Lorsque des gens, se trouvant dans un territoire ennemi, embrassent l’Islam, ils peuvent garder les biens et les terres qu’ils possédaient.

D’après le père de Zayd ben Aslam, ‘Umar ben al-Khattâb désigna son affranchi Hunay pour la garde de l’enclos [d’ar-Rabdha]. «O Hunay! lui dit-il, soit clément envers les Musulmans et garde-toi de l’invocation de l’opprimé ; car l’invocation de l’opprimé est [toujours] exaucée…[Pour ce qui est de l’enclos], tu peux laisser entrer celui qui a un petit troupeau de moutons ou de chamelles ; mais épargne-moi du bétail d’ibn ‘Awf et d’ibn ‘Affân; car ceux-ci ont les moyens de retourner à [leurs] plantations et palmeraies au cas où périssent leur bétail tandis que ceux qui n’ont que de petits troupeaux c’est vers moi qu’ils viendront si leurs animaux viennent à périr, [chacun d’eux] m’apportera alors ses enfants et me dira: « O Commandeur de croyants! est-il concevable que je les abandonne…? » Donc, au lieu de l’or et de l’argent, il m’est plus facile de procurer de l’eau et du fourrage… Par Dieu! ils pensent que je suis injuste envers eux ; ce pays, [se disent­-ils], est le leur: pour lui, ils ont combattu durant [la période de] l’ignorance et embrassé l’Islâm [après] son avènement… Par Celui qui tient mon âme dans Sa Main! si ce n’est les biens destinés à procurer des montures pour la cause de Dieu, je n’aurais créé aucun enclos dans leur pays, fût-ce un empan.»