Musulmans, polythéistes, djinns et humains se prosternent à la sourate An-Najm
Sahih al-Boukhari · (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1071)
- Référence
- (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1071)
- (رواه البخاري في صحيحه رقم ١٠٧١)
- Boukhari dans son Sahih n°1071
- Tome/page et numéro selon l'édition citée par la source.
- Authenticité
- Aucun jugement documenté par la source
Classement
Provenance
- Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com) (version 2).
- Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source (version 3).
- Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.
Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.
Dans le même recueil
Tous se prosternent à la sourate An-Najm, sauf un homme
Rapporté par `Abdullah bin Mas`ud : Le Prophète (ﷺ) a récité la sourate An-Najm (53) et s’est prosterné en la récitant, et tout le monde s’est prosterné. Un homme parmi les gens a pris une poignée de cailloux ou de terre, l’a portée à son visage et a dit : « Cela me suffit. » Plus tard, je l’ai vu mourir en non-croyant
Zayd ibn Thabit récite An-Najm sans que le Prophète ﷺ se prosterne
Rapporté par `Ata' bin Yasar : J’ai demandé à Zaid bin Thabit au sujet de la prosternation, et il a dit qu’il avait récité An-Najm devant le Prophète, mais que celui-ci n’avait pas fait de prosternation
La prosternation [de la sourate] de âd
Rapporté par Ibn `Abbas : La prosternation de Sa`d n’est pas obligatoire, mais j’ai vu le Prophète (ﷺ) se prosterner en la récitant
Abou Hourayra se prosterne à la sourate Al-Inchiqaq comme le Prophète ﷺ
Rapporté par Abu Salma : J’ai vu Abu Huraira réciter « Idha-Sama' un-Shaqqat » et il s’est prosterné pendant sa récitation. Je lui ai demandé : « Ne t’ai-je pas vu te prosterner ? » Abu Huraira a dit : « Si je n’avais pas vu le Prophète (ﷺ) se prosterner, je ne me serais pas prosterné. »
Sur le même thème : La prière
Le soleil et la lune sont deux signes parmi les signes de Dieu.
Abu Bakr dit: «De son vivant, à l'occasion de l'éclipse du soleil, le Messager de Dieu (ç) se rendit à la mosquée, manteau traînant. Les fidèles arrivèrent et il leur fit deux rak'a. A la réapparition du soleil, il dit: "Le soleil et la lune sont deux signes parmi les signes de Dieu; ils ne s'éclipsent jamais pour la mort ou la vie d'une personne. Cependant, lorsque cela se produit, invoquez Dieu et priez jusqu'à la fin du phénomène." «La cause de cela était que le Prophète (ç) avait perdu un enfant appelé 'Ibrâhîm puis les gens se mirent à parler du sujet.»
« Quand vous voyez cela, rappelez-vous Allah, invoquez-Le et demandez-Lui pardon »
Rapporté par Abu Musa : Le soleil s’est éclipsé et le Prophète (ﷺ) s’est levé, craignant que ce soit l’Heure (c’est-à-dire le Jour du Jugement). Il est allé à la mosquée et a prié avec la plus longue station debout, inclinaison et prosternation que je l’aie jamais vu faire. Ensuite, il a dit : « Ces signes qu’Allah envoie ne se produisent pas à cause de la vie ou de la mort de quelqu’un, mais Allah fait peur à Ses serviteurs par eux. Donc, quand vous voyez cela, rappelez-vous Allah, invoquez-Le et demandez-Lui pardon. »
La prière de l'éclipse à la mosquée et la protection contre le châtiment de la tombe
Rapporté par `Amra bint `Abdur-Rahman : Une femme juive est venue demander quelque chose à `Aisha et lui a dit : « Qu’Allah te protège du châtiment de la tombe. » Alors `Aisha a demandé au Messager d’Allah (ﷺ) : « Les gens seront-ils punis dans leurs tombes ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a demandé la protection d’Allah contre le châtiment de la tombe (ce qui montrait une réponse positive). Un jour, le Messager d’Allah (ﷺ) est parti pour un endroit, mais le soleil s’est éclipsé. Il est revenu dans la matinée, est passé par l’arrière des habitations de ses femmes, s’est levé et a commencé à prier l’éclipse, et les gens se sont mis derrière lui. Il est resté debout longtemps, puis a fait une longue inclinaison, puis s’est relevé longtemps, mais moins que la première fois, puis a fait une longue inclinaison, plus courte que la première, puis a relevé la tête et s’est prosterné longtemps, puis s’est relevé pour la deuxième unité, est resté debout longtemps, mais moins que la première fois, puis a fait une longue inclinaison, plus courte que la première, puis s’est relevé longtemps, mais moins que la première fois, puis a fait une longue inclinaison, plus courte que la première, puis s’est prosterné pour un temps plus court que la première prosternation. Ensuite, il a terminé la prière, a prononcé le sermon et a dit ce qu’Allah a voulu ; puis il a ordonné aux gens de demander la protection d’Allah contre le châtiment de la tombe
La description de la prière de l'éclipse à la mosquée
Rapporté par `Aisha (l’épouse du Prophète) : Du vivant du Prophète (ﷺ), le soleil s’est éclipsé et il est allé à la mosquée, les gens se sont alignés derrière lui. Il a dit le Takbir (pour commencer la prière), a fait une longue récitation, puis a fait une longue inclinaison ; ensuite, il a relevé la tête et a dit : « Sami`a l-lahu liman hamidah » (Allah entend celui qui Le loue). Il ne s’est pas prosterné tout de suite mais s’est relevé et a récité un passage long, mais plus court que le premier. Il a de nouveau dit le Takbir, a fait une longue inclinaison, plus courte que la première, puis a dit : « Sami`a l-lahu liman hamidah Rabbana walak-lhamd » (Allah entend celui qui Le loue. Ô notre Seigneur ! Toutes les louanges sont pour Toi), puis il s’est prosterné. Il a fait la même chose dans la deuxième unité, complétant ainsi quatre inclinaisons et quatre prosternations. L’éclipse était terminée avant la fin de la prière. Après la prière, il s’est levé, a glorifié et loué Allah comme Il le mérite, puis a dit : « Le soleil et la lune sont deux signes d’Allah. Ils ne s’éclipsent pas à cause de la mort ou de la naissance de quelqu’un. Quand vous les voyez, hâtez-vous de prier. » Rapporté par Az-Zuhri : J’ai dit à `Urwa : « Quand le soleil s’est éclipsé à Médine, ton frère (`Abdullah bin Az-Zubair) n’a fait qu’une prière de deux unités, comme la prière du matin (Fajr). » `Urwa a répondu : « Oui, car il n’a pas suivi la tradition du Prophète à ce sujet. »
Explication
Le treizième verset est le dernier verset, le verset 62, de la sourate An Najm n°53.
