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La sœur de 'Oqba et son vœu d'aller à pied à la Kaaba : « Qu'elle marche et monte »

Sahih al-Boukhari

Texte arabe
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، أَنَّ يَزِيدَ بْنَ أَبِي حَبِيبٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا الْخَيْرِ حَدَّثَهُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ نَذَرَتْ أُخْتِي أَنْ تَمْشِيَ، إِلَى بَيْتِ اللَّهِ، وَأَمَرَتْنِي أَنْ أَسْتَفْتِيَ لَهَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَفْتَيْتُهُ، فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ‏ "‏ لِتَمْشِ وَلْتَرْكَبْ ‏"‏‏.‏ قَالَ وَكَانَ أَبُو الْخَيْرِ لاَ يُفَارِقُ عُقْبَةَ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ عَنْ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عُقْبَةَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
Traduction française
Rapporté par `Uqba bin 'Amir : Ma sœur avait fait le vœu d'aller à pied jusqu'à la Ka`ba, et elle m'a demandé de demander l'avis du Prophète (ﷺ) à ce sujet. Je l'ai donc fait, et le Prophète (ﷺ) a dit : « Elle doit marcher et aussi monter. » Abul-Khair a rapporté de `Uqba la même chose
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Référence
Hadith API fra-bukhari n°1866 (livre 28, hadith 46)
Tome/page et numéro selon l'édition citée par la source.
Authenticité
Aucun jugement documenté par la source

Provenance

  • Texte arabe : Hadith API (fawazahmed0/hadith-api).
  • Traduction française : Hadith API (fawazahmed0/hadith-api), traducteur non indiqué par la source (version 2).

Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.

  • Il y a quatre choses que j'ai entendues du Messager de Dieu ﷺ.

    Rapporté par Qaza'a, l'esclave de Ziyad : Abu Sa`id, qui a participé à douze expéditions avec le Prophète (ﷺ), a dit : « J'ai entendu quatre choses du Messager d'Allah (ﷺ) (ou je les rapporte du Prophète (ﷺ)) qui m'ont beaucoup impressionné. Ce sont : 1. Aucune femme ne doit voyager sans son mari ou un Dhu-Mahram pour un voyage de deux jours. 2. Il n'est pas permis de jeûner les deux jours de l'`Id-ul-Fitr et de l'`Id-al-Adha. 3. Il n'y a pas de prière après deux prières : après la prière de `Asr jusqu'au coucher du soleil et après la prière du matin jusqu'au lever du soleil. 4. Il ne faut voyager (pour visiter) que vers trois mosquées : la Mosquée al-Haram (à La Mecque), ma mosquée (à Médine) et la Mosquée al-Aqsa (à Jérusalem). »

    Hadith rapporté par Boukhari (n°1864)Lire le texte complet →

  • La construction de la mosquée de Médine sur le terrain des Banou An-Najjar

    Rapporté par Anas : Le Prophète (ﷺ) est arrivé à Médine et a ordonné la construction d'une mosquée et a dit : « Ô Bani Najjar ! Proposez-moi le prix (de votre terrain). » Ils ont répondu : « Nous ne voulons de prix que d'Allah » (c'est-à-dire qu'ils espéraient une récompense d'Allah pour avoir donné leur terrain gratuitement). Le Prophète (ﷺ) a donc ordonné de retirer les tombes des polythéistes, de niveler le terrain et de couper les palmiers. Les palmiers coupés ont été placés dans la direction de la Qibla de la mosquée

    Hadith rapporté par Boukhari (n°1868)Lire le texte complet →

  • « J'ai fait de Médine un sanctuaire entre ses deux montagnes »

    Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « J'ai fait de Médine un sanctuaire entre ses deux montagnes (Harrat). » Le Prophète (ﷺ) est allé vers la tribu de Bani Haritha et leur a dit : « Je vois que vous êtes sortis du sanctuaire, » mais en regardant autour de lui, il a ajouté : « Non, vous êtes à l'intérieur du sanctuaire. »

    Hadith rapporté par Boukhari (n°1869)Lire le texte complet →

  • Nous n'avons que le Livre de Dieu et cet écrit [que nous] tenons du Prophète ﷺ.

    Rapporté par `Ali : Nous n'avons rien d'autre que le Livre d'Allah et ce document écrit du Prophète où il est écrit : Médine est un sanctuaire depuis la montagne 'Air jusqu'à tel endroit, et celui qui y introduit une innovation ou y commet un péché, ou donne refuge à un tel innovateur, subira la malédiction d'Allah, des anges et de tous les gens, et aucune de ses bonnes œuvres obligatoires ou volontaires ne sera acceptée. L'asile accordé par un musulman doit être respecté par tous les autres musulmans ; et celui qui trahit un musulman à ce sujet subira la malédiction d'Allah, des anges et de tous les gens, et aucune de ses bonnes œuvres obligatoires ou volontaires ne sera acceptée. Et celui qui (esclave affranchi) prend d'autres protecteurs que ses affranchisseurs sans leur permission subira la malédiction d'Allah, des anges et de tous les gens, et aucune de ses bonnes œuvres obligatoires ou volontaires ne sera acceptée

    Hadith rapporté par Boukhari (n°1870)Lire le texte complet →