Sahih al-Boukhari — page 77
صحيح البخاري
Compilé par Muhammad ibn Ismâ'îl al-Boukhârî. 4 125 fiches de ce recueil publiées sur le site (sélection, pas le recueil intégral).
Le Prophète ﷺ boit du lait à 'Arafat devant les gens
Rapporté par Maimuna : Les gens doutaient que le Prophète (ﷺ) jeûnait le jour de `Arafat ou non, alors j'ai envoyé du lait pendant qu'il se tenait à `Arafat, il l'a bu et les gens le regardaient
L'interdiction de jeûner les deux jours de 'id
D'après Abou 'Oubeid : J'ai assisté au 'id avec 'Omar Ibn Al Khattab (qu'Allah l'agrée). Il a dit : « Ce sont deux jours que le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a interdit de jeûner : le jour où vous rompez votre jeûne et le jour où vous mangez de votre sacrifice (*) ».
L'interdiction de jeûner les deux jours de fête
Rapporté par Abu Sa`id : Le Prophète (ﷺ) a interdit de jeûner les jours de l'Aïd al-Fitr et de l'Aïd al-Adha (les deux jours de fête), ainsi que de porter l'As-Samma' (un vêtement unique couvrant tout le corps), et de s'asseoir avec une jambe repliée en étant enveloppé dans un seul vêtement. Il a aussi interdit de prier après la prière du Fajr (matin) et celle du `Asr (après-midi)
Deux jeûnes et deux ventes ont été interdits
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), deux jeûnes et deux ventes ont été interdits: le fitr et le sacrifice (1); la moulamasa et la mounabadha (2).
Le vœu de jeûner qui tombe un jour de fête
Rapporté par Ziyad bin Jubair : Un homme est allé voir Ibn `Umar et lui a dit : « Un homme a fait le vœu de jeûner un jour (le narrateur pense que c’était un lundi), et ce jour-là s’est avéré être un jour d’Aïd. » Ibn `Umar a dit : « Allah ordonne de tenir ses vœux et le Prophète (ﷺ) a interdit de jeûner ce jour-là (c’est-à-dire le jour de l’Aïd). »
J'ai entendu quatre choses du Prophète...
D'après Abou Sa'id Al Khoudri (qu'Allah l'agrée) : J'ai entendu quatre choses du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui). Il a dit: « Une femme ne voyage pas une distance de deux jours sans qu'il n'y ait avec elle son époux ou un mahram (1). Il n'y a pas de jeûne durant deux jours : le jour du fitr et le jour du adha (2). Il n'y a pas de prière après le sobh jusqu'à ce que le soleil se lève ni après le 'asr jusqu'à ce que le soleil se couche. Et on ne prépare les montures (3) que vers trois mosquées : la mosquée Al Haram, la mosquée Al Aqsa et ma mosquée-ci (4) ».
'Â'icha (r) jeûnait les jours de Minâ
Rapporté par Yahya : Hisham a dit : « Mon père a dit que `Aïsha (رضي الله عنها) avait l’habitude de jeûner pendant les jours de Mina. » Son père (c’est-à-dire le père de Hisham) jeûnait aussi ces jours-là
Le jeûne des jours de Tachriq réservé à celui qui n'a pas d'offrande
Rapporté par `Aisha et Ibn `Umar : Personne n’était autorisé à jeûner pendant les jours de Tashriq, sauf ceux qui ne pouvaient pas offrir le sacrifice (Hadi)
Le jeûne du pèlerin tamattou' sans sacrifice
Rapporté par Ibn `Umar : Ceux qui font le Hajj at-Tamattu` (et ne peuvent pas offrir le sacrifice) peuvent jeûner jusqu’au jour de `Arafat. Et si quelqu’un n’a pas eu de Hadi et n’a pas jeûné avant l’Aïd, alors il doit jeûner pendant les jours de Mina (les 11, 12 et 13 de Dhul Hijja)
Le jeûne de 'Achoura devenu facultatif après le Ramadan
Rapporté par `Aisha : Le Messager d’Allah (ﷺ) a ordonné (aux musulmans) de jeûner le jour de ‘Achoura. Mais quand le jeûne du mois de Ramadan a été prescrit, il est devenu facultatif de jeûner ce jour-là (‘Achoura) ou non
Lorsque le jeûne de ramadân fut prescrit, il délaissa le jeûne du jour de 'Âchûrâ'
Rapporté par Aisha : Les Quraysh jeûnaient le jour de ‘Achoura avant l’Islam, et le Messager d’Allah (ﷺ) aussi jeûnait ce jour-là. Quand il est arrivé à Médine, il a jeûné ce jour-là et a ordonné aux autres de jeûner aussi. Plus tard, quand le jeûne du mois de Ramadan a été prescrit, il a arrêté de jeûner le jour de ‘Achoura et cela est devenu facultatif
Le Prophète ﷺ jeûnait le jour de Achûrâ
Rapporté par Humaid bin `Abdur Rahman : Il a entendu Muawiya bin Abi Sufyan, le jour de ‘Achoura, l’année où il a fait le Hajj, dire sur le minbar : « Ô gens de Médine ! Où sont vos savants ? J’ai entendu le Messager d’Allah dire : ‘C’est le jour de ‘Achoura. Allah ne vous a pas imposé de jeûner ce jour-là, mais moi je jeûne. Vous avez le choix : jeûnez ou ne jeûnez pas ce jour-là.’ »
La recommandation du jeûne du jour de 'Achoura
D'après Mou'awiya Ibn Abi Sofiane (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Ceci est le jour de 'Achoura. Le jeûne de ce jour ne vous a pas été imposé mais moi je jeûne. Ainsi celui qui le désire qu'il jeûne et celui qui le désire qu'il rompe son jeûne ».
