Rechercher un hadith
114 résultats
Le mensonge sur le Prophète ﷺ
Rapporté par Anas : Ce qui m’empêche de vous rapporter beaucoup de hadiths, c’est que le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui ment intentionnellement à mon sujet, qu’il prenne sa place en Enfer. »
Celui qui me fait dire ce que je n'ai pas dit ...
Rapporté par Salama : J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Celui qui me prête intentionnellement des paroles que je n’ai pas dites, qu’il prenne sa place en Enfer. »
Celui qui me voit en songe m'a vraiment vu
Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Donnez-vous mon nom (appelez-vous par mon nom), mais ne prenez pas mon surnom (Kunya), c’est-à-dire Abul Qasim. Et celui qui me voit en rêve m’a vraiment vu, car Satan ne peut pas prendre mon apparence. Et celui qui ment intentionnellement à mon sujet, qu’il prenne sa place en Enfer. »
« Une chose qu'Allah a décrétée pour les filles d'Adam » : 'Aïcha au pèlerinage
Rapporté par Al-Qasim : `Aisha a dit : Nous sommes partis avec l’intention de faire le Hajj, et quand nous sommes arrivés à Sarif (un endroit à six miles de La Mecque), j’ai eu mes règles. Le Messager d’Allah (ﷺ) est venu me voir pendant que je pleurais. Il a dit : « Qu’as-tu ? As-tu tes règles ? » J’ai répondu : « Oui. » Il a dit : « C’est une chose qu’Allah a destinée aux filles d’Adam. Fais tout ce que font les pèlerins sauf le Tawaf (le tour) autour de la Ka`ba. » `Aisha a ajouté : Le Messager d’Allah (ﷺ) a sacrifié des vaches pour ses épouses
Manquer la prière du 'asr, c'est comme perdre sa famille et ses biens
Rapporté par Ibn `Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui manque intentionnellement la prière du `Asr, c’est comme s’il avait perdu sa famille et ses biens. »
Une fois en voyage, faites le 'adhân puis l'iqâma.
Rapporté par Malik bin Huwairith : Deux hommes sont venus voir le Prophète (ﷺ) avec l’intention de partir en voyage. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quand vous partez tous les deux, faites l’Adhan puis l’Iqama, et que le plus âgé d’entre vous dirige la prière. »
J'allège la prière parce je connais le grand chagrin que ces pleurs causent à sa mère.
Rapporté par Anas ibn Malik : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quand je commence la prière, j’ai l’intention de la prolonger, mais en entendant les pleurs d’un enfant, je la raccourcis car je sais que les pleurs de l’enfant touchent le cœur de sa mère. »
Le Prophète ﷺ abrégeait la prière en entendant un enfant pleurer
Rapporté par Anas ibn Malik : Le Prophète a dit : « Chaque fois que je commence la prière, j’ai l’intention de la prolonger, mais en entendant les pleurs d’un enfant, je la raccourcis car je sais que les pleurs de l’enfant touchent le cœur de sa mère. »
Les djinns entendent le Coran pendant la prière de l'aube du Prophète ﷺ
Rapporté par Ibn `Abbas : Le Prophète ﷺ est parti avec l’intention d’aller au marché de `Ukaz avec quelques compagnons. Au même moment, un obstacle a été placé entre les diables et les nouvelles du ciel. On a commencé à leur lancer du feu. Les diables sont allés voir leur peuple, qui leur a demandé : Qu’est-ce qui ne va pas avec vous ? Ils ont dit : Un obstacle a été mis entre nous et les nouvelles du ciel. Et on nous a lancé du feu. Ils ont dit : Ce qui vous empêche d’accéder aux nouvelles du ciel doit être quelque chose de nouveau. Allez vers l’est et l’ouest et voyez ce qui vous en empêche. Ceux qui sont allés vers Tuhama sont tombés sur le Prophète à un endroit appelé Nakhla, sur la route du marché de `Ukaz, et le Prophète ﷺ faisait la prière du Fajr avec ses compagnons. Quand ils ont entendu le Coran, ils l’ont écouté et ont dit : Par Allah, c’est cela qui nous empêche d’accéder aux nouvelles du ciel. Ils sont retournés vers leur peuple et ont dit : Ô notre peuple, nous avons entendu une récitation merveilleuse (le Coran) qui montre le droit chemin ; nous y avons cru et nous n’associerons rien à notre Seigneur. Allah a révélé les versets suivants à son Prophète (Sourate « Les Djinns ») (72) : Dis : Il m’a été révélé. Et ce qui lui a été révélé était la conversation des Djinns
Quand je me lève pour la prière avec l'intention de la faire longue ...
