Il n'y a pas de repos pour le croyant en dehors de la rencontre d'Allah

Texte arabe
عن العلاء بن المسيب عن أبيه قال : قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه : ليس للمؤمن راحة دون لقاء الله فمن كانت راحته في لقاء الله فكأن قد
Traduction française
D'après Al 'Ala Ibn Al Mousayib, d'après son père, 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée) a dit : « Il n'y a pas de repos pour le croyant en dehors de la rencontre d'Allah et celui dont le repos se trouve dans la rencontre d'Allah alors c'est comme si elle avait eu lieu ».
Signaler une erreur
Référence
(Rapporté par Abou Al Hassan Al Akhmimi et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Daifa vol 2 p 117)
(رواه أبو الحسن الأخميمي و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة ج ٢ ص ١١٧)
Authenticité
authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Daifa vol 2 p 117 — Cheikh Albani
Jugement tel que fourni par Hadith du Jour (hadithdujour.com).

Classement

Provenance

  • Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
  • Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
  • Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.

Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.

Sur le même thème : L'ascétisme et la vie d'ici-bas

  • Allah a fait de toute la vie d'ici-bas une chose qui n'a que très peu de valeur

    D'après 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes Allah a fait de toute la vie d'ici-bas une chose qui n'a que très peu de valeur et ce qu'il reste de la vie d'ici-bas n'est que comme une petite partie sans valeur d'une chose n'ayant, à la base, pas de valeur. L'exemple de ce qui reste de la vie d'ici-bas est celui du Thaghb » ; c'est à dire un petit bassin d'eau duquel on a bu ce qu'il y avait comme bonne eau et dont il ne reste qu'un petit peu d'eau mélangé à de la terre.

    (Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°7985 qui l'a authentifié et l'imam Dhahabi l'a approuvé. Il a également été authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°1625)Lire le texte complet →
  • Vous voulez obtenir l'ici-bas alors que le Prophète y faisait preuve d'ascétisme

    D'après 'Ali Ibn Rbah, 'Amr Ibn Al 'As (qu'Allah l'agrée) a dit alors qu'il était sur le minbar : « Je jure par Allah ! Je n'ai absolument jamais vu des gens qui cherchaient plus à obtenir ce à quoi le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) n'accordait pas d'importance que vous. Vous voulez obtenir l'ici-bas (1) alors que le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) faisait preuve d'ascétisme concernant l'ici-bas (2) ».

    (Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°7962 qui l'a authentifié selon les conditions de Boukhari et l'imam Dhahabi l'a également authentifié mais dit qu'il est authentique sans avoir les conditions de Boukhari. Cheikh Moqbil n'a fait aucun commentaire à propos de leurs jugements)Lire le texte complet →
  • Ibn Mas'oud : « Vous faites plus de prières et de jeûnes que les compagnons de Muhammad »

    D'après 'Abder Rahman Ibn Yazid, 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée) a dit : « Vous faites plus de prières et de jeûnes (*) que les compagnons de Muhammad (qu'Allah les agrée) mais ils étaient meilleurs que vous ». Ils ont dit : Par quoi étaient-ils meilleurs ? 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée) a dit : « Ils faisaient preuve de plus d'ascétisme que vous vis-à-vis de la vie d'ici-bas et ils souhaitaient plus que vous obtenir l'au-delà ».

    (Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°7961 qui l'a authentifié selon les conditions de Boukhari et Mouslim et l'imam Dhahabi l'a approuvé et Cheikh Moqbil n'a fait aucun commentaire à propos de ce jugement)Lire le texte complet →
  • Il y a trois catégories de personnes

    D'après Adam Ibn 'Ali, Khalid Ibn Rabah (qu'Allah l'agrée) a dit : « Il y a trois catégories de personnes: la personne qui est préservée, la personne qui obtient un butin et celle qui est en perdition. La personne qui est préservée est celle qui garde le silence. La personne qui obtient un butin est celle qui ordonne le bien et interdit le mal. Et la personne qui est en perdition est celle qui parle afin de tromper les gens et qui aide à l'injustice ».

    (Rapporté par Ibn 'Asakir et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Daifa vol 5 p 149)Lire le texte complet →