Pourquoi jeûne-t-on ce jour (le dixième jour de Mouharram) ?
D'après Ibn Abbas (qu'Allah les agrée), lorsque le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) arriva à Médine il a vu que les juifs jeûnaient le jour de Achoura alors il a dit: « Pourquoi cela? » Ils ont dit: Ceci est un grand jour, ceci est le jour durant lequel Allah a sauvé Bani Israil de leurs ennemis alors Moussa a jeûné ce jour. Alors le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Je suis plus en droit de Moussa que vous » alors il a jeûné ce jour et a ordonné de le jeûner.
Quelques leçons tirées des hadiths sur le jeûne du jour de 'achoura 1/9
D'après 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée lui et son père) : Lorsqu'il est arrivé à Médine, le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a trouvé les juifs qui jeûnaient le jour de 'Achoura et il leur a dit : « Quel est ce jour que vous jeûnez ? ». Ils ont dit : Ce jour est un grand jour ! C'est dans ce jour qu'Allah a sauvé Moussa (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et son peuple et qu'Il a noyé Pharaon et son peuple. Ainsi Moussa (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) l'a jeûné en remerciement (*) et donc nous le jeûnons. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Nous sommes plus en droit de Moussa (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) que vous ». Et alors il a jeûné ce jour et a ordonné de le jeûner.
Le jour 'Âchûrâ' était considéré comme une fête par les Juifs
Rapporté par Abu Musa : Le jour de ‘Achoura était considéré comme un jour de fête par les Juifs. Alors le Prophète (ﷺ) a dit : « Je vous recommande, vous les musulmans, de jeûner ce jour-là. »
'Achoura est un jour parmi les jours d'Allah
D'après Abou Moussa Al Ach'ari (qu'Allah l'agrée) : Le jour de 'achoura était un jour de fête chez les juifs ainsi le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Jeûnez-le vous ».
Jeûner le jour de Achûrâ et le mois de Ramadân
Rapporté par Ibn `Abbas : Je n’ai jamais vu le Prophète (ﷺ) chercher à jeûner un jour qu’il préférait plus qu’un autre, sauf ce jour-là, le jour de ‘Achoura, et ce mois-ci, c’est-à-dire le mois de Ramadan
Celui qui a mangé doit jeûner le reste de la journée
Rapporté par Salama bin Al-Akwa` : Le Prophète (ﷺ) a ordonné à un homme de la tribu de Bani Aslam d’annoncer aux gens : « Celui qui a mangé doit jeûner le reste de la journée, et celui qui n’a pas mangé doit continuer son jeûne, car aujourd’hui c’est le jour de ‘Achoura. »
Prier les nuits du Ramadan avec foi : les péchés passés pardonnés
Rapporté par Abu Huraira : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire à propos du Ramadan : « Celui qui prie la nuit pendant le mois de Ramadan avec une foi sincère et en espérant une récompense d’Allah, tous ses péchés passés lui seront pardonnés. »
La prière des nuits du Ramadan avec foi et espoir de récompense
Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui prie la nuit pendant tout le mois de Ramadan avec une foi sincère et en espérant une récompense d’Allah, tous ses péchés passés lui seront pardonnés. » Ibn Shihab (un des narrateurs) a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) est mort et les gens ont continué à faire cela (c’est-à-dire les prières surérogatoires individuellement, pas en groupe), et cela est resté ainsi pendant le califat d’Abu Bakr et au début du califat de ‘Umar. »
L'adoration des nuits de Ramadan avec foi et en recherchant la récompense
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui pratique l'adoration (1) durant les nuits du mois de Ramadan (2) avec foi et en recherchant la récompense (3), ses péchés précédents sont pardonnés (4) ».
La prière de nuit durant le Ramâdan
Rapporté par Abdur Rahman bin 'Abdul Qari : « Une nuit de Ramadan, je suis sorti avec ‘Umar bin Al-Khattab à la mosquée et j’ai trouvé les gens en train de prier en petits groupes. Un homme priait seul, ou un autre priait avec un petit groupe derrière lui. Alors, ‘Umar a dit : ‘À mon avis, il vaudrait mieux rassembler ces gens derrière un seul réciteur (c’est-à-dire prier en groupe !)’ Il a donc décidé de les réunir derrière Ubay bin Ka’b. Une autre nuit, j’y suis retourné avec lui et les gens priaient derrière leur réciteur. À cela, ‘Umar a dit : ‘Quelle belle innovation (Bid’a) c’est ! Mais la prière qu’ils ne font pas, parce qu’ils dorment à ce moment-là, est meilleure que celle qu’ils font maintenant.’ Il voulait parler de la prière dans la dernière partie de la nuit. (À cette époque), les gens priaient au début de la nuit. »
Durant le mois de Ramâdan
Rapporté par `Aisha : (l’épouse du Prophète) Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de prier (la nuit) pendant le Ramadan