D'après Masrouq : J'ai prié le sobh derrière 'Othman Ibn 'Affan (qu'Allah l'agrée). Il a récité la sourate An Najm et il s'est prosterné. Puis il s'est levé et a récité une autre sourate.
(Rapporté par Tahawi dans Charh Ma'ani Al Athar n°2092 et authentifié par l'imam Al 'Ayni dans Noukhab Al Afkar vol 5 p 502)
عن مسروق قال : صلّيت خلف عثمان بن عفان رضي الله عنه الصبح فقرأ النجم فسجد فيها ثمّ قام فقرأ سورةً أخرى
(رواه الطحاوي في شرح معاني الآثار رقم ٢٠٩٢ و صححه الإمام العيني في نخب الأفكار ج ٥ ص ٥٠٢)
Le fait de se prosterner pour le dernier verset de la sourate An Najm est également rapporté de manière authentique de 'Omar Ibn Al Khatab, de 'Ali Ibn Abi Talib, de 'Abdallah Ibn Mas'oud et de 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée tous).
Le quatorzième verset
Le quatorzième verset est le verset 21 de la sourate Al Inchiqaq n°84.
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée) : Nous nous sommes prosternés avec le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) dans la sourate -Idha Samaaoun Chaqat- (*) et dans la sourate 'Iqra Bismi Rabik Ladhi Khalaq-.
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°578)
(*) C'est à dire la sourate Al Inchiqaq.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سجدْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ و اقرأ باسم ربّك الذي خلق
(رواه مسلم في صحيحه رقم ٥٧٨)
D'après Zir Ibn Houbaych : 'Ammar Ibn Yasir (qu'Allah l'agrée) s'est prosterné dans la sourate -Idha Samaaoun Chaqat-.
(Rapporté par Tahawi dans Charh Ma'ani Al Athar n°2103 et authentifié par l'imam Al 'Ayni dans Noukhab Al Afkar vol 5 p 505)
عن زر بن حبيش أنّ عمار بن ياسر رضي الله عنهما سجد في إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ
(رواه الطحاوي في شرح معاني الآثار رقم ٢١٠٣ و صححه الإمام العيني في نخب الأفكار ج ٥ ص ٥٠٥)
Le fait de se prosterner dans la sourate Al Inchiqaq est également rapporté de manière authentique de Abou Bakr, 'Omar, 'Ali Ibn Abi Talib, de 'Abdallah Ibn Mas'oud, de 'Oqba Ibn 'Amir, de Abou Houreira et de 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée tous).
Le quinzième verset
Le quinzième verset est le dernier verset, le verset 19, de la sourate Al 'Alaq n°96.
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée) : Abou Bakr (qu'Allah l'agrée), 'Omar (qu'Allah l'agrée) et celui qui est meilleur qu'eux deux (1) se sont prosternés dans la sourate -Idha Samaaoun Chaqat- et dans la sourate -Iqra Bismi Rabika Ladhi Khalaq- (2).
(Rapporté par Al Bayhaqi dans son As Sounan Al Koubra n°3726 et authentifié par l'imam Ibn Hazm dans Al Mouhala vol 5 p 111)
(1) C'est à dire le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui).
(2) C'est à dire la sourate Al 'Alaq.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سجد أبو بكر وعمر رضي الله عنهما في إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ و اقرأ باسم ربّك الذي خلق و من هو خير منهما
(رواه البيهقي في السنن الكبرى رقم ٣٧٢٦ و صححه الإمام ابن حزم في المحلى ج ٥ ص ١١١)
Le fait de se prosterner pour le dernier verset de la sourate Al 'Alaq est également rapporté de manière authentique de Abou Bakr, 'Omar Ibn Al Khatab, de 'Ali Ibn Abi Talib, de 'Abdallah Ibn Mas'oud et de 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée tous).
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Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).