Rapporté par `Abdullah bin Abi Qatada Al-Ansari : Mon père a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Chaque fois que je me lève pour prier, j’ai envie de la prolonger, mais en entendant les pleurs d’un enfant, je la raccourcis car je n’aime pas mettre sa mère en difficulté. »
La prière du poursuivant et du poursuivi sur monture et en mimant
Rapporté par Ibn `Umar : Lorsque le Prophète (ﷺ) est revenu de la bataille d’Al-Ahzab (les coalisés), il nous a dit : « Que personne n’accomplisse la prière du ‘Asr sauf chez Bani Quraiza. » L’heure du ‘Asr est arrivée pour certains en chemin. Certains ont décidé de ne prier qu’à Bani Quraiza, tandis que d’autres ont préféré prier sur place, pensant que l’intention du Prophète (ﷺ) n’était pas celle comprise par le premier groupe. Quand cela a été rapporté au Prophète (ﷺ), il n’a blâmé aucun d’eux
L'arrivée à La Mecque le 4 Dhoul-Hijja et l'ordre de faire une 'omra
Rapporté par Ibn `Abbas : Le Prophète ﷺ et ses compagnons sont arrivés à La Mecque le matin du 4 Dhul-Hijja en récitant la Talbiya (Ô Allah ! Nous obéissons à Tes ordres, nous répondons à Ton appel...) avec l’intention d’accomplir le Hajj. Le Prophète ﷺ a ordonné à ses compagnons de prendre l’Ihram pour la ‘Umra à la place du Hajj, sauf pour ceux qui avaient un sacrifice avec eux
Ibn 'Omar se rendait chaque samedi à la mosquée de Qouba'
Rapporté par Nafi` : Ibn `Umar n’accomplissait la prière Duha que dans deux cas : (1) Quand il arrivait à La Mecque, et il y arrivait toujours dans la matinée. Il faisait le tawaf autour de la Ka`ba puis priait deux unités derrière Maqam Ibrahim. (2) Quand il se rendait à Quba, car il y allait chaque samedi. Quand il entrait dans la mosquée, il n’aimait pas la quitter sans y prier. Ibn `Umar a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) se rendait à la mosquée de Quba, parfois à pied, parfois à cheval. Et il (Ibn `Umar) disait : « Je ne fais que ce que mes compagnons faisaient et je n’interdis à personne de prier à n’importe quel moment du jour ou de la nuit, sauf qu’il ne faut pas avoir l’intention de prier au lever ou au coucher du soleil. »
Le caractère sacré de La Mecque et l'exception du jonc
Ibn 'Abbâs (r): Le Prophète (ç) a dit: «Dieu a rendu sacrée La Mecque. Elle n'a pas perdu ce carctère avant moi, et elle ne le perdra pas après moi, pas même un seul instant. On ne fauchera donc point ses herbes, on ne coupera pas ses arbres, on ne poursuivra pas son gibier, et on ne ramassera ses objets perdus qu'avec l'intention de les faire annoncer.» Al 'Abbâs (r) lui demanda alors: «A l'exception du jonc employé pour notre orfèvrerie et nos tombes. -A l'exception du jonc», acquiscea le Prophète (ç).
