Catégorie : Al Boukhari
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Sur l’espion
Directement de ‘Ali ben ‘Abd Allâh, directement de Sufyân qui dit: ‘Amrû ben Dinâr nous a rapporté, je l’ai entendu par deux fois, en disant: Hasan ben Muhammad m’a rapporté en disant: J’ai entendu ‘Ali (r) dire: «Le Prophète (ç) m’envoya [en mission] avec az-Zubayr et al-Muqdâd et [nous] dit: « Allez vers la mare de…
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Celui inscrit avec [les membres de] l’armée et dont l’épouse voyage pour un certain besoin ou qui a une excuse, peut-on lui accorder la permission …?
Ibn ‘Abbâs (r) [rapporte] avoir entendu le Prophète (ç) dire:«Qu’aucun homme ne reste seul avec une femme… Et aucune femme ne doit voyager sans qu’il y ait avec elle un proche parent qui lui est interdit en mariage.» Sur ce, un homme se leva et dit: «O Messager de Dieu! je suis inscrit dans telle…
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Sur ce qui a été dit au sujet des cloches, ou quelque chose de similaire, qu’on accroche au cou des chameaux.
‘Abbâd ben Tamîm: Abu Bachîr al-‘Ansâry (r) rapporte qu’il était avec le Messager de Dieu (ç) dans l’un de ses déplacements (‘Abd Allâh: Je crois qu’il avait rapporté [aussi] ceci: Les gens étaient alors dans leurs campements). Il (ç) dépêcha alors un émissaire pour dire: « Toute guirlande faite avec une corde d’arc– ou, tout simplement:…
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Le jihâd ne se fait qu’après la permission des deux parents.
Habîb ben Abu Thâbit dit: J’ai entendu Abu al-‘Abbâs ach-Châ’ir– on ne l’accusait jamais dans ses paroles – dire: J’ai entendu ‘Abd Allâh ben ‘Amrû (r) dire: «Un homme vint voir le Prophète (ç) et lui demanda l’autorisation de participer au jihâd. Mais celui-ci lui demanda: « Tes deux parents sont-ils vivants?-Oui, répondit l’homme. -Eh bien!…
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Sur le cas où l’on donne un cheval pour qu’il soit monté [pour la cause de Dieu) et qu’on voit ensuite en vente.
Aslam dit: J’ai entendu ‘Umar ben al-Khattâb (r) dire: «J’avais donné un cheval pour qu’il soit monté dans le chemin de Dieu [mais] celui qui l’avait, le mit en vente – ou: le négligea. Je voulus alors l’acheter, je pensais qu’il allait le vendre à bas prix; toutefois, j’interrogeai tout d’abord le Prophète (ç) qui…
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Sur le fait que le voyage est une partie du châtiment
Abu Hurayra (r): Le Messager de Dieu (ç) dit: «Le voyage est une partie du châtiment: il empêche l’un de vous de [bien] dormir, de [bien] manger et de [bien] boire… Donc, lorsque l’un de vous termine ses affaires [pendant le voyage], qu’il fasse vite pour revenir chez lui!» Hadith rapporté par Boukhari (n°3001)
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Sur le fait de marcher vite
Selon Zayd – Il s’agit d’ibn ‘Aslam -, son père dit: «J’étais avec ‘Abd Allâh ben ‘Umar (r) sur le chemin menant à La Mecque quand il reçut des informations disant que Saffiya bent Abu ‘Ubayd souffrait beaucoup. Sur ce, il se mit à marcher rapidement jusqu’après le coucher du crépuscule. Il s’arrêta alors et…
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Sur le fait de marcher seul
D’après ibn ‘Umar, le Prophète (ç) dit: «Si les gens savaient ce que je sais de la solitude, personne n’aurait marché seul pendant la nuit.» Hadith rapporté par Boukhari (n°2998)
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Les bonnes œuvres qu’on avait coutume d’accomplir dans sa demeure seront inscrites à son actif lorsqu’on voyage.
‘lbrâhîm Abu ‘lsmâ’îl as-Saksaky dit: «J’ai entendu Abu Burda… Il avait accompagné Yazîd ben Abu Kabcha dans un voyage durant lequel ce dernier observait le jeûne. Abu Burda lui avait alors dit: « J’ai entendu Abu Mûsa dire à maintes reprises ceci: Le Messager de Dieu (ç) dit: Lorsque l’homme tombe malade ou voyage, on lui…
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Sur le tekbîr lorsqu’on monte une colline.
D’après Sâlim ben ‘Abd Allâh, ‘Abd Allâh ben ‘Umar (r) dit: «Le Prophète, à chaque fois qu’il revenait d’un hajj, d’une ‘umra – et je crois, ajoute l’un des râwi qu’il dit aussi: … ou d’une expédition-, prononçait par trois fois le tekbîr en montant une colline puis disait: « Nul dieu que Dieu, seul, sans…
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Sur le tesbîh lorsqu’on descend dans une vallée.
D’après Sâlim ben Abu al-Ja’d, Jâbir ben ‘Abd Allâh (r) dit: «Nous prononcions le tekbîr lorsque nous montions et nous prononcions le tesbîh en descendant.» Hadith rapporté par Boukhari (n°2993)
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Sur le cas où il est réprouvé d’élever la voix en prononçant le tekbîr.
