riba), sauf si c’est main à main et en quantité égale. De même, la vente d’orge contre de l’orge est de l’usure, sauf si c’est main à main et en quantité égale, et la vente de dattes contre des dattes est de l’usure, sauf si c’est main à main et en quantité égale. »
L'interdiction de la mouzabana
Rapporté par Ibn `Umar : Le Prophète (ﷺ) a interdit la Muzabana ; la Muzabana consiste à vendre des fruits frais (sans les mesurer) contre quelque chose de mesuré, en convenant que si cette chose se révèle supérieure aux fruits, l’excédent revient au vendeur, et si elle est inférieure, c’est pour lui. Ibn `Umar rapporte de Zaid bin Thabit que le Prophète (ﷺ) a autorisé la vente des fruits sur les arbres après estimation (quand ils sont mûrs)
Le change de Malik ibn Aws avec Talha et l'avertissement d'Omar
Rapporté par Ibn Shihab : Malik bin Aus a dit : « J’avais besoin de monnaie pour cent dinars. Talha bin 'Ubaidullah m’a appelé, nous en avons parlé, et il a accepté de faire l’échange. Il a pris les pièces d’or dans ses mains, les a manipulées, puis a dit : “Attends que mon magasinier revienne de la forêt.” `Umar, qui écoutait, a dit : “Par Allah ! Tu ne dois pas te séparer de Talha avant d’avoir reçu l’argent de sa part, car le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : ‘La vente d’or contre de l’or est de l’usure (riba), sauf si l’échange se fait de main à main et pour une quantité égale ; de même, la vente de blé contre du blé est de l’usure, sauf si c’est de main à main et pour une quantité égale ; la vente d’orge contre de l’orge est de l’usure, sauf si c’est de main à main et pour une quantité égale ; et la vente de dattes contre des dattes est de l’usure, sauf si c’est de main à main et pour une quantité égale.’”
« Ne vendez pas de l'or contre de l'or sauf à poids égal »
Rapporté par Abu Bakra : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ne vendez pas de l’or contre de l’or sauf si c’est du même poids, ni de l’argent contre de l’argent sauf si c’est du même poids, mais vous pouvez vendre de l’or contre de l’argent ou de l’argent contre de l’or comme vous le souhaitez. »
L'or et l'argent ne s'échangent qu'à poids égal
Rapporté par Abu Sa`id Al-Khudri : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ne vendez pas de l’or contre de l’or sauf si c’est du même poids, et ne vendez pas une quantité moindre contre une plus grande ou l’inverse ; ne vendez pas de l’argent contre de l’argent sauf si c’est du même poids, et ne vendez pas une quantité moindre contre une plus grande ou l’inverse ; et ne vendez pas de l’or ou de l’argent qui n’est pas présent au moment de l’échange contre de l’or ou de l’argent qui est présent. »
Abou Sa'id Al-Khoudri et Ibn 'Abbas sur l'échange d'un dinar contre un dinar
Rapporté par Abu Salih Az-Zaiyat : J’ai entendu Abu Sa`id Al-Khudri dire : « La vente d’un dinar contre un dinar, et d’un dirham contre un dirham (est permise). » Je lui ai dit : « Ibn `Abbas ne dit pas la même chose. » Abu Sa`id a répondu : « J’ai demandé à Ibn `Abbas s’il l’avait entendu du Prophète (ﷺ) ou lu dans le Livre Saint. Ibn `Abbas a répondu : “Je ne le prétends pas, et tu connais mieux le Messager d’Allah (ﷺ) que moi, mais Usama m’a informé que le Prophète avait dit : ‘Il n’y a pas de riba (usure) dans l’échange d’argent sauf si ce n’est pas fait de main à main (c’est-à-dire s’il y a un délai de paiement).’” »
L'interdiction de vendre de l'argent contre de l'or à crédit
Rapporté par Abu Al-Minhal : J’ai demandé à Al-Bara' bin `Azib et Zaid bin Arqam au sujet des échanges d’argent. Chacun d’eux a dit : « L’autre s’y connaît mieux que moi », et tous deux ont dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit la vente d’argent contre de l’or à crédit. »
L'or contre l'argent : vendre comme on le veut
Rapporté par `Abdur-Rahman bin Abu Bakra : Son père a dit : « Le Prophète (ﷺ) a interdit la vente d’or contre de l’or et d’argent contre de l’argent sauf si c’est du même poids, et il nous a permis de vendre de l’or contre de l’argent et inversement comme nous le voulions. »
Ne pas vendre les dattes avant qu'elles soient à l'abri de la détérioration
Rapporté par `Abdullah bin `Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ne vendez pas les fruits des dattiers tant qu’ils ne sont pas à l’abri de tout risque de détérioration ou de maladie ; et ne vendez pas de dattes fraîches contre des dattes sèches. » Salim et `Abdullah rapportent de Zaid bin Thabit : « Plus tard, le Messager d’Allah (ﷺ) a permis la vente de fruits mûrs sur les arbres contre des dattes fraîches ou sèches dans le cas de Bai'-al-'Araya, mais il ne l’a pas autorisé pour d’autres types de ventes. »
Acheter des dattes non encore cueillies contre des dattes sèches mesurées
Rapporté par `Abdullah bin `Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit la Muzabana ; la Muzabana consiste à vendre des dattes fraîches (sur les arbres) contre des dattes sèches mesurées, ainsi que la vente de raisins frais contre des raisins secs mesurés
La muzâbana consiste à acheter des dattes sur le palmier contre des dattes [sèches].
Rapporté par Abu Sa`id Al-Khudri : Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit la Muzabana et la Muhaqala ; la Muzabana consiste à vendre des dattes mûres contre des dattes encore sur les arbres
Le Prophète ﷺ défendit deux types de vente.
Rapporté par Ibn `Abbas : Le Prophète (ﷺ) a interdit la Muzabana et la Muhaqala
Vendre une 'abiyya contre des dattes [sèches]
Rapporté par Zaid bin Thabit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a autorisé le propriétaire d’‘Araya à vendre les fruits sur les arbres par estimation
La vente des dattes des 'araya limitée à cinq awsouq
Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a autorisé la vente des dattes des ‘Araya à condition que cela ne dépasse pas cinq Awsuq (unité de mesure, au singulier : Wasaq, qui équivaut à soixante Sa’s) ou moins