Ma'n reprend l'aumône de son père : « Ce que tu as pris est à toi »
Rapporté par Ma'n bin Yazid : Mon grand-père, mon père et moi avons prêté serment d'allégeance au Messager d'Allah (ﷺ). Le Prophète (ﷺ) m'a fiancé puis marié. Un jour, je suis allé voir le Prophète (ﷺ) pour une plainte. Mon père Yazid avait pris des pièces d'or pour l'aumône et les avait confiées à un homme dans la mosquée (pour les donner aux pauvres). Mais je suis allé les prendre et je les ai rapportées à mon père. Mon père a dit : « Par Allah ! Je ne comptais pas te les donner. » J'ai porté l'affaire devant le Messager d'Allah (ﷺ). Alors le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Ô Yazid, tu seras récompensé pour ton intention. Ô Ma'n, ce que tu as pris est à toi. »
Les lieux de sacralisation (mawaqit) fixés par le Prophète ﷺ
Rapporté par Ibn `Abbas : Le Messager d'Allah (ﷺ) a désigné Dhul-Hulaifa comme Miqat pour les gens de Médine ; Al-Juhfa pour les gens du Sham ; Qarn-al-Manazil pour les gens du Najd ; et Yalamlam pour les gens du Yémen. Ces Mawaqit sont pour les habitants de ces lieux et pour ceux qui passent par là avec l'intention d'accomplir le Hajj ou la `Umra. Ceux qui vivent à l'intérieur de ces limites peuvent entrer en état d'Ihram depuis leur lieu de départ, et les gens de La Mecque peuvent entrer en état d'Ihram depuis La Mecque
Les mawaqit et ceux qui vivent à l'intérieur de leurs limites
Rapporté par Ibn `Abbas : Le Messager d'Allah (ﷺ) a fixé Dhul Hulaifa comme Miqat pour les gens de Médine ; Al-Juhfa pour les gens du Sham ; Qarn Ul-Manazil pour les gens du Najd ; et Yalamlam pour les gens du Yémen. Ces lieux sont les Mawaqit pour tous ceux qui vivent là-bas et pour ceux qui passent par là avec l'intention d'accomplir le Hajj ou la `Umra. Celui qui vit à l'intérieur de ces limites doit entrer en état d'Ihram depuis chez lui, et de même, les gens de La Mecque peuvent entrer en état d'Ihram depuis La Mecque
Les habitants de La Mecque entrent en sacralisation depuis La Mecque
Rapporté par Ibn `Abbas : Le Prophète (ﷺ) a fixé Dhul-Hulaifa comme Miqat pour les gens de Médine, Al-Juhfa pour les gens du Sham, Yalamlam pour les gens du Yémen, et Qarn pour les gens du Najd. Ces Mawaqit sont pour ceux qui vivent à ces endroits et pour ceux qui passent par là avec l'intention d'accomplir le Hajj ou la `Umra. Ceux qui vivent à l'intérieur de ces lieux peuvent entrer en état d'Ihram depuis chez eux, et les gens de La Mecque peuvent entrer en état d'Ihram depuis La Mecque
Le miqat des gens du Yémen : Yalamlam
Rapporté par Ibn `Abbas : Le Prophète (ﷺ) a fixé Dhul-Hulaifa comme Miqat pour les gens de Médine, Al-Juhfa pour les gens du Sham, Qarn-al-Manazil pour les gens du Najd, et Yalamlam pour les gens du Yémen. Ces Mawaqit sont pour ceux qui vivent à ces endroits et pour ceux qui passent par là avec l'intention d'accomplir le Hajj ou la `Umra. Celui qui vit à l'intérieur de ces Mawaqit doit entrer en état d'Ihram depuis son point de départ, et les gens de La Mecque peuvent entrer en état d'Ihram depuis La Mecque
Louange, glorification et takbir avant la talbiya à Al-Bayda'
Rapporté par Anas ibn Malik : Le Messager d'Allah (ﷺ) a prié quatre rak`at du Zuhr à Médine alors que nous étions avec lui, puis deux rak`at du `Asr à Dhul-Hulaifa, puis il a passé la nuit là-bas jusqu'à l'aube. Ensuite, il est monté sur sa monture et, arrivé à Al-Baida', il a loué et glorifié Allah et a prononcé le Takbir (c'est-à-dire Al hamdu-li l-lah, Subhanallah et Allahu-Akbar). Ensuite, lui et les gens avec lui ont récité la Talbiya avec l'intention de faire le Hajj et la `Umra. Quand nous sommes arrivés à La Mecque, il nous a ordonné de sortir de l'Ihram (après avoir accompli la `Umra), mais seulement ceux qui n'avaient pas d'animal de sacrifice. Jusqu'au jour de Tarwiya, c'est-à-dire le 8 Dhul-Hijja, ils ont repris l'Ihram pour le Hajj. Le Prophète a sacrifié de nombreux chameaux de ses propres mains en étant debout. Quand il était à Médine, il a sacrifié deux béliers cornus, noirs et blancs, au nom d'Allah