‘Ubayd-ul-Lâh ben ‘Abd-ul-Lâh et Sâlim ben ‘Abd-ul-Lâh rapportent avoir parlé à ‘Abd-ul-Lâh (r) pendant les nuits qui avaient accompagné le siège de l’armée autour de ben az-Zubayr. « Cela ne te fera pas de mal si tu t’abstiens de ne pas accomplir le pèlerinage cette année; nous craignons qu’il se dresse quelque obstacle entre toi et le Temple. – Nous étions sortis avec le Messager de Dieu (ç), avait-il répondu, et quand les Incroyants de Quraych s’étaient interposés pour nous empêcher d’arriver au Temple, le Prophète (ç) avait égorgé son offrande puis avait rasé la tête. Et puis, je vous prends à témoins que je me suis déjà engagé à accomplir la ‘umra si Dieu le veut. Je vais partir; si on me laisse arriver au Temple, j’accomplirai les circumambulations, mais si on m’en empêche d’y parvenir par quelques obstacles, je ferai comme avait fait le Prophète (ç), et j’étais avec lui. Il avait prononcé la talbiya pour la ‘umra à dhu-l-Hulayfa. » Ensuite, il marcha quelque heure pour dire ensuite: « Mais l’affaire des deux rites est la même. Je vous prends à témoins que je me suis engagé à accomplir un pèlerinage avec la ‘umra. Et il ne quitta l’état d’ihrâm qu’au Jour du sacrifice, après avoir sacrifié son offrande. Il disait alors qu’il ne quitterait l’état d’ihrâm qu’après avoir accompli une circumambulation le jour de son entrée à La Mecque.
