Catégorie : Al Boukhari
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Sur le fait que les femmes transportent les outres aux gens dans le combat.
Tha’laba ben Mâlik rapporte que ‘Umar ben al-Khattâb (r) distribua des vêtements entre quelques femmes de Médine et qu’à la fin du partage, il resta un beau vêtement. Quelques-uns, de ceux qui étaient chez lui, lui dirent alors: « O Commandeur des croyants! donne-le à la [petite] fille du Messager de Dieu (ç) avec qui tu…
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Sur la participation des femmes dans le combat et leur accrochage avec les hommes.
‘Anas (r): Le jour de ‘Uhud, les gens prirent la fuite en laissant le Prophète (ç). « Je vis, dit ‘Anas, ‘A’icha bent Abu Bakr et Um Sulaym retroussées… Je pus alors apercevoir les bracelets à leurs jambes. Elles laissaient bascule les outres – Ou: Elles déplaçaient les outres – sur leurs dos puis donnaient à…
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Sur le cas où, à l’exclusion de ses autres épouses, l’homme emmène avec lui au Combat une seule d’entre elles.
Az-Zuhry dit: «J’ai entendu ‘Urwa ben az-Zubayr, Sa’îd ben al Mussayyab, ‘Alqama ben Waqqâ et ‘Ubayd Allâh ben ‘Abd Allâh rapporter le hadîth de ‘Â’icha. Et tous m’ont rapporté une partie du hadîth.«Elle dit: Lorsqu’il décidait de faire un déplacement, le Prophète (ç) procédait au tirage au sort entre ses épouses pour désigner laquelle d’entre…
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Sur la participation de la femme dans un combat de mer
‘Abd Allâh ben ‘Abd-ar-Rahmân al-‘Ansâry dit: «J’ai entendu ‘Anas (r) dire: Le Messager de Dieu (ç) entra chez bint Milhân où il fit un somme puis [se réveilla] en souriant. « Pourquoi souris-tu? ô Messager de Dieu! lui demanda-t-elle. – Des gens de ma Nation répondit-il, qui prendront la mer pour la cause de Dieu, leur…
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Sur le Combat des femmes
Selon ‘Â’icha, la Mère des croyants, interrogé par ses femmes au sujet du combat, le Prophète (ç) dit: « Quel bon Combat est le hajj! » Hadith rapporté par Boukhari (n°2876)
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Sur la mule blanche du Prophète (ç)
D’après Abu ‘lshâq, un homme dit à al-Barâ’ (r):0 Abu ‘Umâra, avez-vous pris la fuite le jour de Hunayn? – Non, j’en jure par Dieu, répondit al Barâ’, le Prophète (ç) n’avait pas pris la fuite. C’est plutôt ceux qui étaient pressés qui avaient reculé. Les Hawâzin les avaient alors accueillis avec des tirs de…
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Sur la chamelle du Prophète (ç)
D’après Humayd, ‘Anas (r) dit: «Le Prophète (ç) avait une chamelle qui s’appelait al-‘Adbâ’ et qu’on ne pouvait jamais dépasser en course (Humayd: « Ou: qu’on ne pouvait qu’à peine dépasser).«Un jour, un bédouin arriva sur un chameau de somme qui put dépasser al ‘ Adbâ’. Cela fut pénible pour les musulmans au point où le…
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Le terme de la course des chevaux qui ont suivi un régime.
Directement de ‘Abd Allâh ben Muhammad, directement de Mu’âwiya, directement d’Abu ‘Ishâq, de Mûsa ben ‘Uqba, de Nâfi’, d’ibn ‘Umar(r) qui dit: «Le Messager de Dieu (ç) organisa une course de chevaux qui avaient suivi un régime. Le départ était à al-Hayfâ’ et l’arrivée à Thaniyyat-al-Wadâ’. ([Abu ‘Ishâq]: Je dis à Mûsa: « Quelle était la…
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Sur le fait de faire subir aux chevaux un régime pour la course.
‘Abd Allâh (r): Le Messager de Dieu (ç) organisa une course de chevaux qui n’avaient pas suivi de régime. Le trajet de la course était compris entre ath-Thaniyyat et la mosquée des bénis Zurayq.‘Abd Allâh ben ‘Umar participa à cette course. Hadith rapporté par Boukhari (n°2869)
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Sur la course entre des chevaux
Ibn ‘Umar (r) dit: «Le Prophète (ç) fit courir, de Hafyâ’ à Thaniyyat al-Wadâ’, les chevaux qui avaient suivi un régime. Quant aux chevaux qui n’avaient pas suivi de régime, il les fit courir d’ath-Taniyyat jusqu’à la mosquée des béni Zurayq.«Et j’étais parmi ceux qui avaient participé à la course.» Hadith rapporté par Boukhari (n°2868)
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Sur le cheval qui a le pas serré.
