Le Prophète s'est énervé au point où on voyait la colère sur son visage
Sahih al-Boukhari · (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°20)
- Référence
- (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°20)
- (رواه البخاري في صحيحه رقم ٢٠)
- Boukhari dans son Sahih n°20
- Tome/page et numéro selon l'édition citée par la source.
- Authenticité
- Aucun jugement documenté par la source
Classement
Provenance
- Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
- Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
- Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.
Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.
Dans le même recueil
Je suis le Roi ! Où sont les rois de l'ici-bas ?!
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Allah va saisir la Terre le jour de la résurrection et Il va plier les cieux dans Sa main droite (*) puis Il va dire : Je suis le Roi ! Où sont les rois de l'ici-bas ?! ».
Qui est la personne qui mérite qu'on la décrive comme une personne de science ?
D'après Ibn Abi 'Arouba, Qatada (mort en 127 du calendrier hégirien) a dit à propos de la parole d'Allah - Il était certes une personne de science grâce à ce que Nous lui avons enseigné - (1) : « C'est à dire une personne qui met en pratique ce qu'il a appris comme science ». (2)
Certes ton Seigneur a un droit sur toi...
D'après Abou Jouhayfa : Le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a fait de Salman et Abou Darda (qu'Allah les agrée tous les deux) deux frères. (1) Salman (qu'Allah l'agrée) a rendu visite à Abou Darda (qu'Allah l'agrée) et il a vu Oum Darda (qu'Allah l'agrée) (2) avec des habits qui n'étaient pas beaux. Il lui a dit alors : Que t'arrive t-il ? Elle a dit : Ton frère Abou Darda n'a aucun besoin dans la vie d'ici-bas. (3) Alors Abou Darda (qu'Allah l'agrée) est venu et lui a préparé un repas. Salman (qu'Allah l'agrée) lui a dit : Mange ! Abou Darda (qu'Allah l'agrée) a dit : Certes je jeûne ! Salman (qu'Allah l'agrée) a dit : Je ne vais pas manger tant que tu ne mangeras pas. Alors il a mangé. Durant la nuit, Abou Darda (qu'Allah l'agrée) a voulu se lever (4) alors Salman (qu'Allah l'agrée) lui a dit : Dors ! Alors il a dormi un moment puis a voulu se lever mais Salman (qu'Allah l'agrée) lui a dit : Dors ! À la fin de la nuit, Salman (qu'Allah l'agrée) a dit : Lève toi maintenant ! Alors ils ont prié tous les deux. Salman (qu'Allah l'agrée) a dit : Certes ton Seigneur a un droit sur toi, ta propre personne a un droit sur toi et ta famille a un droit sur toi. Ainsi donne son droit à toute personne en ayant un. Abou Darda (qu'Allah l'agrée) s'est rendu auprès du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et lui a mentionné cela. Alors le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Salman a dit vrai ».
Quelle est la chose qui incombe à Allah, au Prophète et aux musulmans ?
D'après Al Awza'i, Az Zouhri (mort en 124 du calendrier hégirien) a dit : « Ce qui incombe à Allah est le message. Ce qui incombe au Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) est la transmission du message. Et ce qui nous incombe à nous est de nous soumettre ».
Sur le même thème : Les prophètes et les messagers
Il aimerait donner sa famille et ses biens contre le fait de me voir
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes il y a des gens de ma communauté qui vont venir après moi (*), l'un d'entre-eux aurait aimé donner sa famille et ses biens contre le fait de pouvoir me voir ».
Le Prophète n'a absolument jamais touché une idole...
D'après Zayd Ibn Haritha (qu'Allah l'agrée) : Il y avait une idole en cuivre que l'on appelait Isaf ou Naïla avec laquelle se frottaient les associateurs lorsqu'ils faisaient le tawaf. (1) Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a fait le tawaf et je l'ai fait avec lui. Lorsque je suis passé vers l'idole, je me suis frotté avec alors le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Ne la touche pas ». (2). Nous avons alors continué le tawaf et je me suis dit : Je vais certes la toucher afin de voir ce qui va se passer. Alors je l'ai touchée et le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Est-ce que cela ne t'as pas été interdit ? ». Zayd (qu'Allah l'agrée) a dit : Je jure par Celui qui l'a anobli et a fait descendre le Livre sur lui, il n'a absolument jamais touché une idole jusqu'à ce qu'Allah l'anoblisse comme Il l'a fait et lui donne la révélation. (3)
Ô Allah ! Préserve-le de la douleur du chaud et du froid
D'après 'Abder Rahman Ibn Abi Leyla, d'après son père (qu'Allah l'agrée) : J'ai dit à 'Ali (qu'Allah l'agrée) : Les gens sont étonnés du fait que tu sortes dans la chaleur avec un vêtement épais et que tu sortes dans le froid avec deux habits légers. 'Ali (qu'Allah l'agrée) a dit : Est-ce que tu n'étais pas avec nous ? J'ai dit : Si. 'Ali (qu'Allah l'agrée) a dit : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Je vais certes donner l'étendard à un homme qui aime Allah et Son Prophète et qu'Allah et Son Prophète aiment. Allah va lui donner la victoire et ce n'est pas un homme qui fuit ». Alors le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) m'a fait appeler et je suis allé vers lui alors que je ne voyais rien. (*) Il a crachoté dans mes yeux et a dit : « Ô Allah ! Préserve-le de la douleur du chaud et du froid ». À partir de ce moment-là, ni le chaud ni le froid ne m'ont plus causé aucun tort.
Le Prophète ne m'a jamais refusé la permission d'entrer chez lui
D'après Jarir Ibn 'Abdillah Al Bajali (qu'Allah les agrée lui et son père) : Depuis que je suis entré dans l'Islam, le Prophète ne m'a jamais refusé la permission d'entrer chez lui et il ne m'a jamais vu sans qu'il ne m'ait souri. Je me suis plaint auprès de lui du fait que je n'arrivais pas à tenir sur un cheval. Alors il a tapé avec sa main sur mon torse et a dit: « Ô Allah! Affermis-le et fais de lui une personne qui guide et qui est guidée ».
Explication
(2) La taqwa signifie le fait que la personne mette une protection entre elle et le châtiment d'Allah en pratiquant ce qu'Il a ordonné et en s'écartant de ce qu'Il a interdit.
(3) Ce hadith montre que ce qui est demandé à la personne est de s'arrêter à ce qui a été légiféré par Allah comme actes obligatoires ou surérogatoires.
Il montre également qu'il est meilleur de pratiquer une chose facile qui est en conformité avec la législation d'Allah plutôt que de pratiquer une chose plus difficile qui ne serait pas en conformité avec celle-ci.
Enfin, le hadith montre qu'en ce qui concerne les actes d'adorations, le mieux est de pratiquer une chose de moindre importance avec régularité plutôt qu'une chose plus difficile que la personne va finir par délaisser.
(Voir Fath Al Bari de l'imam Ibn Hajar 1/71)
Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).