D’après Abu ‘Uthmân, Abu Mûsa al-‘Ach’ary (r) dit: «Nous étions avec le Messager de Dieu (ç)… Ayant surmonté une vallée, nous nous étions mis à prononcer le tahlîl et le tekbîr en élevant la voix, d’où le Prophète (ç) nous dit: « O gens! prenez patience! vous n’êtes pas en train d’invoquer un sourd ou un…
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Sur le fait de prononcer le tekbîr durant la guerre
D’après Muhammad, ‘Anas (r) dit: «Le Prophète (ç) arriva à Khaybar au matin. Ses habitants étaient sortis pelle sur l’épaule. En voyant le Prophète, ils se dirent [en criant]: « Voici Muhammad et [son] armée!… Muhammad et l’armée!… » avant de se réfugier à l’intérieur du fort. Quant au Prophète (ç), il leva les mains et dit:…
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Sur le fait qu’il est réprouvé de voyager avec des exemplaires du Coran dans les terres de l’ennemi.
‘Abd Allâh ben ‘Umar (r): Le Messager de Dieu (ç) défendit de voyager avec le Coran dans les terres de l’ennemi. Hadith rapporté par Boukhari (n°2990)
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Sur le fait de tenir pour quelqu’un l’étrier ou de rendre un service analogue.
Abu Hurayra (r) dit: «Le Messager de Dieu (ç) dit: « Pour chaque articulation [du corps] il y a une aumône en chaque jour qui voit le soleil se lever: être équitable envers deux personnes est une aumône; aider un homme à monter ou à faire monter ses bagages sur sa monture est une aumône; la…
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Sur le fait de monter en croupe [derrière un homme], sur un âne.
‘Abd Allâh (r): Le jour de la Victoire, le Messager de Dieu (ç) arriva sur sa monture du côté haut de La Mecque. Il y avait ‘Usâma ben Zayd monté en croupe derrière lui. De plus, il était accompagné de Bilâl et de ‘Uthmân ben ‘fal a qui faisait partie des Gardiens [de La Ka’ba].…
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Sur le fait de monter en croupe [derrière un homme], sur un âne
‘Usâma ben Zayd (r): Le Messager de Dieu (ç) monta sur un âne muni d’un bât sur lequel il y avait une couverture à frange puis il fit monter ‘Usâma en croupe derrière lui. Hadith rapporté par Boukhari (n°2987)
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Sur le fait de monter en croupe pendant une expédition ou le hajj.
D’après Abu Qilâba, ‘Anas (r) dit: «J’étais en croupe derrière Abu Talha; les fidèles prononçaient à haute voix [la formule] des deux [rites]: le hajj et la ‘umra.» Hadith rapporté par Boukhari (n°2986)
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Sur le cas où la femme monte en croupe derrière son frère.
Selon ‘Amrû ben ‘Aws, ‘Abd-ar-Rahmân ben Abu Bakr as – Siddîq (r) dit: «Le Prophète (ç) me donna l’ordre de faire monter ‘A’icha en croupe derrière moi et de l’accompagner pour qu’elle fasse la ‘umra à partir d’at-Tan’îm.» Hadith rapporté par Boukhari (n°2985)
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Sur le fait de porter le viatique sur les épaules
Wahb ben Kaysân: Jâbir (r) dit: «Nous partîmes alors que nous étions trois cents personnes; nous portions nos provisions sur nos épaules. [Mais ensuite] ses provisions s’épuisèrent au point où l’un de nous n’en mangeait qu’une seule datte par jour.»Un homme interrogea alors: «O Abu ‘Abd Allâh! comment une datte pouvait-elle suffire à un homme?…
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Le viatique se réduisit lors d’une expédition
D’après Yazîf ben Abu ‘Ubayd, Salama (r) dit: «Le viatique des gens s’était réduit. [D’ailleurs], ceux-ci [sentirent] ce manque et allèrent au Prophète (ç) pour lui demander de leur accorder d’égorger leurs chamelles. En effet, il leur accorda la permission. Ensuite, ils croisèrent ‘Umar et le mirent au courant de tout cela. « Et comment pourriez-vous…
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La prière du ‘asr en voyage
Suwayd ben an-Nu’mân (r) rapporte être sorti avec le Prophète (ç) en l’an de Khaybar et qu’une fois à Ahbâ’, situé en deçà de Khaybar, les Musulmans accomplirent la prière du ‘asr. Après quoi, le Prophète (ç) demanda d’apporter les provisions, mais on ne lui apporta que de la bouillie.« Nous marchâmes…, dit Suwayd, nous mangeâmes…
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Sur le transport du viatique lors d’une expédition
Selon ‘Amrû, ‘Atâ’ entendit Jâbir be ‘Abd Allâh (r) dire: «[De retour] vers Médine, et du vivant du Prophète (ç), nous emportions avec nous comme provisions la viande des bêtes de sacrifice.» Hadith rapporté par Boukhari (n°2980)
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Sur ces paroles du Prophète (ç): « On m’a accordé la victoire grâce à l’épouvante, à une distance d’un mois de marche. »
D’après ibn ‘Abbâs (r), Abu Sufyân rapporta ceci: Héraclius le convoqua alors qu’ils étaient à ‘Ilyâ’ (Jérusalem). Ensuite, il demanda de faire venir la missive du Messager de Dieu (ç). A la fin de la lecture de la lettre, «il y eut un grand bruit, dit Abu Sufyân, les voix s’élevèrent et on nous fit…