Une image avec le hadith : 'Ayman dit: «J'entrai chez 'A'icha (r) et je lui dis: "J'appartenai à  'Utba ben Abu Lahab. Après sa mort, je passai dans l'héritage qui revenait à ses enfants. Ceux-ci me vendèrent à ibn Abu 'Amrû qui m'affranchit. Quant au droit de patronage, les enfants de 'Utba exigèrent de le garder." A ces mots, 'A'icha me dit: "Après avoir conclu un contrat d'affranchissement, Barîra entra [chez moi] et me dit: Achète-moi et affranchis-moi!- Certainement. - Mais mes maîtres ne me vendront qu'en exigeant de garder le droit de patronge. - Je n'ai nul besoin de cela. «Ayant entendu parler de cela, le Prophète (ç) interrogea 'A'icha  qui l'informa de ce qu'avait dit Barîra 0 >. Achète-la, affranchis-la, lui dit-il, et laisse-les exiger ce qu'ils veulent. «En effet, 'A'icha l'acheta et l'affranchit. Quant aux maîtres, ils exigèrent d'avoir le droit de patronage. Alors, le Prophète (ç) dit; "Le droit de patronage revient à celui qui affranchit, même s'ils posent cent conditions."»   Hadith rapporté par Boukhari (n°2565)

Sur le cas où le mukâtab dit: « Achète-moi et affranchis-moi », et qu’on l’achète pour cela.

‘Ayman dit: «J’entrai chez ‘A’icha (r) et je lui dis: « J’appartenai à ‘Utba ben Abu Lahab. Après sa mort, je passai dans l’héritage qui revenait à ses enfants. Ceux-ci me vendèrent à ibn Abu ‘Amrû qui m’affranchit. Quant au droit de patronage, les enfants de ‘Utba exigèrent de le garder. » A ces mots, ‘A’icha me dit: « Après avoir conclu un contrat d’affranchissement, Barîra entra [chez moi] et me dit: Achète-moi et affranchis-moi!- Certainement. – Mais mes maîtres ne me vendront qu’en exigeant de garder le droit de patronge. – Je n’ai nul besoin de cela.
«Ayant entendu parler de cela, le Prophète (ç) interrogea ‘A’icha qui l’informa de ce qu’avait dit Barîra 0 >. Achète-la, affranchis-la, lui dit-il, et laisse-les exiger ce qu’ils veulent.
«En effet, ‘A’icha l’acheta et l’affranchit. Quant aux maîtres, ils exigèrent d’avoir le droit de patronage. Alors, le Prophète (ç) dit; « Le droit de patronage revient à celui qui affranchit, même s’ils posent cent conditions. »»

Hadith rapporté par Boukhari (n°2565)