‘Anas ben Mâlik (r): Une fois, les habitants de Médine eurent peur d’une attaque de l’ennemi. Alors, le Prophète (ç) monta sur un cheval qui appartenait à Abu Talha et qui courrait en serrant le pas – ou: qui avait le pas serré.A son retour, le Prophète dit: «Nous avons trouvé votre cheval-ci très rapide.»…
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Sur le fait de monter un cheval à poil
‘Anas (r): Le Prophète (ç) [alla] les rencontrer montant un cheval à poil, sans selle. Il y avait une épée suspendue à son cou. Hadith rapporté par Boukhari (n°2866)
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Sur l’étrier de l’animal
Selon ibn ‘Umar (r), le Prophète (ç), en introduisant le pied dans l’étrier et après que sa chamelle se mettait debout, prononçait la talbiya à partir de la mosquée de dhu-l-Hulayfa. Hadith rapporté par Boukhari (n°2865)
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Sur celui qui conduit l’animal d’autrui pendant la guerre.
Abu ‘Ishâq: Un homme dit à Barâ’ ben ‘Âzib (r): «Avez-vous fui en laissant le Messager de Dieu (ç) le jour de Hunayn? – Mais le Messager de Dieu (ç), répondit Barâ’, n’a pas fui. En fait, Hawâzin était une tribu qui avait de bons archers. A leur rencontre, nous les attaquâmes et ils subirent…
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Sur les parts du cheval
Ibn ‘Umar (r): Le Messager de Dieu (ç) accorda au cheval deux parts et à son propriétaire une seule part. Hadith rapporté par Boukhari (n°2863)
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Sur le fait de monter sur les bêtes difficiles et sur les étalons
‘Anas ben Mâlik dit: «Il y eut à Médine une peur de l’ennemi, d’où le Prophète emprunta un cheval appartenant à Abu Talha et qu’on appelait Mandûb. Il le monta, [et après son retour] il dit: « Nous n’avons vu aucun ennemi; cependant nous avons trouvé ce cheval très rapide. »» Hadith rapporté par Boukhari (n°2862)
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Sur celui qui frappe l’animal d’autrui lors du combat.
Directment de Muslim, directement d’Abu ‘Aqîl, directement d’Abu al-Mutawakkil an-Nâjy qui dit: «J’allai voir Jâbir ibn ‘Abd Allâh al-‘An âry etje lui dis: « Rapporte-moi ce que tu as entendu du Messager de Dieu (ç)! » Il dit alors: Je fus avec lui dans l’un de ses déplacements (Abu ‘Aqîl: Je ne sais s’il s’agissait d’une expédition…
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Sur le fait que les chevaux peuvent être [possédés] pour trois choses.
Abu Hurayra (r): Le Messager de Dieu (ç) dit: «Les chevaux [peuvent être] pour trois personnes: une récompense pour tel homme; une protection pour tel autre et une charge pour un autre encore. Celui pour lequel ils sont une récompense est l’homme qui les attache pour la cause de Dieu puis leur lâche la corde…
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Sur ce qui est dit du mauvais augure du cheval.
Sahl ibn Sa’d as-Sâ’idy (r): Le Messager de Dieu (ç) dit: «S’il reste [encore des gens qui croient] au mauvais augure, ce sera dans la femme, le cheval et l’habitation.» Hadith rapporté par Boukhari (n°2859)
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Le Prophète (ç) emprunta un cheval qui nous appartenait et qu’on appelait Mandûb…
Selon Qatâda, ‘Anas ben Mâlik (r) dit: «II y eut une peur de l’ennemi à Médine, d’où le Prophète (ç) emprunta un cheval qui nous appartenait et qu’on appelait Mandûb… [A son retour], le Prophète dit: « Nous n’avons remarqué aucun ennemi. Cependant, nous avons trouvé ce cheval très rapide. »» Hadith rapporté par Boukhari (n°2857)
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Connais- tu le droit de Dieu sur ses serviteurs et le droit des serviteurs sur Dieu ?
D’après ‘Amrû ben Maymûn, Mu’âdh (r) dit: «J’étais monté en croupe du Prophète (ç) sur un âne qu’on appelait ‘Ufayr. Il [me] dit: « O Mu’adh! Connais- tu le droit de Dieu sur ses serviteurs et le droit des serviteurs sur Dieu? – Dieu et son Messager en sont plus informés, répondis-je. – Et bien! le…
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Sur le fait de donner un nom à un cheval ou à un âne
Directement de ‘Ali ben ‘Abd Allâh ben Ja’far, directement de Ma’n ben ‘Isa, directement de ‘Ubay ben ‘Abbâs ben Sahl, de son père, de son grand-père qui dit: «Le Prophète (ç) avait dans notre verger un cheval qu’on appelait Lutayf.» Hadith rapporté par Boukhari (n°2855)
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Sur celui qui retient un cheval pour la cause de Dieu.
Sa’îd al-Maqbury rapporte avoir entendu Abu Hurayra (r) dire: «Le Prophète (ç) dit: « Celui qui, par foi en Dieu et en sa promesse, retient un cheval pour la cause de Dieu, aura, dans sa Balance, le jour de la Résurrection], Da Récompense équivalente] à l’étanchement, au rassasiement, au crottin et à l’urine de ce cheval. »»…
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Le Combat se fait avec un Imâm juste ou injuste.
‘Urwa al-Bâriqy: Le Prophète (ç) dit: «Le bien, la Rétribution ou le butin, restera accroché aux toupets des chevaux jusqu’au jour de la Résurrection.» Hadith rapporté par Boukhari (n°2852)