Sur celui qui récuse ce que conclut le prodigue ou le faible d'esprit, même dans le cas où l'Imâm ne les a pas encore frappés d'interdiction. - Hadith en ligne

Une image avec le hadith : 'Anas (r): Un Juif contusionna la tête d'une esclave entre deux pierres. On demanda alors à celle-ci: "Qui t'a fait cela? est-ce un tel? un tel?" Et on se mit à lui citer des noms. [En entendant] celui du Juif, elle fit un signe avec la tête. On emmena le Juif et il reconnut les faits. Le Prophète (ç) donna alors l'ordre... et on lui contusionna la tête entre deux pierres. Hadith rapporté par Boukhari (n°2413)

La loi du talion

3 mars 2020

Une image avec le hadith : D'après Chaqîq, 'Abd Allâh (r) dit: «Le Messager de Dieu (ç) dit: "Celui qui jure avec perfidie dans le but de s'emparer du bien d'un musulman, rencontrera Dieu courroucé contre lui."» Et al-'Ach'ath de dire: «Par Dieu, cela fut dit à mon sujet: il y avait un lopin de terre entre moi et un Juif. Mais celui-ci nia mon droit sur ce terrain. Je le conduisis auprès du Prophète (ç) qui me dit: "As-tu une preuve? - Non, répondis-je." Sur ce, il dit au Juif: "Prête serment!"Et moi d'intervenir: "O Messager de Dieu! il ne va pas se gêner à prêter serment et à s'emparer de mon bien!" Dieu, le Très-Haut, révéla alors: Ceux qui vendent à vil prix leur pacte avec Dieu, et leurs serments. Hadith rapporté par Boukhari (n°2417)

Sur le fait que les individus en litige parlent les uns des autres

3 mars 2020

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Une image avec le hadith : Jâbir (r): Un homme affranchit son esclave bien qu'il n'avait aucun autre bien. Le Prophète (ç) récusa cela et c'était Nu'aym ben an-Nahâm qui l'acheta. Hadith rapporté par Boukhari (n°2415)

Jâbir (r): Un homme affranchit son esclave bien qu’il n’avait aucun autre bien. Le Prophète (ç) récusa cela et c’était Nu’aym ben an-Nahâm qui l’acheta.

Hadith rapporté par Boukhari (n°2415)

Sur celui qui récuse ce que conclut le prodigue ou le faible d’esprit, même dans le cas où l’Imâm ne les a pas encore frappés d’interdiction.

La loi du talion

Sur le fait que les individus en litige parlent les uns des autres

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